【又有叁尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。】

　　古人也有一个说法，说叁尸神就是一个人的魂魄，我们常讲叁魂七魄，是中国人古老的讲法。道家有道家的说法，「因魄有精，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄」，它是这个讲法，讲魂魄的来源。

　　所以他们说圣人对于一切境界，他不用妄心，就是妄想心，不用妄想心，而用真心。什么叫真心?没有妄念的那个心就叫真心。用这个心对外面境界这是纯善，谁会用这种心?说实在话只有佛菩萨、真正觉悟的人。

　　《清静经》裡面讲，「人神好清」，而我们的妄想心把这个清净扰乱了，烦恼扰乱了。心本来是清净的，欲望把这个清净心动摇，所以你的心不清不净，不清不净的心是凡夫。

　　由此可知，我们要想恢復清净心，清净心就是自性，清净心就是真心。恢復到清净心，能够以清净心处事待人接物，这个人就是佛菩萨。我们从经典裡面要体会这一层的意思，学佛最高的目的就是转凡成圣。这佛家常讲，佛的教学教人叁个转变，第一个转恶为善，第二个转迷为悟，第叁个转凡为圣，你要晓得从哪裡转起。

　　我们的心本来是真诚的、是清净的、是平等的、是觉悟的、是慈悲的，现在这五条全都没有了，现在变成虚伪、变成染污、变成骄慢、变成愚痴、变成自私自利。我们想想是不是这样?自己如是，再看看周边别人也如是，所以这个世间会有劫难，会有天灾人祸。

　　我们今天生在这个大灾难的边缘，说不定很快就遭遇到，怎么样来挽救?怎么样能够避免?趋吉避凶这个观念，古今中外一切众生人人皆有，人人皆知，但是怎么趋吉避凶不知道。

　　这个地方有灾难不好，我们另外找个地方去移民行不行?不见得。谚语所谓「在劫难逃」，你在这劫数之中，你逃到哪个地方都没有用，你还是要受这个劫难，这是一定的道理，这是真理。

　　那要怎样才能够避免过?一定从心地裡面做个转变，这是正确的。这个地区遭难，你还能够避免，这是佛家讲的共业当中有别业，别业是不共业。

　　所以我们如何恢復我们的清净心、平等心?我说这五句，只要一句恢復，其他的四句统统都恢復。一条就具足其他的四条，任何一条都圆满具足其他的四条，《华严经》上讲，「一即是多，多即是一」，我们从这个地方做个转变。

　　一定要断，要放下，从根本上下手，把爱欲放下，把嗜欲放下，嗜欲是嗜好，心裡面所喜欢的，远离名闻利养，远离财色名食睡五欲，这个样子才能消灾免难。如果你的爱欲、嗜欲不能放下，这个世间无论你躲避到什么地方，你都逃不过劫难。我们要懂这个道理。

　　节录自《太上感应篇》第二十集