这本《无量寿经》，因为我们提倡的，一部经、一句名号，一句阿弥陀佛，一部《无量寿经》。「法尚应舍，何况非法」，我把其他的法门全部都放下了，活一天干一天，就是向这部经典学习，跟大家一起分享，一天到晚就念一句阿弥陀佛，跟贤公老和尚没有两样。他还有个小庙，我连小庙也没有。印祖当年在世，自己没有道场，寄居在别人道场，我们今天寄居在居士家里头，连道场都没有，日子过得很辛苦。这是什么?也是表代众生苦。在这样的年龄，什么时候往生，阿弥陀佛决定，阿弥陀佛什么时候来接我，我什么时候就走，我对这个世间一丝毫留恋都没有。一切活动我也终止了，不参加了，别人去做，我听到很欢喜，我赞叹，我自己再也不出门，一心一意就是求生净土，除这桩事情之外，我什么事情都没有了。所以，见阿弥陀佛，就是见十方诸佛，生极乐世界就是生十方世界。《弥陀经》、《无量寿经》都说到，西方极乐世界的菩萨每天都分无量无边身，化身。无量无边身到哪里去?到十方诸佛剎土，去供佛、去闻法。这就是生到极乐就生到十方，见到阿弥陀佛就见到一切诸佛，你看福慧双修。

　　「能自度即普利一切」，十方世界肯定有与自己有缘的众生，既然有缘，众生起心动念自己完全知道，就能分身去帮助他。能分无量无边身，能普度遍法界虚空界一切剎土里头有缘众生，这是无量光的意思。由无量寿的意思，「故极乐人民，即是一生补处」。他无量寿，极乐世界里头没有生老病死，往生是化身去的，花开见佛，身就现出来，现的身跟阿弥陀佛完全相同，在极乐世界决定证得一生补处。「皆定此生成佛」，肯定这一生成佛。「不至异生」，没有来生这个概念，没有，这是我们不能不知道的。真正知道，你决定要把握这一生。这一生什么重要?往生极乐世界重要。所以我听说同学当中有发心的，十年，一门深入，长时熏修，十年专攻《无量寿经》，就念这一部，除这一部之外统统放下，这才行。

　　恭录自《二零一二净土大经科注》(第六三八集)