所谓「特色」，即事物特有的本质属性。 净土宗之特色，即是 净土宗特有之教义判释，为不共圣道诸宗，超胜余佛净土，而能纯粹彻底彰显「弥陀救度」之法门者。 其理论根据即是弥陀四十八愿中之「第十八愿」，名为「念佛 往生愿」；此愿为愿中之王，根本之愿，以总为别，独称「本愿」。 一切善恶凡夫，只要称名念佛，自然乘佛本愿；现生永被弥陀光明摄取不舍，命终直入弥陀报土速证佛果。故得平生业成，现生不退；已非娑婆凡夫，已是极乐圣数。 不假万行回向，横超品位阶级；胜易圆顿，不可思议；二乘非所测，唯佛独明了。 具体言之，开为四句：「本愿称名，凡夫入报；平生业成，现生不退」。 本宗之「传承」，完全依据净土宗之大成者──唐朝高僧善导大师。 「本愿称名」之义，善导大师《观经疏》（《善导大师全集》第三一七页）结论言： 望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。 「凡夫入报」之义，善导大师《观经疏》（《善导大师全集》第五五页）以问答释言： 问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶；垢障凡夫，云何得入？ 答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。 「本愿称名，凡夫入报」之义，善导大师《法事赞》（《善导大师全集》第四三七页）以偈直言： 极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专。 「本愿称名，凡夫入报」自具「平生业成，现生不退」之理。 谨恭录「经文」、「祖释」为证，并附「补充说明」于后。 |