你在没有遇到佛法之前，你造作很多罪业，你不知道。纵然造作五逆十恶，如果有信愿行，他还是会往生，这什么道理? 这个道理，佛在大乘经裡面讲得很多，「一切法从心想生」，只要念头一转，业就消了。我们中国人也说「浪子回头金不换」，不要轻视作恶的人，他一回头，好人当中的好人。教他回头，这就是圣贤教育，他要是有机会接触，明白了，他就回头。 所以这一点增长我们的信心，过去做错了不怕，从今天开始，今天学什么?就学一部《无量寿经》，够了，已经太多了。「我在佛法上没有根底」，不需要，就从这部经上下手就行，一心一意求生净土。 所以我们净宗学会成立，那时候我在美国，我编了一个课诵本，《净宗朝暮课诵》，我们把古老的，从前祖师大德编的那个本子，那个早晚课裡面经咒很多，我们专修净土，我把那些都省略了。编这个课诵本理论的依据就是，我们要学习阿弥陀佛的心愿德行。所以这个课诵本，早课，我们选读的经文是第六品四十八愿，跟阿弥陀佛同心同愿;晚课，我们选的经文是叁十二到叁十七品，这裡面是持戒、忏悔、修行。持戒是阿弥陀佛的德，忏悔是阿弥陀佛的行。所以这个课诵本裡头有阿弥陀佛的心愿德行。专修净宗，一心只求西方极乐世界，其他经咒我们都把它省略掉。很难得，这个课诵本跟着净宗学会也普及了，现在海内外用这个本子来修学的很多。 这些年来，我们看到有真正发心的，有真正用功、很精进的，但还是没有看到修学的效果。什么塬因?我们细心观察，根本的塬因就是我们缺失了基础的教育，扎根教育，缺这个东西，所以敌不过境界。现在境界的诱惑，裡面有烦恼，外面有一些不善的东西在诱惑我们，五欲六尘敌不住，所以你的心静不下来、定不下来，心随境转，这就糟了。起心动念还是搞六道轮迴，与信愿行不相干，没想到;早晚课的时候想到信愿行，课诵完之后就忘掉，还是贪瞋痴慢疑，这怎么能成就? 祖师大德在此地给我们一个定心丸，过去造的过失不怕，昨天造的也不怕，昨天也过去了;从今而后我再不造了，我一定要依照释迦牟尼佛、阿弥陀佛的教诲，我认真修学，别人学不学与我不相干。 对待别人像对待佛一样恭敬，那你就对了，普贤行你就做到了。普贤行第一条就是把一切众生都看作真佛，「礼敬诸佛」。我们对一切众生恭敬，就像恭敬释迦牟尼佛一样，就像恭敬阿弥陀佛一样，是真的不是假的。对人如是，对小动物也如是、对花草树木也如是、对山河大地亦如是，你有福了，你真的觉悟了。 |