如今的社会压力很大，所有的人都在为了前途命运、车子房子、老人孩子努力打拼，希望能够搏出属于自己的一片天地。但是，长久的压力得不到宣泄，慢慢地就变成了心里上的疾病，很多人抑郁、甚至自杀。当然，也有人独具慧眼，找到了佛教，希望透过千年以来佛教的智慧，解决个人心身的问题。
每一种事物都是有两面性的。没有了欲望，整个世界可能便没有了意义。人们怕没有意义，所以就拼命地努力、死命地打拼，希望能够抓住一些什么东西。在这个过程中，既有胜利的快乐，也存在失败的痛苦，所以喜怒哀乐就成为了社会的主流。但是终究，苦长乐短，苦多于乐，而佛教正是为了让大众摆脱这种痛苦，才出现，并用它独特的方式方法和角度，普度众生，希望人们脱离苦难。
所有的痛苦都源于欲望。佛教说，欲望是虚无的，是生于空性，灭于空性的。如果我们能够知道欲望的虚无属性，便能从欲望心当中脱离出来，从而从痛苦中脱离出来。一般而言，我们都觉得这些只有高僧大德才能够做到，甚至小部分人更存疑，觉得没有人能够做到，而这一点怀疑恰恰就是你做不到的原因。
因为，你被“定住了”!你被牢牢地固定在了一个固有观念上，处在一个特殊的时间和空间的交叉点上，无法自拔，无法突破。正是因为人们有一个坚不可摧的时空观念，所以人们才被迫龟缩在一个狭隘的空间里。从我们一生下来，我们就被教导去抓的概念，就被灌输了“有”这种认知，以致我们长大后仍旧长期处在“有”这种状态里，不知道“空”为何物。
《心经》云“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。佛法修行，是让人脱离痛苦。脱离痛苦的关键点就在于：认识到“空性”，从“有”这个固有观念里，达到“空”的彼岸，便能够自觉，便能够证悟，便能够成佛。那么，世俗间该怎么样做呢？
第一 改掉自己固有的坏习惯比如有些人好说大话，有些人喜欢说教，有些人爱好抽烟喝酒，有些人喜欢打架斗殴等等，先从这些最基本的不好的习惯当中脱离出来，心才能一点点地平静下来，才能离道更近一点。
第二 从自以为是的恐惧中跳出来现在社会上，很多人都在害怕，怕什么呢?朋友面前怕自己没面子，家庭里怕对方抛弃自己，单位里怕自己没有地位，社会上担心自己被淘汰，现在怕自己没本事赚不到钱，未来怕自己没后路没有依靠，等等这一切，害怕啊，恐惧啊，其实都是根植于人的欲望，如果放下自己的欲望，便不会再害怕，不再害怕，也便没有了欲望，没有了恐惧。
第三 放弃自己固有的观念随性而为：把那些，从小被灌输的对啊、错啊、好啊、坏啊，美啊，丑啊等，一切固有的框框，陈规死矩全部都放下，把那些你所认为应当如何如何的标准也放下，从心做事，从善做事，从有到空，放下执念，慢慢地从原来的错误观念禁锢中解脱出来。
第四 亲近善士 学习善法欲望其实是由于自我对事物的执著、贪爱而生起的一种无明思维。所有这一切都根源于我们对自身实相的无知或无明，而欲望则是一切痛苦的根源。执着于谬误的自我，是无明的荒谬行为。它不断地制造更多的无明，导致了各种痛苦和失望。
无明就是不了解真相，或对真相了解不正确，或认识得不完整。所有这些形式的无明，都导致误解和误判，高估和低估。摆脱无明的方法，只能是亲近善士，学习善法