法师开示

na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

　　一只狗狗在临终时，

　　当听到主人为它念佛时，

　　它竟然使出最后的全身力量，

　　开口念佛，

　　跟着一起念诵“阿弥陀佛”!

　　实在令人惊叹

　狗狗不断呻吟，非常痛苦，

　　一位女师兄一直在念诵“阿弥陀佛”，

　　给狗狗听佛号，

　　希望狗狗能够被佛护佑。

　　没想到，

　　狗狗就好像听懂了一样，

　　原本奄奄一息的它，

　　竟然发出了一声声的“阿弥陀佛”，

　　实在是不可思议!

　原来，

　　这是一位师兄捡到的一只小狗，

　　取名：小圆满。

　　因为狗狗身患狗瘟，

　　被人遗弃，

　　幸好遇到了好心的佛友，

　　在病痛临终之际，

　　大家念经回向，

　　蒙佛接引，前往西方净土!

很多佛友看完后，

　　都纷纷表示：

　　狗狗前世肯定与佛有缘，

　　今生在临终前才会开口念“阿弥陀佛”，

　　惟愿它来蒙佛接引，

　　 得到最究竟的解脱。　　

各位，人的命运是决定在业。

　　什么是业？我们的嘴巴、我们的行为、我们的心态所造作的，叫做业。

　　业控制命运，所以叫做业有业报，恶业有恶报，善业有善报，但是这个世间最可怕的就是杀业。

　　因为有杀业，所以人就不能平安，夫妻吵架、生并车祸，所以各位想天理，想真理，先摸着我们的良心，大家都贪吃，又不放生、救命，结果自作还自受。

　　现在的人，七月到了，乃至初二、十六，拜好兄弟、拜祖先，七月鬼门关，为了要普度好兄弟，要来念经度鬼魂，实在难度。为什么?

　　因为杀生来普度，这个冤业恶债我们就要担，哪有可能超度祂呢？

　　你杀那只猪，杀那只鸡，杀那只牛去普度，那些死去的牛、鸡要找谁讨呢？我们怎么可能得到福报呢？

　　所以：若言畜天生，是来给人吃，一面辞倒说，扪心且自问；

　　人亦由天生，喂蚊喂虎豹，理所亦当然；

　　佛经有记载，人吃羊变人，人死变成羊，今生我吃你，来世你吃我，冤冤互相报，轮回无止息。

　　所以各位，如果我们说，那些畜生天生就是要给人吃的，这是一面倒。

　　你要杀一只蚊子，蚊子也会跑。你要杀一只蚂蚁，蚂蚁也要活。牠绝对不会说，我做鸡，天生就是要来给你们吃的，这是人自己的错误想法，叫一面辞倒说。

　　扪心且自问，我们摸摸良心，人也是天生的，结果人如果被蚊子叮，被虎、豹、狮、象咬，难道是理所当然吗？不可能。

　　所以佛经里面有说了，人吃羊，羊变成一人 ，人死变成羊被吃，这叫做轮回。

　　你吃我，我吃你。所以这辈子我吃你，下辈子你吃我，这样冤冤相报，轮回无止息，所以佛慈悲说了，在妈祖的心声下面那一段话，来，我们念一遍，来：

　　千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听夜半屠门声。

　　千百年来，大家都在吃肉，碗里面的肉羹，但是各位要瞭解，那些动物的怨恨、痛苦，比大海更深，恨难平。

　　所以这个世间有厮杀、车祸、生病、天灾人祸，从哪里来?

　　但听夜半屠门声，都是因为杀业来的，所以希望各位瞭解这个道理。

　　大家都想要健康，大家都想要长寿，大家都想要有钱，大家都想要无灾无难，家庭快乐，最简单最基本的就是要做到戒殺吃素。

　　现在我们也看到了，也明白到，饿鬼、地狱、畜生也有往生的。那是什么？善根非常深厚，临命终时一个念头错了，遇到不顺心的事情，一顿脾气发了，堕地狱去了；他修得不错，修得很好。这样的人，地藏菩萨肯定帮他忙，为什么？他能信，在地狱里头也能够超拔。

　　饿鬼、畜生亦复如是，畜生道念佛往生的很多。倓虚法师这香港人都很熟悉，他老人家晚年就住在香港，他曾经给我们讲个故事。

　　他在年轻时候，他出家很早，在温州乡下有个头陀寺，他做住持。

　　他们庙里有个公鸡，那时候民国初年，钟都没有，完全靠这个公鸡报晓，早晨公鸡一叫，大家起床做早课。可是公鸡每次做早课它都跟着大家后面一起绕佛。

　　以后这个公鸡往生了，往生在大殿，它自己跑到大殿站在当中，面对着佛像大叫了三声，它就死了，站着走的。所以老和尚把它当作出家人一样，给它荼毗，给它修个小塔葬在那边。

　　它叫了三声，大概是念三声佛号，走了。这个公鸡绝对不是凡人，一定是出家人投胎变现的。

　　很可能就是头陀寺上一代的出家人，因为他错了念头，跑到畜生道去了，还念着他这老道场，他回到老道场。也修了一点功德，每天报时，叫大家起床做早课，这是它修的功德，它往生了。

　　但是往生最多的还是人道，所以人道难得，容易修行，人身可贵就贵在此地。

　　真正明了，遇到这个法门，一生问题真的解决了。所以这些往生者，“得往生者，皆已于无量诸佛亲近供养，事奉学习，广植德本。

　　正如《阿弥陀经》曰：不可以少善根福德因缘，得生彼国”。真的，这一点不假。

　　所以自己要相信自己有善根，也要相信自己有习气，这一生要到极乐世界，一定要把习气降温。改不了没有关系，带业往生，但是一定要能控制住，关键是在临终那一刹那。

　　这经上讲得很清楚，能不能往生最关键的就是你临命终的那个时候，你断气的那个时候，那时候最后的一念是不是阿弥陀佛？

　　最后一念是阿弥陀佛，心里最后一个念头想阿弥陀佛，就往生了。

　　所以四十八愿第十八愿讲，临终一念十念，必定得生净土，这就是念佛往生的根据。

　　为什么我们天天要念？天天念在练习，跟打仗一样，天天在练兵，天天在练。

　　什么时候就作用？临终最后那时候管用。

　　怕的是临终最后那一念忘掉，那就麻烦，我们天天念就为临终一念。

　　临终一念真有把握的时候，我就不要念了，那就可以了。

　　但是恐怕没有把握，所以平常天天要养成习惯。

　　特别是晚上睡觉，晚课那是另外的，晚上睡觉躺在床上念佛，睡眠前，就是躺在床上就想到，这就跟死没有两样！

　　所以人这一生死一次，每天晚上睡觉，每天死一次。

　　常常作如是观，到临命终时候不害怕，养成这个习惯了，到临命终时候生死自在，没有恐惧，自己真做得了主。

　　睡觉的时候一切放下，哪一样是你的？哪一样你能带去？

　　睡着了，人家把你抬走都不知道，这是真的。

　　所以要常常想到，要放下、要随缘，不要执着，没有一样不好，人人是好人，事事是好事，这些都是平素修养的功夫。