爱国爱教是中国佛教优良的传统，而且这种源远流长的思想，是佛陀亲自制定的，从佛陀一生的事迹中，我们可以看见佛陀本身就是一位强烈的爱国者。
佛教传入中国后，以其独特的伦理道德观念、哲学思想体系，丰富了传统文化的内涵，适应了中国社会的需要。受到佛陀思想的影响，历代的高僧大德，没有一位不是爱国爱教的。
此外，史实证明，在任何时代，佛教和国家都是紧密联系在一起的，没有国家的保障、支持，要开展弘法利生的事业，是非常困难甚至是不可能的。所以，我们佛教徒要继续发扬爱国爱教的精神，进一步加强自身建设，把各项佛教事业做好，为促进社会和谐，为全面建设理想人间佛教的社会做出贡献。
我们都知道，佛陀出生在古印度的迦毗罗卫城，那是一个小国，时常面临着大国的威胁。佛陀虽然舍弃皇位，出家修行，但仍时刻不忘祖国，当自己的国家遭受邻国憍萨弥罗国入侵时，曾多次用自己的行动来拯救。
据佛传记载，当时处于强势的萨罗国的波斯匿王向迦毗罗卫国释迦族求婚，释迦族认为波斯匿王恃强凌弱，不愿与其通婚，但又不敢得罪他，便让一名婢女冒充释种下嫁。
这件事后来被波斯匿王的儿子毗琉璃王得知，认为自己是婢女所生，感到奇耻大辱，非要灭掉释迦族不可。所以当毗琉璃王即位后，马上率领大军欲攻伐迦毗罗卫城。佛陀听到这个消息后，首先考虑到的就是国家的安危，于是他便来到毗琉璃王军队必经的道路上，在一棵没有枝叶遮蔽的枯树下静坐。
毗琉璃王来到看见佛陀后，便下车对他说：「佛陀，那边有枝叶繁茂的大树，您为何不坐到那里去乘凉，却在这枯树下静坐？」佛陀回答道：「亲族之荫，故胜外人。」意思是说，自己的国家都快要被灭亡了，还有什么荫凉能比得上祖国和亲祖的荫凉呢。凶暴的毗琉璃王听到此话也深受感动，立即停止了进攻，暂时延缓了迦毗罗卫城和释迦族的灭亡。
此后，毗琉璃王又向迦毗罗卫城发动了两次战争，都被佛陀所制止。虽然在强大憍萨弥罗国的进攻下，迦毗罗卫国最终还是被灭了，但佛陀不忍祖国和亲祖受害，他的护国行为实在令人感动。
还有一次，拘利族与释迦族人在争夺水源，准备为水一战，佛陀阻止他们说：「以血换水，请问水贵还是血贵？」两族人听后终于省悟，放下干戈，使自己的父母之邦避免了一场战争之苦。从佛陀的护国行动可以看出，他虽然出家，但依然热爱着自己的故乡，并努力以实际行动来拯救自己的祖国，他的护国情怀为后世的佛教徒树立了光辉的典范。