生西法师答：如何圆融理解修学般若和密法的关系？

生西法师答：如何圆融理解修学般若和密法的关系？

　　顶礼堪布！请问如何圆融理解修学般若和密法的关系？

　　智诚堪布（生西法师）: 般若和密法就是一个本体。般若、实相、空性、法界、如来藏，还有大圆满、大手印等等都是一个法界不同的异名。那么般若和密法是什么关系？其实从安住的基来讲都是一个如来藏本体的法界，从到达的果位来讲，修学般若波罗蜜多、密法都是为了现前这个法界，法界没有很多，只有一个。

　　在修学过程当中，有些是通过显宗的般若波罗蜜多道，以六度的方式来现证法界。密法对于般若波罗蜜多是通过生圆次第来现证的，生圆次第和大圆满的本性没有离开过般若波罗蜜多，所修学的也是远离一切戏论。密法只是对于怎么迅速地现前般若波罗蜜多的修法不一样。在密法当中，不管是生圆次第，还是大圆满，如果离开了般若波罗蜜多，也就是说离开了空性，根本不可能有真实的修行密法的机缘，因此般若和密法之间的关系就是这样的，二者不可分离。

　　堪布语录

　　寂天菩萨在《入行论》中讲，身体具有暂时借用的短暂本性。就像借来的东西必须要奉还一样，自己并没有自主权，死主什么时候想要就可以随时来索取。既然身体是暂时借用的，为什么要对它生起恒常不变、永远属于自己的常执呢？

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