我现在把这句话留在这里，所以再见到我的时候再说我为度众生。不要嘴说好听，我不是为我自己，我是来救众生的。昨天河北的居士，好像沧州的吧？咱们周居士大菩萨领着几个人？那个居士？老师说那个居士心态不对，你应该好好忏悔听课！结果那个居士说“哎呀，我学佛了我啥都懂，怎么样怎么样，我不是为我自己，我真不为自己，我是为了众生。正好我在那坐着，他还跟咱们师父在那争着讲呢，我过去二话没说“啪”一个大嘴巴子，左右开弓。我从来这一路走来昨天打的最狠。我以前从来都没有那么很，但昨天我急了，因为他说我就是为众生来的！我就嘴上说“我要你为众生”“啪、啪”两个大嘴巴，那不是左右开弓了！我平常打人就一个耳光。这回我就一个劲地打，打了好几下子。是不是啊？这一顿巴掌，把他打的扑通跪下了，说“我错了”。打明白了。要不打他，他还在那争呢！我没有错，我就为众生来的！你以为你慈悲啊？为什么我揍他？因为他浑身都难受，肚子这里疼得不行了，是不是？哪哪都疼的不行了，还说我是为众生！还搁那里说呢！你说你疼，你还不知道众生生气了？还在那说我要救众生呢，那众生气得——我恨不得折腾死你！你说你度众生人家不爱听。所有我啪啪大嘴巴子削完他，他扑通跪下说我错了。我说你站起来！他一站起来，说“我好了，不疼了”！是不是？大家就明白我为什么打你，大家就都理解了！有的人不学佛，到了庙里觉得这师父怎么打人呢？这地方不是正修，这师父太可怕了，她打人》他有一个恶念，一个不好的念，回家了。这个地方我再也不去了，他没有看到这里实质的东西！今天我一定要把这个真实的场景真实的事实汇报给大家，打你就像咱们学佛的人是懂得。师父打你是给你消业，过去你知道，说打你是给你消业，究竟这业是怎么消的，你不知道，今天我把这个谜底整个揭开了，一一的给你讲述。他在跟我说为众生来的。他觉得他修得很好，“我信佛这么多年了修得很好。”所以我就削他。你越说你修得好，越说你为众生，众生就越生气，越烦恼。因为他恨你，你要好了我怎么办？是吧？我仇还没报呢！结果你把我杀得那么惨，到这儿来跟别人说要救我？你当年干什么来的？就是我刚才那句话——他不爱听。所以我教给你们，以后不要再说要救众生了听懂了吗？再见到我就说我是来赎罪的！师父我错了！我该死！我才是罪该万死的那个人！我真的听明白了！这才真正把我课听明白的人！如果你要说来来这里我是为自己来的，还是为我妈来的，我为别人来的，我就削你！因为没听课，没明白为啥挨揍！没明白挨揍的？
因为我讲课都已经告诉你了——不能说我是为我自己、为众生、为我妈！打个最简单的比方，就你们哥俩坐在这里，你一会儿起来把他削一顿。削完了你说：算了吧，我得救他！我真的知道我刚才做的不对，对不起！我救他！他这边气还没消心里想“你救谁啊”？现在跟别人说好听的，刚才把我削那样，现在轻松的一句话就了！我恨死你了！恨你，是不是？这么以来你受委屈了。结果他一会人来了来一波，把你揍一顿，揍完说“我要救他”。你爱听啊？这边你心里不堵得慌啊？削人家一顿，完了最后他还告诉别人，我要救众生！我现在学佛学的挺好的，你以为他爱听啊？他不爱听！这是我教会给你的话题。所以我打你的时候，众生一看可算有人替我出气了，打得好。我这么多年就等这一天。师父太伟大了！所以我再说众生你们给我个面子好不好，他唰就闪了！对不对？这就是为啥消了业？所以把谜底揭开了不是？我打你的时候众生欢喜呀！他一看——给我气这么多年，可算有人替我他削一顿！那家伙给他骂的狗血喷头，那众生一高兴——哎呀！师父你真好你替我出气了，然后我再低心说“你们太苦了，众生你们太苦了，你给师父面子，我知道你苦啊！你今天不闪身，他不知道你的存在，如果你马上撤了，就让他不疼，让他回家给我磕头认罪！什么时候认罪你满意了，什么时候才饶他，到时候我再救你！花开见佛！所以你把这法学去吧，学取经啊！学到手了是本事，学到手了能救人，是不是？你再捧着书本说“来吧，咱们一块念经”。我就敢说“念一辈子经众生也走不了”！你可别说我诽谤佛法！我说的是实情！因为念经你不懂，众生也听不懂啊！对不对？这个时空点你再想去用经典度化无形的众生，度不了啊！他们仇恨太深了！他们的苦难真的没办法用语言述说。他们日益煎熬这千百年的轮回路，他们苦的太久了，他内心的仇恨已经爆发了！所以到了这个末法的时空点，就等末劫向你讨还了！为什么呢？这个时候向你讨还这个时候好讨啊，这个时候讨债讨得太容易了。为什么这个时候讨？过去没法讨呢？过去那个时候人都善良，人都太傻，是不是啊？多数都是善良的人多，尽为别人着想。现在的人为什么因果债好讨？因为心都不善，心都在动，起心动念都自私。吃喝嫖赌是吧！花天酒地，自私自利，不忠，不孝的人太多了，对不对？所以众生一看这个时空点向你来讨债恰到好处，因为他心安理得，反正你也不咋地，我就恨你我就向你去报仇。那你要善良、慈悲、又尽孝、又做得那么优秀，他怎么下手啊？那众生慈悲啊！众生相当伟大啊！在这几年我和众生打交道我就取经了。他们非常慈悲，比咱人类慈悲。他们受了那么多的苦，被咱害的命都没有了，当你真忏悔，发出真心的时候，他就饶了你。你说谁慈悲？这回体现了佛说的一句话“报众生恩，他们最慈悲”对不对？所以你听课啊，你要听我说最重点处的精华——报众生恩的主要原因在哪里？就是“你那颗真心”，因为你修善了！善良了！为什么学佛人忏悔忏的好？一会业就能忏掉了？为什么不学佛的人忏了半天业下不去？因为你不懂，发不出真学佛人能发自内心的痛哭流涕的悔过！所以真学佛人业消的就好。就像人家能当场好病，你为啥没好？没好是你没发出真心。不用问了别人后还上外面说“不管用，给我查我都没好”！没有好？问问你自己有没有幡然悔悟你，翻没翻良心？没好问问你听课真不真？没好你拿出了真心吗？自己去坐那静静地听！把每句话听透了。你听透、你人听明白都没有用！话又转回来了是众生听明白了才解决的对不对？我让你静静地听，是让你身上你身边的所有的众生陪着你听，陪着众生听。为啥让你付出点代价，你没懂啊？我说你付出点代价吧！你把人杀了你还想——去挣钱又得回家伺候孩子家什么都不想放！又说要听课救众生，那不是玩吗？骗谁呢？没有拿出真心，一真诚心都没有。所有我才把话给你撂下，这几个月你钱先不要挣，这几个月你要是病重，你照他四个月个月半年地听，彻底的把你体内众生陪着他一起听，他一看你有诚意，班也不上，钱也不挣就坐那听，那众生不被感动了？说一个月你听你还难受没放你。你两个月还说我该死我有罪两个月不饶你。三个月你还听，还说我错了我真的该死！让我死都行，你不能再苦了都是我害的你们。一个月一个月的坚持下去这且不把众生给感动了？一看吧——一个月我不想放你，两个月我还寻思寻思要走又寻思舍不得，我又不甘心害得我那么惨。我还在徘徊，那你四个月五个月且不化解怨业了？一看你太真了是吧，一看这活也不干了，钱也不挣了也要把我们解救了，天天说让自己死让我们好，那他不是会感动了？它得需要时间吧？得给人家一点时间去考虑吧？并向你想的当下我忏悔人家就能走。如果你这样想就错了！所以今天听课少的人乃至是没听过的，包括听课没有一个月以上的，恐怕有的众生不会走的。超过一个月的可能会走。一个月，有的慈悲的众生已经听明理了，那顽固的还不行呢，所以才需要听课，需要时间，需要真诚！
你听了我的课以后，你就会觉得别说我有没有病，原来所有人都有众生！所有人都有众生！你今天把我话记下，只是你身体还健康，现在众生还没有显现，业力没有现前而已，不代表没有众生，千万别觉得我学佛，我没有众生，你错了，那我就告诉你，佛祖都成佛了，还不昧因果（释迦佛头痛三天，吃马麦等业因果报）对不对？你是谁啊？有很多人就是这样的，我现在修得好“没有众生，自以为是，自欺欺人”！这就是我对这种人说话不客气的原因，我一见到这人我都来词儿了。你有啥了不起的，自以为是了呗！觉得你修的挺好了呗！那我的嘴可是不让你！非得把你制服了！如果不说你，就是没缘，你就走。如果说了你，你服了你给我跪下。最后得说确实我站在高处了，我就自以为了不起，看我不修理你？我这张嘴才不惯着你，我一点都不会放过你。我管你生不生气呢是吧？生气是你没有福报是没有这个德行，不生气说明你德行到位了是吧？我是不顾面子的人所以我出行啊！我就说你看我讲课，大家说师父真慈悲，等你看着我修理你的时候，那就不慈悲了。是吧？我说到哪里了？有病重的人到这来说你救救我，我说凭什么啊？我救你？你咋不死呢？你活着真的都让人生气！真是，你死了才好呢，是吧？你死几个死都是应该的。我为啥这么骂你？因为你病太重了，说明你造业太深了！可怜之人必有可恨之处，对不对？还说自己是好人，我还惯着你呀？我就是这样的，我救人就这样，大家知道我这个老人出世了，不给你面子，你要来见我，就别嫌面子啊，带面子来，把面子放下！你得说算了，说我啥都得听。那你今天就有救我说你不听啊就没得救，因为啥你没配合我。是吧？我说你不是了，你还在那合计，你说我忏不忏呢，忏了，让旁边人看到我没面子，那你有面子咋忏罪啊？心是发不出来了！心不出来怎么能消业呢？而且我告诉你消业不是我给你消的，你心若真若诚，自然有人消业。所以有的时候我已经很明白的告诉大家了，我的出行大家都知道，从小就不让我读书，没有文化，可没有文化呢，我却讲这样的课来解救众生之苦难，那且不是我就是代表佛？坐在这儿看上去是我这个人，其实我说实话，都是龙天护法诸佛菩萨！上天地下所有的善道众生，包括老天，天龙八部是吧，包括诸佛菩萨，包括所有民间的善道全部启动，来解救众生，并非是我一人所为。大家可能听得懂，这个时空点你再不把握自己，那你就失去了机会。
接圣云法师开示录13
我现在把这句话留在这里，所以再见到我的时候再说我为度众生。不要嘴说好听，我不是为我自己，我是来救众生的。昨天河北的居士，好像沧州的吧？咱们周居士大菩萨领着几个人？那个居士？老师说那个居士心态不对，你应该好好忏悔听课！结果那个居士说“哎呀，我学佛了我啥都懂，怎么样怎么样，我不是为我自己，我真不为自己，我是为了众生。正好我在那坐着，他还跟咱们师父在那争着讲呢，我过去二话没说“啪”一个大嘴巴子，左右开弓。我从来这一路走来昨天打的最狠。我以前从来都没有那么很，但昨天我急了，因为他说我就是为众生来的！我就嘴上说“我要你为众生”“啪、啪”两个大嘴巴，那不是左右开弓了！我平常打人就一个耳光。这回我就一个劲地打，打了好几下子。是不是啊？这一顿巴掌，把他打的扑通跪下了，说“我错了”。打明白了。要不打他，他还在那争呢！我没有错，我就为众生来的！你以为你慈悲啊？为什么我揍他？因为他浑身都难受，肚子这里疼得不行了，是不是？哪哪都疼的不行了，还说我是为众生！还搁那里说呢！你说你疼，你还不知道众生生气了？还在那说我要救众生呢，那众生气得——我恨不得折腾死你！你说你度众生人家不爱听。所有我啪啪大嘴巴子削完他，他扑通跪下说我错了。我说你站起来！他一站起来，说“我好了，不疼了”！是不是？大家就明白我为什么打你，大家就都理解了！有的人不学佛，到了庙里觉得这师父怎么打人呢？这地方不是正修，这师父太可怕了，她打人》他有一个恶念，一个不好的念，回家了。这个地方我再也不去了，他没有看到这里实质的东西！今天我一定要把这个真实的场景真实的事实汇报给大家，打你就像咱们学佛的人是懂得。师父打你是给你消业，过去你知道，说打你是给你消业，究竟这业是怎么消的，你不知道，今天我把这个谜底整个揭开了，一一的给你讲述。他在跟我说为众生来的。他觉得他修得很好，“我信佛这么多年了修得很好。”所以我就削他。你越说你修得好，越说你为众生，众生就越生气，越烦恼。因为他恨你，你要好了我怎么办？是吧？我仇还没报呢！结果你把我杀得那么惨，到这儿来跟别人说要救我？你当年干什么来的？就是我刚才那句话——他不爱听。所以我教给你们，以后不要再说要救众生了听懂了吗？再见到我就说我是来赎罪的！师父我错了！我该死！我才是罪该万死的那个人！我真的听明白了！这才真正把我课听明白的人！如果你要说来来这里我是为自己来的，还是为我妈来的，我为别人来的，我就削你！因为没听课，没明白为啥挨揍！没明白挨揍的？
因为我讲课都已经告诉你了——不能说我是为我自己、为众生、为我妈！打个最简单的比方，就你们哥俩坐在这里，你一会儿起来把他削一顿。削完了你说：算了吧，我得救他！我真的知道我刚才做的不对，对不起！我救他！他这边气还没消心里想“你救谁啊”？现在跟别人说好听的，刚才把我削那样，现在轻松的一句话就了！我恨死你了！恨你，是不是？这么以来你受委屈了。结果他一会人来了来一波，把你揍一顿，揍完说“我要救他”。你爱听啊？这边你心里不堵得慌啊？削人家一顿，完了最后他还告诉别人，我要救众生！我现在学佛学的挺好的，你以为他爱听啊？他不爱听！这是我教会给你的话题。所以我打你的时候，众生一看可算有人替我出气了，打得好。我这么多年就等这一天。师父太伟大了！所以我再说众生你们给我个面子好不好，他唰就闪了！对不对？这就是为啥消了业？所以把谜底揭开了不是？我打你的时候众生欢喜呀！他一看——给我气这么多年，可算有人替我他削一顿！那家伙给他骂的狗血喷头，那众生一高兴——哎呀！师父你真好你替我出气了，然后我再低心说“你们太苦了，众生你们太苦了，你给师父面子，我知道你苦啊！你今天不闪身，他不知道你的存在，如果你马上撤了，就让他不疼，让他回家给我磕头认罪！什么时候认罪你满意了，什么时候才饶他，到时候我再救你！花开见佛！所以你把这法学去吧，学取经啊！学到手了是本事，学到手了能救人，是不是？你再捧着书本说“来吧，咱们一块念经”。我就敢说“念一辈子经众生也走不了”！你可别说我诽谤佛法！我说的是实情！因为念经你不懂，众生也听不懂啊！对不对？这个时空点你再想去用经典度化无形的众生，度不了啊！他们仇恨太深了！他们的苦难真的没办法用语言述说。他们日益煎熬这千百年的轮回路，他们苦的太久了，他内心的仇恨已经爆发了！所以到了这个末法的时空点，就等末劫向你讨还了！为什么呢？这个时候向你讨还这个时候好讨啊，这个时候讨债讨得太容易了。为什么这个时候讨？过去没法讨呢？过去那个时候人都善良，人都太傻，是不是啊？多数都是善良的人多，尽为别人着想。现在的人为什么因果债好讨？因为心都不善，心都在动，起心动念都自私。吃喝嫖赌是吧！花天酒地，自私自利，不忠，不孝的人太多了，对不对？所以众生一看这个时空点向你来讨债恰到好处，因为他心安理得，反正你也不咋地，我就恨你我就向你去报仇。那你要善良、慈悲、又尽孝、又做得那么优秀，他怎么下手啊？那众生慈悲啊！众生相当伟大啊！在这几年我和众生打交道我就取经了。他们非常慈悲，比咱人类慈悲。他们受了那么多的苦，被咱害的命都没有了，当你真忏悔，发出真心的时候，他就饶了你。你说谁慈悲？这回体现了佛说的一句话“报众生恩，他们最慈悲”对不对？所以你听课啊，你要听我说最重点处的精华——报众生恩的主要原因在哪里？就是“你那颗真心”，因为你修善了！善良了！为什么学佛人忏悔忏的好？一会业就能忏掉了？为什么不学佛的人忏了半天业下不去？因为你不懂，发不出真学佛人能发自内心的痛哭流涕的悔过！所以真学佛人业消的就好。就像人家能当场好病，你为啥没好？没好是你没发出真心。不用问了别人后还上外面说“不管用，给我查我都没好”！没有好？问问你自己有没有幡然悔悟你，翻没翻良心？没好问问你听课真不真？没好你拿出了真心吗？自己去坐那静静地听！把每句话听透了。你听透、你人听明白都没有用！话又转回来了是众生听明白了才解决的对不对？我让你静静地听，是让你身上你身边的所有的众生陪着你听，陪着众生听。为啥让你付出点代价，你没懂啊？我说你付出点代价吧！你把人杀了你还想——去挣钱又得回家伺候孩子家什么都不想放！又说要听课救众生，那不是玩吗？骗谁呢？没有拿出真心，一真诚心都没有。所有我才把话给你撂下，这几个月你钱先不要挣，这几个月你要是病重，你照他四个月个月半年地听，彻底的把你体内众生陪着他一起听，他一看你有诚意，班也不上，钱也不挣就坐那听，那众生不被感动了？说一个月你听你还难受没放你。你两个月还说我该死我有罪两个月不饶你。三个月你还听，还说我错了我真的该死！让我死都行，你不能再苦了都是我害的你们。一个月一个月的坚持下去这且不把众生给感动了？一看吧——一个月我不想放你，两个月我还寻思寻思要走又寻思舍不得，我又不甘心害得我那么惨。我还在徘徊，那你四个月五个月且不化解怨业了？一看你太真了是吧，一看这活也不干了，钱也不挣了也要把我们解救了，天天说让自己死让我们好，那他不是会感动了？它得需要时间吧？得给人家一点时间去考虑吧？并向你想的当下我忏悔人家就能走。如果你这样想就错了！所以今天听课少的人乃至是没听过的，包括听课没有一个月以上的，恐怕有的众生不会走的。超过一个月的可能会走。一个月，有的慈悲的众生已经听明理了，那顽固的还不行呢，所以才需要听课，需要时间，需要真诚！
你听了我的课以后，你就会觉得别说我有没有病，原来所有人都有众生！所有人都有众生！你今天把我话记下，只是你身体还健康，现在众生还没有显现，业力没有现前而已，不代表没有众生，千万别觉得我学佛，我没有众生，你错了，那我就告诉你，佛祖都成佛了，还不昧因果（释迦佛头痛三天，吃马麦等业因果报）对不对？你是谁啊？有很多人就是这样的，我现在修得好“没有众生，自以为是，自欺欺人”！这就是我对这种人说话不客气的原因，我一见到这人我都来词儿了。你有啥了不起的，自以为是了呗！觉得你修的挺好了呗！那我的嘴可是不让你！非得把你制服了！如果不说你，就是没缘，你就走。如果说了你，你服了你给我跪下。最后得说确实我站在高处了，我就自以为了不起，看我不修理你？我这张嘴才不惯着你，我一点都不会放过你。我管你生不生气呢是吧？生气是你没有福报是没有这个德行，不生气说明你德行到位了是吧？我是不顾面子的人所以我出行啊！我就说你看我讲课，大家说师父真慈悲，等你看着我修理你的时候，那就不慈悲了。是吧？我说到哪里了？有病重的人到这来说你救救我，我说凭什么啊？我救你？你咋不死呢？你活着真的都让人生气！真是，你死了才好呢，是吧？你死几个死都是应该的。我为啥这么骂你？因为你病太重了，说明你造业太深了！可怜之人必有可恨之处，对不对？还说自己是好人，我还惯着你呀？我就是这样的，我救人就这样，大家知道我这个老人出世了，不给你面子，你要来见我，就别嫌面子啊，带面子来，把面子放下！你得说算了，说我啥都得听。那你今天就有救我说你不听啊就没得救，因为啥你没配合我。是吧？我说你不是了，你还在那合计，你说我忏不忏呢，忏了，让旁边人看到我没面子，那你有面子咋忏罪啊？心是发不出来了！心不出来怎么能消业呢？而且我告诉你消业不是我给你消的，你心若真若诚，自然有人消业。所以有的时候我已经很明白的告诉大家了，我的出行大家都知道，从小就不让我读书，没有文化，可没有文化呢，我却讲这样的课来解救众生之苦难，那且不是我就是代表佛？坐在这儿看上去是我这个人，其实我说实话，都是龙天护法诸佛菩萨！上天地下所有的善道众生，包括老天，天龙八部是吧，包括诸佛菩萨，包括所有民间的善道全部启动，来解救众生，并非是我一人所为。大家可能听得懂，这个时空点你再不把握自己，那你就失去了机会。