中国是儒道之乡，儒道文化是国宝，儒家的四书五经、弟子规、朱子家训和道家的太上感应篇、道德经等，在治国安邦和教化人民行人天善法方面，的确是功不可没做出很大贡献。儒道文化是佛文化的基础，佛教能在大陆扎根发展，其原因便是如此。但儒道文化和佛学相比，其思想内含则有天壤之别。儒家只是教育如何做人，没有涉及其他。道家比之深些，也只涉及人天二道。按佛法判定儒道只是人天善法，连佛家小乘都算不上，因人天善法不出三界，不是究竟法。所以说儒道只能是佛教的基础。

　　正确学习和引导儒道文化，并把儒佛道更好融会贯通，是学佛的正确发展。否则重儒道而轻佛学，甚者欲以儒道取代佛学，都是破坏了佛教与儒道的融洽圆满。而今有人说不学弟子规就不能往生极乐世界，这是诽谤佛法，更是破坏儒佛道相互融合关系。做为佛子，要以学佛为主，儒道次之。不要停留在儒道人天善法上不肯前进，要把儒道文化融会到至高无上的佛法当中。

　　传统文化与佛法的关系微妙，处理的融洽则相得益彰，否则就会影响我们的修行，甚至造下不善业，为此值得一说。所说的传统文化，就是指儒道二教的核心思想及其著作。大部分是以儒家为主，四书五经、道德经、弟子规、太上感应篇等。

　　孔子和老子出生在华夏大地，为华夏的人伦文化做出了不朽的贡献。特别是儒家的五伦、五常、八德、八目，堪为人天善法之魁冠。其八目格物、至知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下中的格物至知，就已很接近佛法的基础了，其意是只有格除一切对物欲和环境的贪恋，就能达到最高的智慧。但是传统文化必竟是人天善法，没有谈及出世间的问题。

　　佛法则不同了，佛法是立足于世间而超越世间，最终让众生解脱轮回痛苦，而得到出世间的永恒快乐。这就是佛法与传统文化的根本区别。我们可以通过传播传统文化来接引大众初入佛门，也可以传播传统文化来为佛法做铺垫，也可以把传统文化独立运作，不与任何宗教接轨。

　　值得注意的是，现在有一部人，把传统文化的作用夸大了，而且硬要把传统文化和佛法拉到一起来。例如有人在讲传统文化时说：做好五伦八德就是人间极乐;又说：妻贤子孝国泰民安风调雨顺就是人间净土;又说：不诵弟子规不能往生极乐世界等等。

　　你要做个好人，我们支持你，你不想出三界不想成佛，谁也不怪你。但是你决不可以混淆视听，把传统文化和佛法混为一谈，用传统文化来取代佛法。

　　佛陀在法华经中说：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。又说：十方诸佛以一大事因缘出现于世，就是让众生开示悟入佛知见--跳出三界火宅而成佛。传统文化与极乐世界和极乐净土有关系吗?人间若有净土，佛陀何苦三番五次的劝告众生求生极乐净土?人间若有极乐，佛陀何苦孜孜不倦苦口婆心规劝众生求生西方极乐?不懂佛法就不要装懂，否则造恶业。

　　华严经说：忘失菩提心而修诸善法，是为魔业。何谓菩提心?有三个层面：出离心、空性慧、慈悲心。出离心是首要的。因不发菩提心不能出三界，不出三界皆被魔所控制，所以说忘失菩提心，所修一切善法，也包括人天善法是为魔业。忘了都不可以，何况未发呢?就是净土法门，最重要的是把所修一切善法，都要以至诚心回向极乐世界，决不可以求人天小果。大德说：厌离娑婆，如出火宅，如离厕坑，如出牢狱。你可好，把牢狱、火宅、厕坑误为极乐净土了，这可有诽谤佛法之嫌，还有误导众生之虞，要慎重吆。如不懂佛法，你就安份老老实实的讲好传统文化，虽说出不了三界，但讲好了最低限度不堕三恶道。

　　如果硬把佛法和传统文化扯在一起，说一些谤佛法的话，这可要堕三恶道的，严重者是要下地狱的。请诸君好自为之。这么讲，不是排斥传统文化，其主旨是不能以偏概全、以小代大。经言一切法皆是佛法。当然也包括人天善法。但有前提，要离一切相而发菩提心。否则佛法也不尽善了。