第三个给我们介绍的，「十方生者，莲池化生」。十方世界信愿持名的这些众生，阿弥陀佛的分身去接引他，接引到极乐世界，这个花还回归在莲池。在莲池里面这个花开了，人就出来了，花开见佛。这个花一开，人出来，人身多大?跟阿弥陀佛完全一样。世尊在《观无量寿经》上为我们介绍阿弥陀佛的报身，弥陀在西方极乐世界现的身是报身，报身佛，身有八万四千相，不是三十二相八十种好。三十二相八十种好是古时候印度人他们心目当中所想象的，所以佛出生在印度现三十二相八十种好。在极乐世界，佛现身八万四千相，每一个相又现八万四千好，每一个好放八万四千光明，每一道光明里面有佛菩萨在十方世界讲经说法教化众生，这个境界不可思议。

　　每个往生到极乐世界的人，花开见佛现的相跟阿弥陀佛的相完全相同，相好光明不可思议。这个相真正无量寿，不是三个阿僧祇劫，三个阿僧祇劫是有量，不是无量。极乐世界，佛跟所有往生人全是真正无量寿，这是无比稀有殊胜庄严，十方世界哪一个佛国土里头找不到，只有极乐世界有，我们能不去吗?不知道，那情有可原，你没遇到。遇到了，搞清楚了、搞明白了，哪有不去的道理?这个世界再好都要放下，跟极乐世界不能比。这个世界人寿命长，寿命长没意思，为什么?老了，身体不听使唤了。记住世尊常常提醒我们，这个世间的人有生老病死苦，极乐世界没有。生，莲花化生，他没有十个月怀胎那个苦，他没有。花一开现身，跟佛一样，他没有从小孩慢慢长大的苦，没有。他是化身的，没有病苦。他不需要饮食，因为他的身是法性身，跟我们这里不一样。我们这个地方，肉体是物质的境界，阿赖耶的相分，阿赖耶的境界相。三细相里头，业相、转相、境界相。四分里面，相分，我肉身是相分;我们的思想，第六意识、第七识是见分，四分里面的见分。我们拿这个东西执着是我们自己的身、是我们自己的心，这错了，错得太离谱了。

　　到极乐世界得的身相，莲花化生，是法性身，不是阿赖耶的相分。心是法性，身也是法性，居住的环境也是法性，法性不生不灭，法性清净不染。惠能大师开悟的时候给我们做出报告，告诉我们法性是什么，他见性了，他说出来了。第一个「本自清净」，没有染污，身心都没有染污。就是我们经题上所讲的「清净平等觉」，这五个字可以形容往生到极乐世界这些菩萨，他们的身心清净平等觉。第二句话告诉我们，自性「本不生灭」，不生不灭，这真正无量寿。第三句话告诉我们「本自具足」，自性里头样样具足，没有一样是外来的，告诉我们不需要到外面去求，自性里头本自具足。具足什么?具足极乐世界依正庄严，极乐世界依正庄严是自性变现出来的。

　　恭录自《二零一二净土大经科注》(第三八五集)