《五灯会元》记载了当年临济门下的灌溪和尚求法末山而得悟道的公案：
瑞州末山尼了然禅师，因灌溪闲和尚到，曰：“若相当即住，不然即推倒禅床。”便入堂内。
师（此处指了然禅师）遣侍者问：“上座游山来？为佛法来？”
溪曰：“为佛法来。”
师乃
升座。溪上参。
师问：“上座今日离何处？”
末山了然禅师舍利塔
曰：“路口。”
师曰：“何不盖却。”
溪无对。始礼拜。问：“如何是末山？”
师曰：“不露顶。”
曰：“如何是末山主？”师曰：“非男女相。”
溪乃喝曰：“何不变去！”
师曰：“不是神，不是鬼，变个甚么？”
溪于是伏膺，作园头三载。
《指月录》中证载了然禅师的故事：
灌溪志闲(?一895)来到九峰山定林院，未进院就嚷道：“若相当即住，不然即推倒禅床!”话未落音便入堂内。了然遗侍者问：“上座游山来?为佛法来?”志闲日：“为佛法来。”了然乃升座，问：“上座今日离何处?”志闲日：“路口。”了然日：“何不盖却!”志闲无对，始礼拜。礼毕，志闲问；“如何是末山?”了然日：“不露顶。”又问：“如何是末山主?”了然日：“非男女相。”志闲乃喝日：“何不变去!”了然曰：“不是神，不是鬼，变个什么?”志闲膺伏，在九峰山作了个园头，种菜三年。
后来，志闲谓僧众日：“我在临济爷爷处得半勺，末山娘娘处得半勺，共成一勺，吃了，直至如今饱不饥。”原来，灌溪志闲和尚乃是临济义玄的法嗣，辞别义玄后，才来九峰山会晤了然的。