为了因应现代社会的变迁，让大家都能安家乐业，法鼓山积极提倡四种环保运动，—心灵环保、礼仪环保、生活环保及自然环保。

　　心灵环保

　　所谓心灵环保与心理健康、心理卫生、心理建设等是非常接近的。释迦牟尼佛来到人间，留下了庞大的圣典，其中所记录的佛法，都是为了要提升人品、净化人心、改善人的环境，这些就是心灵环保的内容。

　　《维摩经》中说：‘随其心净，则佛土净。’心的行为能够主导身体和语言的行为，每一个人的行为都能影响整体的环境;因此，法鼓山的具体工作，就是在观念上，劝导大家要少欲知足、知恩报恩;在方法上，劝勉大家要用念佛、拜忏、持诵、禅修等项目，来做心理层面的净化。

　　心灵清净，对于所处环境的感受，一定是安定的、安全的;心灵不净，纵然佛国在眼前，也会觉得所处的环境是不安混乱的。

　　礼仪环保

　　佛教特别重视礼节和威仪。法鼓山所提倡礼仪环保的内容，包括：在个人方面，待人接物时要合掌问讯，一言一行，尊敬对方，除了要口称‘菩萨’、‘师兄’、‘师姊’、‘阿弥陀佛’、‘谢谢你’等，并且不说粗俗语、低俗语、流俗语;在社会群体方面，提倡婚丧喜庆的隆重庄严与俭约，推行佛化联合婚礼、佛化联合祝寿、佛化联合奠祭等。

　　生活环保

　　如果生活整洁、简朴、节约，就不会浪费自然资源;安宁、平静、清净，就不会制造环境污染，人类生活环境的质量就会改善。

　　目前我们所处的环境，有空气污染、土地污染、水资源污染、噪音污染等，到处脏、乱、浑、浊、不安宁，使大家失去了安全感和安定心，因此法鼓山正积极推动生活环保。

　　例如我们提倡旧物新用、儿童玩具及书籍交换、垃圾分类分级、资源回收，该用、需用的用到不能用为止，不需用的尽量少买乃至不买，并且推广环保餐具及环保购物袋;鼓励办公室里一纸至少两用，然后集中回收，转为再生纸。

　　自然环保

　　佛陀曾告诉我们，我们的身心世界，都是修行佛法的道器和道场。我们对所处的自然环境，要将它当成是自己身体的一部分来看待，也要当成是自己的家、自己的床铺、自己的座位来看待。因此，保护自然环境的观念，不使用环保餐具减少污染，也是实践生活环保的方式之一。

　　但对动物要爱护，对植物以及一切生物的生存环境，空中的、地面的乃至地下的一切资源，都要善加保护。(摘自《平安的人间?如何因应崭新的二十一世纪》)