生西法师答：若是泯灭了二取，是否不再区分自他？

生西法师答：若是泯灭了二取，是否不再区分自他？

　　顶礼堪布！菩萨泯灭了二取，行持自利利他的事业。因为自他也是二取的一部分，那就没有必要再区分自己和别人，为何还要讲菩萨的自他二利呢？

　　智诚堪布（生西法师）: 虽然没有必要区别，但是菩萨在出定位的时候，还要在世间当中做利益众生的事业。即使成佛了，佛陀没有分别心，但我们也不能说佛陀没有在世间中作他利，观待我们众生来讲，佛陀的自利和利他的功德都是圆满的。

　　同样的道理，菩萨也是一样的，虽然不像佛陀自他二利那么圆满，但是因为泯灭了一部分二取，所以就会得到一部分的自利。他们出定时还有分别心，他们会把能力用于利他方面，这时他利也得到了。从究竟胜义谛的角度来讲，没有二取、没有菩萨，什么都没有。但菩萨不是一直处在入定位胜义的境界，在后得位的时候他也要发誓成佛、度化众生。所以，从世俗谛的角度来讲，自他二利肯定是存在的。

　　堪布语录

　　如果执著身体是清净的自性，可以通过学习《宝鬘论》或《入行论》第八品来对治，其中讲到身体是由三十六种不净物组成，并且死亡后发臭腐烂等内容。如果执著身体会恒常存在，可以用“然终无常毁坏离”“为鹰狐狸豺狼食”等必定死亡之类的教言来观察对治，最后再通过观修死亡方式不定来彻底打破常执。