欲得临终正念现前须要现在熏习得力

　　念佛不怕妄想，贵在得其正念。譬如渔夫收网，任其网子布得再宽。但将手裡网绳徐徐牵之。可使全副网子。归到手中。念佛得到正念。亦復如是。不拘妄想如何纷乱。只须提起正念。相继念佛。句句分明。可摄一切妄想。皆归正念。復如鍊铁。必须鎚鎚打在铁上。方能去却粗皮。成就利器。我等念彿。亦復如是。必须句句念在佛上。方能消除妄想。唯存佛念。(佛念即正念)独自坚利。我等千念万念。无非要此佛念。独自坚利。受用得力。犹如金刚。耿耿不昧。到了临终。世间所有一切。都靠不住。用不着。唯此念佛之正念。即是生西方的主人。若想佛来迎接。佛以慈悲愿力。应念随至。如此正念。信愿念佛而求往生。千即千生。百即百生。苟或未然。终非稳妥。何以故。自心不能作主。佛亦无可如何。是故经云。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。普愿大众。须于心不颠倒四字上。着眼为要。(原载民国叁十年八月一日《弘化月刊》第二期)

　　摘自《民国佛教期刊文献集成补编》六十八卷五十四页。

　　注：《弘化月刊》于一九四一年七月一日为永久纪念印光大师而创办，初期编辑为鐘吉宇(鐘慧成)居士，发行人德森法师。后由杨欣莲居士继任编辑、发行工作。《弘化月刊》创刊号至十叁期在《民国佛教期刊文献集成补编》第六十八卷，十四期至五十二期在补编六十九卷，五十叁期到一一八期在补编七十卷，其中缺少的在《民国佛教期刊文献集成》一三六、一三七卷可查到一部分。