当一个人自私无明的时候，他就会做出伤害别人伤害自己的事情。但是大部分人就没有这个觉察力，去了解自己的观念对跟错。所以透过别人，乃至透过自己的谦虚，冷静观察，来找出自己的动机、缺点，这是很重要的观照的能力，这个佛教叫「开悟」一样，「悟」就是你不会执着你这个「我」，你用客观的来利用这个「我」，站在第三者的立场。所谓执着就是，「身体是我，面子是我，想法是我」，当我讲你哪里有缺点，不高兴，爱面子，这个就是一个很大的问题。

　　所以我想各位今天来受八关斋戒，目的就透过戒定慧，这个慧就是让你自己能够赶快的，去觉察自己的问题，而生起惭愧心、出离心。因为你这个问题不解决，你在这个世间要轮回百千世的痛苦，所以各位最好要去思维这个老病死的痛苦，你要去思维，你不能说我现在十八岁，我现在二十八岁，我现在三十八岁，因为八关斋戒的目的，佛陀要我们种下解脱的善根，像出家一样，八关斋戒一日一夜的功德，各位都背熟了，二十小劫不堕落三恶道，六十小劫不堕落三恶道，发起大悲菩提心，两百万劫不堕三恶道，富贵自在，一日一夜八关斋戒，六十万世做人的福报，乃至至少七世生天、七世富贵，乃至做国王，福报太大了，一日一夜。

　　但这个功德，是来自于懂得修行，而不是说八关斋戒有这么大的福报，我天天来参加。但是当然外在的福报有外在的功德，最主要是心态。如果你为了做国王来受八关斋戒，下辈子让你做国王，你反而造更大的业，因为你内心里面没有出离心，所以对生命的轮回的苦，各位要不断地去思维。

　　也因为思维到自己生命无一处快乐，这个世间没有一个地方是快乐的地方，所以就像你现在想出家了，结果你先生天天要爱你，你会烦死，你现在想要出家了，结果你儿子在那边哭哭啼啼「妈妈，你不要走」，你也会觉得「哎呀，真的是罗睺罗」，叫障碍。但是如果你认为，你修行可以让你儿子赚多一点钱，老公更爱你，那就是一种执着。家庭更幸福，这个家庭没有幸福这两个字可言，所以这个家庭，就像各位现在不穿衣服去站在外面这样冷得要命，所以没有一刻的让你安定的，所以叫「诸行无常，诸法无我，有受皆苦」。

　　我们唯一能够追求的是内心超越这些变化，无所求，叫「涅槃寂静」。平静地去接受一切，无生法忍。无生，进一步还要生起大悲心，应无所住的无生法忍，而生起对众生的大悲心，愿众生成佛的菩提心，这是修行的主要。