生西法师答：依靠菩提心只能忏悔支分罪，不能忏悔根本罪吗？

生西法师答：依靠菩提心只能忏悔支分罪，不能忏悔根本罪吗？

　　顶礼堪布！《入行论》中有一个颂词：“昼夜当各三，诵读三聚经，依佛菩提心，悔除堕罪余。”最后两句的意思就是说依靠诵读三聚经和菩提心的功德来忏悔除了根本罪以外的支分罪。请问依靠殊胜的菩提心和三聚经的缘起，难道只能忏悔支分罪，根本罪不能忏悔掉吗？

　　智诚堪布（生西法师）: 虽然依靠菩提心的力量，根本罪是可以清净的，但是在广大行派当中，讲忏悔根本罪的时候，需要一些仪式才能真正地清净根本罪。如果能够安住在很高的菩提心上，或者很深的空正见当中，根本罪能不能忏悔掉？应该能。反过来讲，已经犯了菩萨根本戒的人，这时候会不会有圆满的菩提心和空正见？应该是没有的。既然没有甚深的菩提心，还是要按照世俗当中的方法，在几位菩萨面前忏悔以后再重新受戒。从这个角度来讲，在根本戒方面有些要求，必须要靠仪轨忏悔。至于支分罪，单单观修菩提心就可以清净。

　　一般来讲，如果你能够安住于甚深圆满的菩提心是不可能犯根本戒的，如果你犯了根本戒就说明你没有安住很高的境界。如果你犯了根本戒，却说安住很深菩提心当中把罪业清净掉就是矛盾的，说明菩提心不圆满，只有通过在几位菩萨面前忏悔的仪式，把自己犯根本戒的罪业忏悔清净。如果犯了不是那么严重的支分恶作罪，通过观菩提心和念诵三聚经的方式，就可以把支分罪清净掉。

　　堪布语录

　　如果仅修无常，就会认为身体毫无精华、并不可靠，是一切痛苦的来源，从而产生舍弃它的想法。佛陀在世时，有些比丘不了知暇满难得和寿命无常的道理，听到佛陀宣讲身体不净无常的自性时纷纷自杀，佛陀极力呵斥这样的愚痴行为。相反，如果只讲暇满难得，就会想到既然这么难得，不如用很多饮食好好供奉身体，也没办法修行。因此，不能偏堕任何一方。

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