佛出现在世间教化众生，示现有作用，但不执著，不执著自己是佛。我是老师，能教你;你是我的学生，要接受我的教育。如果有这种想法，那就有能、有所，有自、有他，这就是分别、执著，身心就不清净。佛心清净，从来没有动一个念头。他做到了什么呢?“作而无作，无作而作”。作而无作，无作而作，作与无作同时发生。

　　比如说，讲经说法是“说而无说，无说而说”。就拿我自己来说，比如说我现在在讲经，我执著“我”在“讲经”，这个我是执著，讲经也是个执著。这就不是说而无说、无说而说了。

　　佛的教学跟世间教学不同的地方，就是这个，就是我上面所说的“作而无作，无作而作”“说而无说，无说而说”。因为这样，他才不会感到疲厌。

　　《华严经》讲的，他不会疲倦，不会厌烦。为什么?因为是作而无作。我们凡夫做事情，做多了，就会讨厌、会疲倦。佛天天说法，等于没说，一尘不染，心里清净。就像机器一样，它不停地运作，但是它没有疲倦、没有厌烦。为什么?因为他没有念头。重点在这里，因为他没有念头。我们凡夫有念头，心想我做了这么多事，我累了;读经，我念了那么多遍，我烦了。因为我们凡夫有念头。

　　——无量寿经(第8集)刘老师 复讲于2018年3月17日