【譬如有人。迷失本家。误入险道。其险道中。多诸夜叉。及虎狼师子。蚖蛇蝮蝎。如是迷人。在险道中。须臾之间。即遭诸毒。】

　　这从比喻上来说。『有人』，就是阎浮提众生，比作阎浮提众生。『迷失本家』，这就是落在六道里头，迷失了本家。『误入险道』，「险道」是指六道轮回。六道都险，不仅仅是三恶道，三恶道之险那就不必说了。「本家」，我们念佛的人一定要以西方极乐世界为我们的本家，一往生西方极乐世界，一生必定成佛。「本」也表觉，「险道」就是迷，背觉合尘。险道里面就有许多妖魔鬼怪、毒蛇猛兽，处处要害人。这个险道，我们可以说就是我们今天的社会，我们今天社会里面确确实实布满了这些妖魔鬼怪，毒蛇猛兽，你要是自己还不知道，这是真正可怜。确实不是深入经藏，觉悟的心很不容易提起来。古人常讲，「不怕念起，只怕觉迟」，往往我们这个觉太迟。不觉的人，始终不觉的人，那就不晓得有多少!我们讲觉得太迟了，多半是指学佛的人，到觉的时候已经迟了。应该在什么时候觉?第一念起来，第二念就觉，那就不迟。为什么?还没有结业，妄念才起来还没有造成罪业，没有构成罪业。这个时候觉，好!这个时候觉，真正叫灭罪、消灾。觉迟了，罪业已经成就，那个时候要回头，要非常非常的勇猛，才能够回得了头来，才能够救自己。所以我们今天前面的道路都是险道，地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道，大概一般人走的都是这四条道。人天道，能走的人都不多。

　　我告诉诸位，哪是人天道?《了凡四训》所讲的，那就是人天道;《感应篇》里面所讲的，人天道。我们是不是真正能够照那个去做?真能够去做，你所走的是人天道。你没有照那个去做，「我现在念阿弥陀佛，我走的是西方菩萨道」，说得很好听，很动听，你人道都没有，你的菩萨道一定会落空，有名无实。必须什么?以人道为基础，才能修菩萨道。所以我为什么劝大家念《了凡四训》，《了凡四训》念完之后还得念《感应篇》，《感应篇》念完了还有《安士全书》，这三样东西非读不可。有这三样东西做基础，我说我念佛修极乐世界菩萨道，行，那点点头，没有问题，你有资格。离开了人道什么都没有了，离开了人道是三恶道，你修的是三恶道，纵然一天念十万声佛号，还是修的三恶道。

　　这念佛，念佛怎么会念到恶道里去，念佛怎么会念到地狱里面去了?我从前听这个话也怀疑，初次听这个话很怀疑，我还问过李老师。我从哪听到的?其实我是看到的，我看《大势至菩萨圆通章疏钞》，慈云灌顶法师注的，他注得很详细。他这个本子也是别行流通的，我们印得很多，这学佛社都有。灌顶法师是乾隆时候的人，清朝乾隆时候的人，他在后面写的念佛人有一百种果报，第一行里面就有地狱。所以我一看就很怀疑，念佛怎么会念到地狱里去?以后请教李老师，这么多年来自己学佛有这个体验，原来是你人都做不好，你念这一句阿弥陀佛还是要堕三途。如果装模作样，天天自己闭著眼睛数著念珠，「阿弥陀佛、阿弥陀佛」，心里想著，我这样装著很庄严，信徒就会来拜，就会把他口袋里的钱装到我的口袋里来，这个就要堕地狱。

　　为什么?他心里头，表面上装的，他的目的是骗人，这个不堕地狱谁堕地狱?这造罪业是比什么样的罪都重，为什么?你毁坏佛法，你给佛门造成一个恶劣的形象，叫一切众生看到的时候，看到佛都退闭三舍，「佛可不能学，你看看佛教败坏到这个样子，佛教都是骗人的」。断多少人的善根，断多少人学佛的机缘，他就是这个罪业就足够他堕阿鼻地狱，这不得了。念佛人心里还有张家长李家短，纵然没有想败坏佛门，还是堕三途，畜生、饿鬼还是有分，名闻利养、五欲六尘天天还在这里计较，不能往生。古人讲得没错，「喊破喉咙也枉然」，天天大声念阿弥陀佛、阿弥陀佛，喊破喉咙也枉然。

　　所以诸位一定要记住，从做人学起。西方极乐世界都是善人，「诸上善人，俱会一处」，我们不但做人，而且要做人当中好人。善人才能往生，恶人不能往生，普普通通的人也不能往生，要做善人。印光大师，这是大势至菩萨再来的，这大家都晓得，他教我们用这三样东西做基础，决定不错。诸位要是把《了凡四训》展开来看看，每一天早晨念一遍、晚上念一遍，把它当作早晚课诵来念，念得熟熟的，你再看看自己，反省反省，照自己。再看看这个世间，你就晓得，哪个人他快堕地狱了;哪个人现在是人，他已经是畜生了;某个人现在是个人样子，他饿鬼道里已经挂号了，就清楚、就明了。的的确确，『在险道中，须臾之间，即遭诸毒』，等於说我们走的路步步都有陷坑，一不小心就掉下去。今天这个社会就是如此，这个陷坑就是三恶道。你既然造三恶道的因，哪有不受三恶道的果报?没有这个道理。读了这个，我们仔细想想，真是一点都不错。

　　地藏经　　(第二十二集)　　1985/10　　美国达拉斯　　档名：14-009-0022