尔时世尊。说此偈已。诸受罪人。衔悲白佛言：世尊。一切众生。作何善行。得离斯苦。佛言：善男子。当勤孝养父母。敬事师长。皈奉三尊。勤行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。慈悲喜舍。怨亲平等。无有二相。不欺孤老。不轻贫贱。护人犹己。不起恶念。汝等若能如是修行。则为已得报佛之恩。永离三途。无复众苦。佛说是经已。菩萨摩诃萨。即得阿耨多罗三藐三菩提。声闻缘觉。即得六通三明。具八解脱。其余大众。得法眼净。若有众生。得闻是经。不堕三途八难之处。地狱休息。苦痛安宁。

　　----《梁皇宝忏》

　　怨亲平等，无有二相：恩恩互济，怨怨相忘，对一切众生都要慈悲喜舍，即无二相，乃真智慧。《佛说八大人觉经》中说：“菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。”

　　修行人都想成就大智慧，可是因为每个人根基不同，其表现也会各不相同。好像初上学的孩子，有的来自知识分子的家庭，有的来自工人农民家庭，有的则是孤儿，有的受过良好的家教，有的没有，有的生来聪明好学，有的则愚钝一些。从六道轮回来讲，有的是天道福尽，又下生人间，这种人就聪明一些。有的孩子是畜生道苦报尽了后，上升到人间来的，所以天资就会差一些，因前世的无明习气还没完全消除。比如，在天上本来就是宫廷乐队的乐师，生到人间从小就具有音乐天赋，在天上是跳舞的，生到人间自幼就会手舞足蹈;天上的人余福未尽，故福报也大些。到人间来之前若是猩猩猴子，则聪明好学好动;若是虎狼中来，则凶猛好斗。从阿修罗道来的男人，争强好斗凶猛刚烈，面相凶猛;阿修罗道中的女人，比天女还要漂亮，但妒嫉心强。

　　讲一个天女下凡的小插曲供读者参考：

　　一九九○年，南京有位女厂长，代母向果霖问病。其母年已七十，患心脏病已两年，并伴有严重哮喘。果霖问：“您妈妈是不是心灵手巧而且喜欢刺绣?”她一听就眉飞色舞地称赞母亲是刺绣的天才，十二岁就爱上了绣花，远近闻名。现在有病在床两年了，也不闲着，给孙子孙女们都绣好了将来结婚用的枕套，儿孙们都敬爱她。只是这心脏病花了几万元也治不好，真替妈妈难过，说着竟掉下了眼泪来。

　　果霖说：“阿姨您不要难过了，人人都有生老病死，不是所有的病人在医院都可以治好的。您妈妈上一生曾是忉利天上专司织造的天女，因欲界天人本身就有欲望，当她用天眼观察人间时，对人间的男女之爱生起了贪爱之心，也是与你父亲的前世因缘所牵，当即坠堕人间投生了。天上喝杯水的功夫，地上已经是几十年了。等其他天人发现同伴不在，低头往人间查看时，您的母亲已是儿孙满堂了。作天人时所生的那一丝本不应该产生的不清净念，就是您妈妈为什么会患心脏病的原因。您所能做的是代母在佛前忏悔，为母亲在佛像前跪念《地藏经》，诵的越多功德越大，因为诵经功德只有七分之一归您母亲。能让你母亲知道来历，亲自忏悔念佛更好。” 在一般人的意识中和许多世间的传说、故事里，都把男女的情爱当成美好的事，却不知道即使是正淫也是有果报的，更不要说邪淫了，这一点读一读《受十善戒经》这些经典就会明白，所以佛才在《楞严经》中说：“淫心不除，尘不可出。”

　　“再有，您妈妈的枕头左侧是不是放着一个用白布裹着的东西，里边有不该你妈妈用的白色的东西，我分不清是什么。还有您妈妈床对面墙上是不是挂着一个带镜框的工艺画，都是不属于你们家的。这两样东西往屋里散发着灰气，会让您妈妈气闷，很不舒服。”女厂长惊呆了，她说：“我妹妹在卫生院当护士长，因妈妈痰多，常带一些给住院病人备用已叠成方块的纱布回家，给妈妈吐痰擦嘴用。妹妹说在医院工作的人都会有这个方便。墙上的画是病人出院后送给医院表示感谢的，是医院分给职工拿回家的，这也不行呀?”

　　果霖告诉她：“拿医院的纱布回家即是偷盗。关心妈妈是善，偷盗公家东西是恶，善恶夹杂，一旦果报则有苦有乐。画是病人答谢医院的，即属于医院财产，假如每人交一些钱充公，也许就没问题了。把画分给职工，即是损公肥私。也就把不好的气息带回了家，谁批准的也不行，他背的因果更大。”

　　这是我在学佛路上的一个真实“插曲”，其实这类故事很多，忽然想到了这个小故事而供养各位。宣化上人在开示录中讲到过诸天情形，在初禅天以下的六欲天 (四王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天)中，天人和我们人间的人一样有形体、要结婚，只是层次越高，欲念越轻。关于六欲天，宣化上人有过这样的四句偈：

　　四王忉利欲交抱 夜摩执手兜率笑

　　化乐熟视他暂视 此是六天之欲乐

　　如果读者能精进修行，哪一天开了天眼，三界诸天的具体情况自然就会通达明了。

　　我们这些凡夫，因为不懂佛法，所以“举心动念，无不是业，无不是罪”。常说“近水楼台先得月”，以工作之便、以职务之便，偷、拿、要，假公济私，有人还以为这是福呢，迷惑颠倒，实在可怜。有过这种行为的人，可根据自己贪的多少，再多拿出一些钱来，去助学帮困，或交给慈善机构，或助印善书，即可消除罪业。我自己则是买了许多《宣化上人开示录选集》送人，来忏除自己的贪心。因为正是这本书教我懂得了因果，懂得了该如何做一个人。

　　菩萨摩诃萨：即大菩萨。听佛讲《说罪业报应教化地狱经》后，即证得了无上正等正觉。

　　淫杀盗妄忏清净 六度万行不放松

　　诸恶不作念念善 今生即能证无生

　　八解脱：一、内有色想，观外色解;二、内无色想观外色解脱;三、净解脱(于定中除不净相);四、空无边处解;五、识无边处解脱;六、无所有处解脱;七、非想非非想处解脱;八、灭受想定解脱。

　　法眼净：远尘离垢得法眼净，已见道，得须陀洹(初果)道。

　　如果有众生听到这部经，绝对不再堕三途八难之处。佛在讲此经时，“地狱休息，苦痛安宁”。

　　我们不要自己瞧不起自己，我们绝不是今生才开始学佛的，否则就不会来拜宝忏听经闻法了。宣化上人讲，凡能听《楞严经》、读《楞严经》、诵楞严咒的人都是跟佛有很深因缘的人。所以，我们一定要发无上菩提愿，生勇猛心，忏愆悔过，“顿觉了，如来禅，六度万行体中圆”。世间处处是道场，持戒有定慧现前。

　　信相菩萨白佛言：世尊。当何名斯经。菩萨摩诃萨云何奉持。佛告信相菩萨：善男子。此经名为《罪业报应教化地狱经》。汝当奉持。广令流布。功德无量。时诸大众。闻说此法。一心欢喜。顶戴奉行。

　　佛为此经定了名，命弟子广布此经，功德无量。

　　-----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》