阿弥陀佛，大家好，吉祥如意。

　　若想作为一个真正修行的人，千万不要追求神通。

　　同时也要告诫同修道友，在修行的过程中，神通是安心的最大的障碍。

　　什么是神通?

　　说白了就是幻觉，也就是说梦中的梦。这就是无明所造成的，对修行的知见不明，自以为是，心生傲慢，这种愚痴的表现。

　　所以希望大家要引以为戒。这个神通说白了也就是神经病，它是最障碍我们内心的清净。

　　万法本来就是当体即空。看啥，有什么所见的呢?本来无一物。根本见无所见。

　　如果自认为有神通的人，在静态中时时刻刻会出现幻影，这颗心态就很容易随着幻觉的波动。

　　也就是没有办法让这颗心安住，也就是根本没有办法，让自心回归于当下。这个习性都是多生以来，知见偏激所造成的这种业习。

　　希望大家具有这种习性的赶紧纠正，赶紧去除，否则没有办法了脱六道生死轮回的。

　　修行必须要具足正确的知见，在修学的道路上，决不允许有丝毫的偏差。

　　所以说靠自力或投邪师，是很难很难达到目的的。所以说必须要选择，曾经到达彼岸的，这样的善知识作为自己的老师才可以。

　　要想寻找依止师，必须要有所虔诚，哪怕就是千山万水，也要创造机会去结缘。

　　修行岂能戏论。涉及到我们生死轮回的大事情。这是人生最重要的价值观。

　　依止老师必须要对他全心的投入，心心相印，把他当成胜过父母的恩德。这样才能够得到足够的佛力加持。

　　首先要有明确的选择，一但认定了就不允许，对师父的轻慢，或半信半疑。

　　告诉大家，能够称之为证道的人，这样子的智者，千金难买，万里难寻。

　　他能够让我们从轮回中超越，让我们得到无边无际的永恒快乐。

　　所以说我们必须要对此的重视，依止老师一定要称呼为“师父”，就是说如同父母的养育之恩，或者胜过父母的恩德。

　　修行，修行，究竟什么是修行?修的是什么?

　　弃恶行善也是修行，也可以称为修正。从恶习改变为善念，其实呢，这个修行不究竟，善与恶都是建立在事相上，称为有为法，好与坏，对与错等等。

　　我们佛法真正的教义，它是无为而有差别。

　　意思就是说，虽然佛陀用不同的方式来向我们讲述，差别的方式来比喻说明，其实意义等同，没有丝毫的差异。

　　目的就是让大家对尘世间的一切，彻底地看破。世间的万事万物，就是虚幻的影像而已，它是无常的生灭。

　　修行的目的就是告诉大家，不能被影像所困，不能被影像所转，更不能对影像所执着、分别。

　　在经典里佛再三地告诫大家，无论是对任何事相都要取舍得当，取舍自如。

　　告诉大家让自己的内心，要保持一颗静止的心态，由这个静止的过程，来达到这不被影像所动的清净为。

　　这个清净完全取决于智慧的基础上，自在，快乐，安详。这样才是我们所修行的主要目的。

　　今天暂时谈到这里，明天再续，阿弥陀佛，桑吉多吉。