1、佛法探讨:传统文化与佛法

　　近年来学佛人从学习传统文化而入佛门者很多，中国是儒道故乡，以儒道为基础而学佛，无可厚非，但不能以儒道代替佛教，因儒道不是究竟解脱法，只是人天善法而已。学习弟子规和太上感应篇以及相关的因果教育，让世人做个好人，这固然很好，但佛子不应以此为足，学佛是为了成佛，不仅限做个好人，因为人不出六道轮回之苦。有的老居士学佛几十年，受五戒、菩萨戒，吃净口素。而今提起学佛成佛为何事，皆懵懂无知，只言修个好身体做个好人罢了。哀哉，佛为一大事因缘出世，就是度众生离苦得乐成佛果。声闻缘觉自行解脱不行菩萨道，佛劝其回小向大度众生，反之则斥责为定性声闻焦芽败种。声闻缘觉尚且如此，何况人天小果小法否?南无阿弥陀佛。

　　2、学法笔记:

　　如何解“菩萨有分别而不执着分别”。君看六祖惠能大师讲:善能分别诸法相，于第一义而不动。又说:有分别不作分别想。这都是说有分别而不执着于分别呀。菩萨若无分别，男女不分，香臭不知，若如此，做人都做不了，还能做菩萨吗?不能。这就是有分别而没有分别心。在相用善于分别诸法，于体性上如如不动。这是圣人的分别。凡夫的分别就是有分别而执着所分别的诸法。看啥执着于啥，听啥执着于啥。说有执有，说空执空。这就是凡夫的分别呢。南无阿弥陀佛。

　　3、交流有感:

　　五万劫前同参友，今日群里聚一家。

　　一张口里学佛话，哪有舌头不碰牙?

　　相互容忍要宽恕，心中菩提才发芽。

　　宽言爱语常互送，言辞过激把心扎。

　　四众弟子有缘聚，树起正见大法幢。

　　四十九年佛讲法，还有了义不了义。

　　我们凡夫来交流，何能圆融不出差?

　　取长补短互谦让，磨炼心性育莲花。

　　山人再拜诸菩萨，众生划桨大船发!

　　南无阿弥陀佛。