我们念「南无释迦牟尼佛」，你要是晓得它的意思，就对自己有利益了。「南无」是皈依的意思，「释迦」是仁慈，「牟尼」是清净的意思，念这个名号就是唤醒我们自己，我们对人要慈悲，对自己要清净，这是释迦牟尼佛名号的意思。

　　——阿弥陀经要解(第52集)1984

　　在《无量寿经》，本师讚叹阿弥陀佛，「光中极尊，佛中之王」。本师释迦牟尼佛劝我们修学这个法门，把他自己成佛的法门教给我们，传授给我们，这个恩德太大了。我们得到这个法门，一生稳稳当当就成佛。

　　——阿弥陀经疏钞演义(第191集)1984/12

　　即使我们念佛求生净土，我们在念阿弥陀佛之前，一定念叁称本师释迦牟尼佛;我们在读经之前，也要念叁称本师释迦牟尼佛，念念不忘老师给我们的恩德，是这个意思，不忘本!

　　——佛说阿弥陀经要解便蒙钞(第11集)1994/7

　　佛教给我们想佛。想哪一尊佛?佛很多!有很多同修天天念「南无本师释迦牟尼佛」，有没有错?没错，也很难得。可是本师释迦牟尼佛教我们去念阿弥陀佛，教我们去想阿弥陀佛，我们偏偏不听话，偏偏违背他的意思去念释迦牟尼佛。诸位要细细想想这个味道，佛为什么教我们念阿弥陀佛?《无量寿经》上，可以说把这个理由说得很清楚、很明白。那就是因为我们成佛不容易，不但成佛不容易，我们要想超越六道轮迴都非常困难。

　　——无量寿经玄义(第12集)1994/10

　　一切众生苦痛的根源可以说就是不知足，不知足的人很苦，知足就常乐。佛示现在我们世间，无论是什么样的身分，总是把这一条摆在第一位。本师释迦牟尼佛示现在王侯之家，他能够捨弃富贵去托钵，日中一食，树下一宿，他愿意过这个生活，过得非常自在，这是做榜样给我们看，这是德行。诸菩萨示现在人间，无论是出家的身分或是在家的身分，也表演『少欲知足』，这是时时刻刻提醒我们，真正想成就道业不能怕吃苦。「苦」有很大的好处，因为人常在苦难当中警觉性很高，对这个世间没有什么留恋，所以佛在经上常讲富贵学道难。富贵，他五欲六尘享受丰足，离开这个世间的念头很淡薄，换句话说，求生西方极乐世界的愿心不强，什么塬因?极乐世界好他没有见到，娑婆世界这个快乐他现在享受到，这个现实的受用他不肯捨弃，换句话说，这一生必定把往生净土又给耽误了。这一耽误，麻烦就大了，一耽误，来生能不能遇到?不可能，再遇到这个法门，再遇到这个机会，真的不晓得要到哪一生、哪一劫，所以你细细思量才晓得这个问题严重。佛这个教诲是真实智慧的教诲。

　　——无量寿经菁华(第3集)1996/9

　　学佛的同学纪念本师释迦牟尼佛，是创教最早的老师，我们不忘记他，是这个意思。听到他的名号，看到他的形像，我们生起什么?见贤思齐，我要学得跟他一样，是这么个意思，要向他学习，念念不忘记。所以它是教育，它是教学，这个不能不懂。

　　——净土大经科註(第64集)2011/11/29

　　遭遇到困难，就想想本师释迦牟尼佛，我们遭遇的困难不可能超过释迦牟尼佛。释迦牟尼佛一生没有产业，没有房地产，连个茅蓬都没有，树下一宿。我们中国人在山上砍几棵树，搭个小茅蓬，在那裡好修行;释迦牟尼佛游牧，连个小茅蓬都不要。而且树下他只有一宿，今天晚上在这个树下，明天不会在这个树下，到另外一棵。这什么意思?怕给后人做个坏样子，这个树不错，天天到这儿来，起了贪心。你看，规定就住一晚上，第二天搬别的地方去，绝对不会在坐过的树下再坐，叫人一点贪心都没有，贪瞋痴慢不起。他老人家做出样子给我们看，不是口说，他真做到了，我们不能不相信。

　　——净土大经科註(第355集)2012/5/30