三十不学佛，心中像猕猴。我们佛教：「三十不学佛，心中像猕猴。」
如果到三十岁了，这个人一句佛法都没听过，连碰都没有碰到，
到三十岁他就会想：人生何去何从？
宇宙的真相到底是什么？
生从何来？死往哪里去？
到底我这一辈子在追求什么？
所谓快乐是什么？
所谓幸福，真正的幸福，怎么样才叫做真正的过着幸福快乐的日子？
是名吗？是利吗？是金钱吗？
还是这个世界有更高一层的知识，
或者是智能的领域，让我们二六时中都过着很幸福的感觉？
世间人讲快乐，你真的快乐吗？
一个到三十岁的时候，不学佛，心中像猕猴，
这个猴子跳来跳去，在这树枝上跳过来跳过去。
我们现在就是这样，看到名闻利养、看到色声香味触法，拼了老命也要追求，
心中像猕猴，死执不放，
三十不学佛，心中像猕猴。
五十不悟道，开口便乱道。如果一个人五十岁的时候，还没有开悟见性，无论出家、在家，一上台他就会乱说；
有时候是一种荣耀：我已经出家这么多年了，不上台讲几句法也不行！
不过一讲完全不契入真心，完全摸不着门，太多的善巧方便，使人摸不着正法是什么？
因为没悟道、没见性，不见本地风光，没有佛的心性。
在家居士，也许他修行久了以后，人家叫他
开示几句，讲了都是在周边绕道。
讲讲世间的善法，可不是究竟第一义谛，
拜神的也是叫你行善；
佛教也是叫你行善；
不过佛教叫你行善，背后是有大般若智能的，是有大般若智慧的，
你要用大般若智慧去行善，这个是重点！
佛陀讲：外现善相，坏乱菩萨法，
这个人看起来很善良，可惜没有佛的智慧，开口就乱讲，叫做坏乱菩萨法！
所以不能讲，他是一个善良的人！
善良的人；跟解脱是完全不一样的。
解脱的人一定是善良的人；
善良的人不一定是解脱的人，这个要弄清楚。
世间的善，跟究竟义的般若智慧是不一样的。
所以要求佛的智慧，就必需要开悟见性。
到五十岁的时候，无论出家、在家，如果不明本心、不见本性，就开口便乱道，
五十不悟道，开口便乱道。