【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(十一)

　　为了让大家对于念南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，不会有任何的担心，我特地发了一张佛陀在因地，修行舍身舍命的公案讲义给大家，让大家体会佛的慈悲伟大，了解佛是一个非常慈悲的圣者，要救度我们众生是非常的慈悲。我们对于佛陀了解的越深入，我们内心就能越安心念佛，担心就会慢慢降伏。太多人就是因为对佛的了解不够深入，一直在众生这一边思惟，我要如何修行，才能够得到佛的救度。就犹如一个孩子一直在想，我要如何孝顺父母，才能得到父母的疼爱。其实这个孩子如果体会到父母的爱心，纵然他没有孝顺父母，父母一样会疼爱他。佛将一切众生当做是孩子，所以众生不论善或恶，在佛陀的心中都是无尽的慈悲。

　　释迦牟尼佛在《无量寿经》讲：「如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。」如来的大悲是无尽的，佛的慈悲是无穷无尽的，会因为你念佛的当下打妄想，就不救度你吗?或者救度你不了吗?绝对不会。

　　《六度集经》记载这样一个故事，世尊在过去因地，曾经当一位萨波达王，这个故事假如大家体会了，了解了，明白了，你会对十方诸佛如来的慈悲伟大，深入了解体悟之后而安心念佛。

　　从前菩萨曾经为一大国的国王，号萨波达。萨波达王对众生的痛苦灾难，总是十分同情为之伤感，尽其所有全力帮助。帝释见国王如此仁慈，大恩大德遍于十方，又听天神鬼龙都说：天帝之位尊贵无比，非平常之辈所能及，现在萨波达王遵守戒律，品行高尚，慈悲仁惠，福德隆盛。如此之人王命终之后，灵魂往生上天就能成为天帝。如此帝释特别害怕萨波达王，将来会夺去自己的尊位。所以就想去试探一下，看看到底是真还是假。于是帝释便命令手下的一位天王道：现在那人王慈悲贤仁，恩泽隆厚，福德巍巍，我怕他这么做，是为了想纂夺我的帝位。你变成鸽子飞到他那里，装出害怕的样子求他可怜。那国王仁慈一定会收留你，我随后而至向他索讨，他如果最后不肯给，一定会买肉来作交换。我装作不肯，国王如果心诚意真，既已许诺就不会改变，他会从自己身上割下肉来，以作抵偿。你随他秤肉之时，不断加重你自身的份量，待他肉尽身痛一定后悔无疑。只要他有悔意，他就不可能成功。于是帝释化作一只老鹰，边王变成一只鸽子，鸽子一阵疾飞，很快就来到萨波达王的脚边，一副恐怖万分的样子道：大王!可怜可怜我吧!我没命了。国王道：别怕!别怕!现在有我救你。老鹰很快随后也到，对国王说：我的鸽子，怎么跑到你这儿来了?这鸽子是我的食物，希望你还给我。国王道：鸽子来我这里是以命相归，我已收留了牠。我说话算数，不能言而无信。如果你想要肉的话，我可以超出百倍地给你。老鹰却说：我只要鸽子肉不要别的肉，难道你做国王的，就该施恩惠于牠，却夺走我口中的食物吗?国王说：我已经接受了鸽子的请求，信誉之重犹如天地，我怎么能出尔反尔呢?但有什么东西能让你放弃鸽子，而又开开心心地回去呢?老鹰说：如果国王真有慈惠之心，一定要救度众生的话，那么割下你身上的肌肉，份量与鸽子的重量相等，我会欣然接受。国王道：太好了。于是真的从大腿上割下肉来，放在秤上秤，但鸽子却在暗中，不断加重自身的重量，所以国王就只好不断地这么割自己身上的肌肉，最后身上的肉全割完了，还不能与鸽子的重量相等。身上已经疼痛无比，这位充满慈忍之心的国王，为了救活那只可怜的鸽子，又命令身边的大臣道：你赶快把我杀了，把我的骨头也加上去，使得能够与鸽子的重量相等。我敬奉诸佛，接受真正重戒，帮助众生脱离危险灾难，虽有如此之多的邪灾异祸，但就像一阵轻风，怎能动摇得了大山呢?老鹰见国王守道坚定不移，慈惠无与伦比，与鸽子各自都现了本相，跪拜于大地道：大王!你能忍受如此的痛苦，到底图的是什么呢?国王说：我不是想当天帝，也不是想做转轮圣王，只是我见芸芸众生，沉没于黑暗之中，不见三宝，也不知佛教，无拘放纵而为非作歹，自作恶业而堕无间地狱，我深为众生如此之愚昧而悲伤。所以立誓愿求佛，拔除众生苦难危厄，帮助他们得以涅盘。天帝听完这一席话之后，大惊道：我还以为大王是想夺我的位置，所以来捣乱。现在大王有什么吩咐教诲呢?国王说：治好我身上的创伤，使我今后布施众生的志向德行，超过现在。天帝立即派天医用神药敷在国王全身，剎那间创伤痊愈，气色、力量都比原来更好。帝释退后，向国王稽首礼拜，绕国王三圈，而后欢欢喜喜地走了。

　　而萨波达国王从此之后，对众生的布施又超过从前。菩萨就是这样，慈惠行布施度无极。

　　这是《六度集经》的公案。释迦牟尼佛在因地，当萨波达国王割自己身上的肌肉，为了救度一只鸽子，这就是有名的割肉喂鹰，还有舍身喂虎，舍头目髓脑，舍国家城市，舍妻子儿女，舍一切内财外财，世尊在因地就这样修行。从《六度集经》这个公案，我们可以知道，佛陀是一个非常慈悲的圣者。在因地的菩萨修行，就非常的慈悲。我们知道了，了解了，明白了，一定会很感动。

　　那现在师父要请问诸位菩萨，阿弥陀佛也好，释迦牟尼佛也好，药师佛也好，十方诸佛如来在因地的修行菩萨道，都是舍身舍命对不对?对。那阿弥陀佛是十方诸佛如来的本师本佛，成就佛道的慈悲更是究竟无极叫做大慈大悲。佛陀在因地的菩萨修行，为了救度一只鸽子，都可以牺牲自己的生命。我们现在念果地名号六字，南无阿弥陀佛，就因为一边念一边打妄想，阿弥陀佛就不理我们，不救我们会这样吗?会不会?绝对不会。我们一边念佛边打妄想，阿弥陀佛既然慈悲会救度我们，他会救我们救不了吗?会不会?不会。佛的能力非常的广大无穷无尽，慈悲无穷无尽，神通无穷无尽，道力无穷无尽，智慧无穷无尽，要救度众生是简简单单容易，不会我们想象中那么困难。

　　我们从《六度集经》这个故事就可以知道，佛实在是太慈悲的圣人了，连一只鸽子都要舍身救牠，我们是人道的众生，每天诵经、念佛、拜忏、守戒，一心想要往生净土，不愿意让我们往生怎么可能?订了很高的标准才救度我们，怎么可能?不会。所以我们念佛，内心一定要对阿弥陀佛生起真实的信心。因为《无量寿经》，世尊告诉我们要明信佛智。请看信疑华开论的讲义，不论念佛或修诸功德，信者华开，疑者华不开。我们的担心就是因为怀疑，把疑心去除掉了，你念佛往生到西方极乐世界，就不用在莲苞之中了。你读《观经》下品下生就知道，在莲苞当中十二大劫，为什么阿弥陀佛大慈大悲的平等心，却让一个念佛往生到西方极乐世界下品下生的人，经过十二大劫，不是佛的错，是众生的错，因为怀疑，因为顾虑，对于佛的慈悲不够了解，对于佛的神通不够了解。虽然念佛内心担心的不得了，顾虑的不得了，老是担心念佛打妄想不能往生，老是担心临终佛不现前来迎接，老是担心临终没有正念，感召佛陀现前，这都是因为对佛的了解不够，或者根本不了解。