前面我们已说过，所谓“三宝”，从事相上是说“住持三宝”，从理上来说就是“一体三宝”。

　　事相上的皈依，是要契证、体认“一体三宝”的，这和我们的心性有密不可分的关系。

　　首先说“一体”。一体是指我们现前一念的体性与十方三世一切诸佛是平等的、不二的、同体的。在一体的心性当中，具有着三宝的内涵。

　　那佛法僧三宝的内涵是什么呢?

　　先看“佛宝”的内涵是什么。佛宝就是智慧，就是觉悟。

　　如果断见思惑，就能获得证真谛的“一切智”;如果断尘沙惑，就能获得证俗谛的“道种智”;如果断尽一切无明，就能获得证中谛的“一切种智”，也就是了解诸法空性妙有的智慧。

　　这三种智慧是众生本具的，但要通过修行对治烦恼才能开发出来。如果烦恼厚重，虽然有这些智慧，也不能现前。

　　接着看自性本具的“法宝”是什么。法宝就是佛所觉悟到的法性之理——真理。真理又分真谛、俗谛、中谛。

　　“法”，梵语为“达摩”，就是标准、轨持之义。轨就是路轨，它是标准化的，所以真理是超越时空的永恒的法则。按照法则去行事，就有公正性、合理性，这叫普遍的立法原则。如果离开了法的精神，就会搞人际关系，就会走后门。如果一个社会群体都在搞人际关系，都走后门，那就没有公正。

　　自性本具的“僧宝”又是什么呢?

　　“僧”就是清净、和合、统理大众的意思。既然是僧，就要修行;修行，就得要持戒。持戒所针对的是身口意三业。我们修行就是要令身口意三业清净;三业清净下来，就能够开发智慧，就会有破我执的无我智慧。

　　人与人之间，由于双方都有我执，在碰来碰去的过程中便会产生矛盾摩擦。如果每个人都能无我，就会和合，水乳交融在一起。

　　如果我们最终把我执、法执全都破掉，那不仅是水和乳的融合，乃是水和水的融合、空与空的融合了，是一种高度和合的状态。

　　由这种高度和合，我们就能最大限度地开发道德和智慧的能量，就能统理大众。统理大众，用现在的话说就是做领导。只有具备道德的凝聚力、智慧的调伏力，才能统理大众。

　　所以一般在宗门下，会把“一体三宝”称为觉、正、净，这也是如来藏的一种表达。