【吾於五浊恶世。教化如是刚强众生。令心调伏。舍邪归正。十有一二。尚恶习在。】

　　这些话我们一看、一听，就晓得释迦牟尼佛特别偏重在娑婆世界阎浮提洲;换句话说，偏重在我们地球上这些众生。这地球上众生，可以说像小孩一样非常顽皮，喜欢恶作剧，但是人怎么样?很聪明。真正把他领上正道，他真能成就。所以说成就也快，堕落也快，这是我们阎浮提洲众生的习性，刚强难化。佛出现在『五浊恶世』，这个「五浊恶世」将来我们在《弥陀经》里面要介绍。教化这些刚强难化的众生，教化的目标，这里面有两句，这两句也就是佛菩萨教化众生的总的目标，『令心调伏，舍邪归正』，就这八个字。诸佛菩萨教众生教什么?就是这两句话。「调」是调整、调适，我们这个心里面有烦恼，有情绪不好，如何能把它调开?所以佛教众生跟我们中国古圣，像孔老夫子，教学生所用的手段完全相同。

　　这个邪正的标准就是礼乐，用礼来调身，用乐，就是音乐，来调心。当你情绪不稳定的时候，弹弹琴，唱唱歌，这心情马上就定了，用这个方法。所以古时候这个乐不是娱乐的，它是教育，是教育里面最有效的手段。乐章、歌词都经过孔老夫子整理删改了，「删诗书，定礼乐」，我们现在所看到的《诗经》就是那个时候唱歌的歌词。他搜集了三百多篇，《论语》上对於《诗经》孔老夫子有一个总纲领，「诗三百」，三百多篇，「一言以蔽之，曰思无邪」，这就是他最高的教育标准。

　　佛经不但是偈颂，那偈颂都是唱歌的歌词，我们在许多经上看到的，像《华严经》、《法华经》偈子非常非常之多，都是唱的，我们也叫梵呗，都是唱的。连经文都可以入乐章，都可以唱。所以用这个来调心，调理调理。这是说教学的功夫。「伏」是讲的结果，伏什么?把你的烦恼伏住。你要是不调，没有这个方法来调，你的烦恼伏不住。有这个方法一调整，烦恼马上伏住，所以叫调伏。在佛法里用戒律来调伏身，调伏身口，用乐章、梵呗来调心。所以音乐非常非常的重要，应该要好好的来研究。现在因为我们是找不到教的人，我是这么多年来一直都在经教上，都是在讲经，所以我晓得这个东西重要，我也没有功夫去学习。所以这次特地带来有一个歌谱，念佛谱，如果懂得音乐，按照这个谱子，可以来研究。知道这个原理原则，我们现在自己可不可以作谱?可以，可以作谱。看到佛经里面好的经文句子、好的偈颂，都可以作成新谱来演唱。将来学佛是要发扬光大，这也是我们工作的一个重点。以音乐、以歌舞来弘法利生，这是大乘佛法里面重要的手段。你们看到那《戒经》里面，不可以有歌舞，这小乘戒。释迦牟尼佛讲经说法的时候，你看诸天、飞天都在空中跳舞、唱歌，释迦牟尼佛一面在讲经。你们看看敦煌的壁画，常常画的这些。可见得释迦牟尼佛给菩萨们讲经说法是载歌载舞，跟小乘人不一样。

　　地藏经　　(第十二集)　　1985/10　　美国达拉斯　　档名：14-009-0012