布施是修福的一个法门，我们看一看世界上，为什么有穷的人？为什么有富的人？那个穷的人，就是舍不得的那个人；那个富的人，就是舍得的那个人。所谓“要舍才能得，你不舍就不得。”因为这个，我们人要把因果认清楚了，不要错因果。你一错因果呀，差之毫厘，就谬之千里。

　　尤其我们到寺院里头来拜佛的人，到这儿都应该利益其他人，布施给其他人；不应该跑到庙里头来想找便宜，总怕自己吃了亏。甚至于到庙上来偷，偷这个饮食、偷财物、偷一切的一切，这将来一定会堕落三恶道的。

　　所以你们每一个人回到家里，告诉你们自己的亲戚朋友，无论到哪一个庙上去，不要跑到庙上去找相应，找便宜，甚至于偷东西；这是最造罪业的一个行为了。假如你不告诉他，他造了罪业，你都也有份的；所以无论亲戚朋友，要明白告诉他这个因果循环的道理，不要昧因果，不要错因果。

　　你看佛经上，都是教人布施，不是教人尽布施给自己，自己不要布施给旁人。我们学佛的人，要倒过来；倒过来，就是要利益其他人，这才是够上一个学佛的人。

　　不然的时候，在佛教里头，做一个德中之贼，尽破坏佛教；甚至于各处去拉护法，想办法去攀缘，这都是造罪业的地方。

　　在旁的地方我见不着，我就算想要帮他，他也听不见我对他讲这个话；你们各位，听见我对你们说这种的话，你们切记切记啊!

　　要赶快觉悟，赶快迴光返照、梦醒，快点觉悟过来。有过错的，就赶快把它改了；没有，那更要勉励，更要好好地做一个佛教徒。不要做一个似是而非的，在佛教里头尽混水摸鱼，在那儿想找种种的利益。

　　甚至于在佛教里做生意，这更是将来一定会堕地狱的。以前有个人，在金轮圣寺就卖珠宝，到这儿来卖首饰，这将来的果报都是不得了的！所以各位一定要很小心的！不然堕落的时候，我也没有办法救你的。

　　【编注】恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》(宣化上人讲述)

　　问：可不可以在庙里义卖一些东西，然后把钱拿来办个周日小学?

　　宣化上人：不可以在庙里做生意!

　　问：经上说：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。”做一个出家的法师，既然要统理大众，他所做的一切，要合乎佛道才行。可是人不是十全十美，人到底是人，如果他自己本身的清规都还没有完全守住的话，这种统理大众，不是就会误导众生了吗?

　　宣化上人：世间上有好就有坏，有修行的就有不修行的，有真正去行持佛教的，也有指佛穿衣、赖佛吃饭，拿着佛教来当生意做，当企业来玩，这就是鱼目混珠。就要看每个人有没有择法眼，有择法眼，就认识孰是孰非；如果没有择法眼，就认贼作子，以苦为乐，颠倒黑白。

　　【编注】恭录自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》

　　法总道场不做生意

　　流通处是庙上唯一的方便门，其它的，上人都不要了。

　　◎魏果时 讲于万佛圣城大殿

　　2000年6月12晚

　　摘自《万佛城金刚菩提海》

　　月刊 第364和365期

　　讲到这个不攀缘，我刚想起一件事情。有一次也是个大法会，很多人都来万佛圣城。在吃饭的时候，有人出来讲话。

　　这先要稍为解释一下，这关于我们《金刚菩提海》杂志。从很早以前，好像《金刚菩提海》的销路不太好，而事实上是一本很好的杂志。也不晓得因缘是什么，反正就是这样子。你说不印吧，有人来请，怎么办?所以每次都要印。很多人说有些杂志比我们好，可是《金刚菩提海》光是封面讲〈楞严咒〉的偈颂及注解，还有梵文字；光那一页，就比其它杂志都好太多了，已经值回任何“票价”，可是大家不明白，把它一看就放一边。

　　在这个法会中就有人出来讲了，他说我们的《金刚菩提海》是怎么怎么好，希望大家都来请，一个月多少钱……，我也记不清他讲了多少钱。正讲到这里，其实也没有什么不对，那时上人正好走在下头，一听到马上就大声讲：“万佛圣城是不是没有饭吃了，你们是不是要饿死了，要你出来讲这样的话?需要你自我宣传?”说得很厉害，那个人当然就不敢再讲了，赶快坐下去。上人还是不饶他，又走到他面前去，说：“你是什么意思，你要出来讲这样的话?”你看上人的作风!

　　说起不攀缘，我再讲一个以前在金轮圣寺的事情，1988年金轮圣寺的(周日)育良小学刚成立。那时候当然没有什么经费。后来有些居士就说我们把自己的念珠、佛像拿出来──以前金轮圣寺在第六街的时候有个很大的操场──就说在金轮圣寺的操场上义卖，类似外面所谓的“园游会”，所有的收入就全部捐给学校。换言之，就是钱的来源全是居士自己的东西义卖来的，不是拿庙上的。当时收了多少钱我也不知道，当然收钱的人把钱全部给庙上了。

　　可是上人知道了这件事，打电话来说得很惨。上人说你们金轮圣寺是不是快饿死了，没有饭吃了，你们需要出来卖东西了，等等的。

　　有人就问起来，说我们不是有流通处吗?不也在卖书吗?上人说：“这是唯一的一个方便门，不能说没有经书流通，一定要有。”所以，流通处是庙上唯一的方便门，其它的，上人都不要了。因为这个买卖的行为一敞开下去，到后来就遏止不了。

　　我讲一个很现成的事情。当然这件事情不一定会派到我们万佛圣城，就是 BillPorter(赤松)曾跟我讲他到南华寺去，大概是十几年前的事情。那时他去南华寺跟当时的惟因老和尚，他曾经做过虚云老和尚的侍者。

　　这位 Bill Porter 跟老和尚谈起来，惟因老和尚就跟他讲，说虚老那时南华寺门口有人卖香;访客来，庙上又不卖香，人家只好在外头买。这好像也没有什么不对，也谈不上什么对不对。庙上不晓得该怎么办，也就让他们一直卖下去。

　　那些摊贩在庙门口就越摆越多，到最后管不了了。老和尚说，有时候打禅七、打观音七，当然访客就没有办法上香啊什么的，所以一打七，外面那些卖香、卖念珠的人生意就比较差，尤其是打禅七那更是生意差得厉害。

　　那些生意人越来越生气，气到最后，说是有一次打禅七──庙上打七时通常都是把南华寺的正门，就是山门，关起来的，从侧门进出。生意人气得厉害，就把山门都打破了。所以虚老以前在南华寺是不准人在庙上卖东西的。