所以我们回过头来说，感别人的恩，改自己的过，道理要明白，你感恩感得喜悦，改过改得喜悦，因为什麽?目标清楚了，这辈子要成佛成祖。取法于上，得乎于中，要生到常寂光土，最后您捞一个凡圣同居土，挺好;你说我就想凡圣同居土，你一下到阿鼻地狱去了。所以我们一定要把目标定高，这个必须得这样，因为咱们做买卖的，要留有余量，你今年能卖叁万臺，打八折，咱们说两万四千臺。咱们常寂光土，最后努力照常寂光努力，照实报庄严努力，最后咱们到了凡圣同居。你要是目标定在凡圣同居，可能就够呛，未必能得到凡圣同居。所以啰啰嗦嗦跟大家汇报「感恩」这一节。

　　下麵还有一点时间，我们就开始进入到「改过」这个专题，还有十几分鐘。这个过错不能跟他对立，我觉得咱佛是不二法门，这点咱从理上说清楚。过错，换句话说，烦恼，烦恼就是菩提，这些过错可都是菩萨，累生累世对你不离不弃，为什麽?来到你的脑海裡，来到你的生活环境中，就是因为你还不及格，就是因为你还缺这门课。它诲人不倦，二十四小时陪伴着你，其恩情比父母还大，我们正是踏着烦恼的臺阶，才一步一步的克服烦恼走向觉悟;正是因为有地球吸引力，才锻造出我们坚强的骨骼和肌肉。所以不能怨恨烦恼，要跟烦恼和平共处，要跟烦恼和谐，因为它们是菩萨。你都睡觉了，你梦中还搞贪瞋痴慢，老师都不休息，在梦裡还得教育你，告诉你要改正过错，在梦裡还给你出考卷，看你境界有没有提高。我们一生到哪去找这麽慈悲的老师?自己累生累世没修好，感得这些老师，又麻烦这些烦恼，再次相遇，再次过来教育我们。而且教育你一次不好，比如说你爱佔便宜，你就碰到佔便宜的人，你通过这个佔便宜的人在你面前示现，你要觉悟了，菩萨学处，直下承当，我碰到这麽样一种人，那我心裡有问题，我不爱佔便宜，我碰不到佔便宜的人，佔便宜的人出现，就是来帮助我、来教育我的。我要这麽看，那我可不能再，因为我要提高警觉，朝乾夕惕，早晨要提醒自己，晚上要警惕。那这老师就没白来。

　　我有问题，我不佔便宜，怎麽会感得这种佔便宜的人出现?你想生气，生气的人就来;你想佔便宜，佔便宜的事情就发生，您信不信?这是佛说的。所以烦恼是老师，因为你缺这课，它要给你补上，它也不需要你说声谢谢，它也不需要你给他钱。你什麽时候有这个过错，它就什麽时候来;你什麽时候这个过错改了，它也不打搅你，它就走了，随众生心，应所知量。所以我们从理上，对这个烦恼要有正确的认识，不能跟它对立。对立是什麽?是跟老师对立，因为它是老师，上报四重恩当中，有一重恩是老师恩，那烦恼是老师。魔也是老师，魔是因为你心裡有魔它才来，它来告诉你，你心裡可有魔，你找我来了，你看到我来了，你知道你心裡出问题了，你心裡的魔一去掉，它就不见了。所以我是这麽看待烦恼、感恩烦恼，生活在感恩的世界裡没有条件，人人是好人，事事是好事，也没有条件。说帮我的人是好人，帮我的人应该感恩，不，烦恼都得感恩。而且得惭愧没学好、没改正，感得老师、麻烦老师再来一次帮我补课，惭愧!感恩。

　　感恩完了以后，报恩!什麽是报恩?改。那这个朋友、这个同事、这个亲戚、这个邻居、这个兄弟姐妹在你面前造的这个恶，提高你的境界，提高你的菩提觉悟，那他这个恶可就是善因，他成就了一尊佛。他成就了佛，他有罪吗?他没罪。如果你跟他结怨，如果你跟他搞对立，你堕落不说，下辈子还得见面不说，他也倒楣了，因为他造恶了，他恶引着你恶了，你恶你们俩一块堕落。如果他的恶招来你的提高、成就了你，那他这个恶就是善因。悦帝利罪女下地狱，这是恶，这恶没关係，觉华定自在王如来有智慧，把这个恶因变成了善因，婆罗门女一天一夜成圣人了。她妈妈下地狱，这个恶因本来是件坏事，一下子修了大福报，妈妈就上了天。所以我们不能跟我们的对立面，也不能跟那些整我们的、陷害我们的、欺负我们的、佔我们便宜的、诋毁我们的、说我们坏话的人结怨。结怨，自毁毁他;不结怨，一念觉，觉悟，知道这都是自己感召来的，心现识变的，我们把这些东西化成提高境界、提高觉悟，变成成佛的一个臺阶。那你自己成就了，这些朋友也成就。

　　这个过错非常细微，关键是不怕念起，就怕觉迟。大家不要懊恼，不要只自责自己，应该感觉到很温暖，还有这麽多烦恼的老师陪着我们，给我们提醒，让我们看到烦恼是什麽，让我们知道缺点是什麽，我们把它克服，它就走了。所以叁人行必有我师，一个是自己，一个是好样子，一个是坏样子，都是老师。