问：这一年左右，我感觉自己的脾气特别火爆，一点就着，自己也知道这样很不好，可是就是嘴巴比脑子反应快，我要怎样才能让自己少生气，不造口业?

　　答：1、习气都是对自己无底线的纵容，能不能改，就看你有没有这种洗心革面的决心了。

　　2、所有的习气都是可以通过反复地训练来改变的，坚持一个月，就能形成一种新的习气。

　　建议每天多念几遍：“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不起嗔心”，对照自己的起心动念、一言一行，不断提醒自己。刚开始可能还时不时地旧习爆发，但提醒得多了，犯错的机率就会越来越少了。时间长了，就成了习惯;习惯久了，就成了本能。

　　匿名：

　　现在我不想让父母担忧。但是因为我个子小，又瘦，我妈妈总担心我娶不到媳妇。我现在工作不稳定，收入又不高，总觉得不管怎么努力还是改不了这个现状。该如何去面对?

　　心上莲花：

　　1. 貌似马云个子也不算高、长得还不怎么帅，瘦瘦小小的，他也讨上了媳妇，还一不小心就发了财，你为什么就不能呢?小平同志个子也比较矮，长得跟帅字不沾边，他也讨上了媳妇，并且开创了一个时代，你又担心什么呢?

　　2. 就事业而言，立足当下，把眼下能做的每一件事都用心做好，心态阳光积极，为人亲和、乐于助人，持之以恒就能走出自己的一条路来。

　　3. 至于婚姻，你观察一下身边，并不是只有又高又帅又有钱的人，才能讨上老婆，貌似人手一个，只有极少数例外。打单身的人，也并不见得全是矮穷矬，也有很多小资一族，而且比例差不多，所以你也没什么好担心的。只要你乐观向上，踏实做事，栽得梧桐树，自有凤凰来。萝卜青菜，各有所爱，说不定人家刚好就喜欢你这一款呢?

　　问：俗话说"斗米养仇人"一一 生活中确实常看到那种得到救助后不知感恩的例子，这让人很寒心。请问怎么看待这个现象?

　　答：1、就如播种，难免会有几颗烂种子，非但自己不发芽，还把别的种子也弄发霉。但这能成为我们从此不种庄稼的理由吗?

　　2、我们做善事，是出于不忍，出于良知，是面对自己的心。不能因为个别人的不知感恩，而改变自己的初心。

　　3、再说了，我们布施，也要学会对布施对象心存感恩，感恩他们成就了我们的福田。在一切处都能发现值得感恩的地方，这才是真正的富足之心。别人的错，不是自己错的理由;同理，个别人的不知感恩，也不是我们不愿意善良的借口。

　　问：说到梁武帝，韩愈在《论佛骨表》：“惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。”借此反对佛教，梁武帝生平对佛教贡献那么大，为什么结局不怎么好?

　　答：1、就我们自己而言，如果工作不好好干，这事业能做得好吗?梁武帝是当皇帝的人，他的工作是管理好国家，这本职工作没做好，国家出问题，是不是很正常?

　　2、佛法能落实于生活、也能很好地用于修心齐家治国平天下。但不是丢下事业不管，或将学佛仅停留在念经上，经要念，更要在行动上落实。将十善业道等落实为人间佛教，将佛教诲的父子之道、夫妻之道、经营之道、君臣之道，一一落实在生活中，外修六度万行，内观身心生灭，这才是真正的依教奉行，才真正内净其意，外治其邦。

　　问：佛度有缘人，没缘的是度不了呢还是不度?如果是不度，那岂不是有分别心吗?请师兄答我所疑，谢谢。

　　答：一切法不离因果，因果是“因+缘=果”，过去的种子叫因，现在的条件叫缘。度不了的人，要么是过去未种善因，如同没有种子;要么是现在的缘尚未成熟，就像种子尚未到发芽的季节一样。所以，无缘的人是暂时度不了，不是不度。这种对佛法实在无缘之人，只能先结个善缘，种个远因，以期未来善根成熟。