今天，我们看到好多居士坐在台上，光盘当中某某老师、某某老师都坐在台上，底下坐着出家人，他们在家人在那里讲课。这个事情在几百年前，在祖师的书里就已经给批评了。不单单祖师批评，释迦牟尼佛也给予批评。大家如果有机会看一本书，叫做《法苑珠林》，这本书挺厚的，在《法灭篇》，就是佛法灭掉的那一篇，第98卷，里面就讲：
又大五浊经云。佛涅槃后当有五乱。一者当来比丘从白衣学法。世之一乱。二者白衣上坐比丘处下。世之二乱。三者比丘说法不行承教。白衣说法以为无上。世之三乱。
大家这个文一看就明了。在《法苑珠林》里面，祖师引用了《大五浊经》释迦牟尼佛所讲的话。说释迦牟尼佛灭度了之后，我们这个世间当有五乱，其中三乱专门是讲居士的，我觉得是很痛心的。佛当年批评的居士们乱七八糟的现象，现在随处可见。所到之处，几乎是一片这个场景，只有偶尔个别是好的。这叫做
学佛吗？这是在破坏佛教。
所以佛就讲，谁在灭我佛法呢？我的弟子们。既有出家弟子，也有居士，互相破坏佛教，最后把释迦牟尼佛的整个教法给毁掉了。
你看，依第一乱相，“当来比丘从白衣学法，世之一乱”。出家人跟居士学佛法，世间第一种乱。哪有出家人跟居士学佛法的？说我是某某居士老师带出来的。大错特错，佛说是第一乱相。大家有没有发现这种乱相现在很多了？
第二种乱相，“白衣上坐比丘处下，世之二乱。”我从好多讲经的光盘当中，看到居士
升座讲经，底下坐着比丘比丘尼师父们，这太多了！有个居士，既讲道家，又讲儒家，又讲佛教，名之为佛教徒，又爱讲一些外道的东西。但是他讲的时候，底下比丘比丘尼也坐了不少啊！这是第二乱相。
第三种乱相，“比丘说法不行承教，白衣说法以为无上，世之三乱。”这随处所见。出家人讲佛法，大家不怎么接受，不怎么相信，某某居士讲的就很相信了！觉得他讲得很对，师父们劝，好心好意一片
慈悲之心劝，都不听；某某居士劝，就觉得很有道理，这是世间第三乱相。白衣说法以为无上，觉得白衣说的东西都是很对的！这就已经错了。
第四种乱相我没有写出来，第五种也没写。第四呢？是什么？跟我们居士不是很搭边。就是说，出家人以世间法为上，以佛法为下，喜欢搞世间法，比如有些人搞儒家的学问觉得很有意思，学习佛法反而觉得没有意思，这是第四种。
第五种呢？说出家僧人，家里藏有老婆孩子，然后喜欢斗争，斗来斗去，这是第五种乱相。后面两种与居士没有多大的搭边，所以我就不写了。但是前面三种，居士学佛一定要记住，一定要记住。