慧远大师定中见到极乐世界

　　太深的东西，太神奇、太奇特的，实在是难，那不是假话。你看无始无明断了之后还有习气，这个习气要断掉，习气没法子断，随它去，自然就没有了，让时间把它冲淡。多长的时间?叁大阿僧祇劫，那个习气才完全没有了，你就知道习气有多难。但是只要无明断了，习气还有，没有关係，不碍事，对自性裡面的智慧、神通、道力，自受用、他受用都没有一丝毫障碍。这也不是一桩容易事情，最容易的还是生到极乐世界，这容易多了。我们最少要能赶到我们净宗初祖慧远大师的境界，远公大师念佛，他在生的时候四次在定中见到极乐世界，念佛入定，从来没有给人说过，这都是我们要学的。往生的那一次，最后一次，就是第四次，告诉大家，他要到极乐世界去了，极乐世界我看到了。别人问他，什么样子?跟经上讲得一模一样。

　　他那个时候，我们净土的经就是一本，《无量寿经》，我们想应该它是，但是那时候《无量寿经》也有几种译本，远公大师是东晋时候的人，康僧铠的本子也出来了，汉译的《清净平等觉经》，可能有二、叁种的版本，他能看到的，唐、宋是决定没有的，他在唐宋之前。《弥陀经》还没有翻译出来。所以最早慧远大师在庐山建东林念佛堂，所依的经本就是这一本。《观无量寿佛经》没翻译出来，《弥陀经》都没出现，就是这一本。他说跟经上讲的一样，那就是《无量寿经》上所说的。我们现在这个会集本好，五种本子裡面所说的这全都有了，这个本子是最完整的。我们也能够像远公大师一样，真正见到西方极乐世界，自己有信心决定得生。西方世界能不能得生，经上讲得很好，叁个条件，信、愿、行。我们今天讲还得加叁个根，他为什么没有说?那个时候一般人叁个根统统都有，就不需要讲了。这叁个根从小学的，家裡父母教的，个个都有，根深蒂固。不像今天的世界，今天的世界叁个根没有了，叁个根没有了，这个信愿行就不踏实，所以修净土的人多，往生的人少。他们那个时候修净土，真的叫万修万人去，很少说修净土不能往生的，太少了，现在很多。以前李老师告诉我们，一万个修净土念佛的人，真正往生的只有叁、四个人。这什么塬因?根没有了。根为什么重要?经典一打开，「善男子、善女人」，你不是善男子，也不是善女人，你怎么可以往生?叁个根扎下去，你就是善男子、善女人，就这么回事情。从前人不用讲扎根，他都有，都有根，现在不能不提这个事情，不提这个事情念佛不能往生。有这叁个根，那你这个信愿行都有根了，信有根，愿有根，行有根，你怎么会不往生!这是此一时彼一时，不一样。