开启仁爱幸福的大门

　　主讲:蔡礼旭老师 时间:2005年11月23日 地点:清华大学

　　简介：

　　蔡礼旭老师出生于台湾，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲净宗学院研习传统文化，并师承儒学耆老徐醒民老师学习儒学。

　　2003年10月，于海南岛和杨淑芬老师一同创办「海口孝廉国学启蒙中心」，并担任该中心主讲教师。此后，在大陆各地为教师、家长、学生、企业人士和社会团体(包括大专院校、监狱等等)讲演。去年年底，在香港开办10天的「幸福人生讲座」，以德行教育为主要科目，更是获得热烈肯定。

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　　因为我这个年龄是结婚的敏感岁月，我很多的同学，尤其是女同学、女同事，她们都在拉警报，她们的父母都一直催她结婚。有一位女同学就跟***妈说，「妈，你都不幸福了，为什么要叫我结婚?」结果***妈突然回过神来，「我都不幸福了，干嘛叫她嫁?」突然三十秒以后，光明、明白只闪了三十秒，三十秒后乌云又飘过来，然后对她女儿说「你就是赶快给我嫁就对了」。我们虽然没有孩子，当我们男同学信誓旦旦对着你爱慕的女同学说「我一定给你幸福」，诸位女同学，你相信吗?女人这一生最大的关卡在哪?「男怕入错行，女怕嫁错郎」，嫁错了，你这一辈子就毁了。

　　「欲爱人者先自爱」，一个人把生活搞得乱七八糟，然后小说看多了，只要我遇到美女，人生马上就迈向幸福美满，那是不可能。懂得爱人的人一定是先懂得自爱，能把自己的生活管好，能把自己的人生方向踏正确，这样的人才有资格去爱人。「欲助人者先自助」，你都泥菩萨过江了，怎么去帮助别人?这都是人生一个理智的态度。

　　我们再思考一下，这位母亲为什么叫女儿嫁?是传统，这是人生必经之路。那我们结婚的目标在哪?你总不能走得不明不白。所以刚刚我们也提到，那个陷阱就挖在那里，然后你也没有竖一支牌子，我们也没有告诉女儿如何人生才能幸福，就是叫她嫁，就说你就给我跳下去就对了。

　　人生要活得理智。为什么父母一直要逼她嫁?她的面子怎么样?她很怕走出去，「你女儿还没嫁，你儿子还没娶」，很难受，回到家里看到女儿就「你赶快嫁」。是女儿的幸福重要，还是自己的面子重要?现在理智的人多不多?很少了。人没有理智，人与人当中铁定是互相伤害，互相责备，人跟人的关系处不好，绝对不可能有幸福可言。都只为自己想，她假如能为女儿想，她现在不是先叫她结婚，是先叫她能够学习到如何把婚姻经营好的智慧，这是真正爱护她。

　　再来，夫妇关系、男女关系颠倒了。你看这个夫妇关系，你只有在中国文化才能明白道理。《诗经》教人温柔敦厚，人的善良可以从学《诗经》当中成就。《诗经》第一篇：「关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑」，这里点出交女朋友要交窈窕淑女。什么叫窈窕淑女?我在一所中学演讲，刚好有一位女同学举手，我说窈窕什么意思?她斩钉截铁「身材姣好的女性」。诸位同学，你听到有人在哭泣吗?你们先把心静下来就听得到，我们这些古圣先贤在掉泪，他们的心在淌血，后代子孙把我的智慧都扭曲了。你看这些圣哲人多么的慈祥，为什么《诗经》开篇要「关关雎鸠，在河之洲」?这道理很深，因为人生的道能体会到，知道就是要把这「五伦」处好，家庭、社会就安定，他明明白白。

　　我们看这五伦，哪一伦最重要?「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」，这是伦常大道。诸位同学，这五伦哪一伦最重要?父子从哪里来?有没有可能我今天走出去，「你当我儿子好不好?」道法自然，夫妇的结合延伸出父子、兄弟，夫妇关系重要，夫妇关系和不和谐决定孩子人格健不健全，关键。当夫妇和谐，孩子内心一片祥和;当夫妇常常吵嘴，孩子内心非常痛苦，不只父母吵架他痛苦，所有家庭的长者只要不能和睦对待，对孩子的内心都是一种伤害。

　　我们对一群幼儿园的小朋友谈到「巧媳妇难为无米之炊」，结果那个孩子就问什么是巧媳妇?所以当老师有学生突然出招，你也要马上接招，有「四德」的女人是巧媳妇。结果他又说什么是四德?其中就有一个「妇德」，母亲要有德行。结果我们就问孩子，你觉得当妈妈、当媳妇要有什么德行最重要?你知道孩子第一个答案是什么吗?孩子说妈妈一定要对爷爷奶奶好。从这个回答有没有看到孩子的内心?当奶奶跟妈妈在吵架的时候谁最痛苦?孩子最痛苦。当他所体会到的是人跟人就是不断冲突，他的人生会快乐吗?

　　我的父母在我成长过程当中从来没有吵过架，当然私底下也没有吵过架，所以我跟我两位姐姐不知道怎么跟人家吵架，不会吵。然后父母没有在我们面前去批评他的朋友，我们也不会批评。所以那种对孩子潜移默化的影响太大了。所以夫妇能处得好，父子一定亲，在那种爱的环境当中谁不欢喜?而且一个孩子学到爱以后，非常的微妙，他会去爱人，结果愈爱人，自己的爱有没有愈给愈少?心量愈来愈宽广，愈给愈多。父子很亲。再来，兄弟姐妹之间互相扶持。

　　一个孩子懂得孝顺父母，决定了他往后事业的成败，这很重要。我们看「忠臣出于孝子之门」，这句话很有含义。他对于养育他的父母都不感恩，请问他会不会感恩老板?他会不会感恩公司?不可能。现在很多企业挑什么?挑孝子。不过我现在公布出来，你们以后就作假。很多企业一开始应征，发一张资料填写，最后一个问题，请问你第一份薪水要怎么用?只要没有说要奉养父母的统统刷掉。不过这样讲出来不知道是好还是不好，但是说实在的，假，假不了多久，所谓「路遥知马力，日久见人心」。

　　这夫妇伦正了，五伦都正。哪有在家里面就很自然会帮助兄弟姐妹，他跟同学、跟同事之间会相处不好，没有这个道理，他已经内化成他的存心，「诚于中」自然能「形于外」。夫妇相处维系着社会的安定与否，《诗经》第一篇才用关雎起头，不是无缘无故的。为什么讲夫妇关系要用一种鸟来讲?我们这些圣哲人老祖宗太厚道了，因为他知道成人最难放下的一个东西叫面子。你假如跟他讲，你为什么对你太太这样，这么不忠?他说那我家的事，关你什么!你直接讲他，大人面子挂不下会恼羞成怒，所以顾及你的面子也要把道理告诉你。

　　因为雎鸠这种鸟类，找了一个伴侣以后终身不换，透过雎鸠的这种贞节告诉人，连鸟都可以这么守节，我们人怎么可以活得不如鸟乎?人怎么可以活得不如禽兽乎?你看还有点良知的人，一读这个马上收敛，假如已经迷得很深的那你也没办法了，但是你直接讲会跟他结冤仇。你看经文当中都含摄着一种设身处地，含摄着一种要成就别人的人生。当炎黄子孙那是修几百年来的福气，这样的感受会随着我们深入圣贤的智慧会更强烈。

　　假如你有位男朋友高一百七十四公分，西装笔挺，我这样不是西装笔挺。他追求你三年如一日，这三年他跟观世音菩萨一样有求必应。每到礼拜六、礼拜天他就开始打听哪里有新开的咖啡馆，赶快带你去喝一杯，结果他从来没有带他父母去喝过一杯。你半夜肚子饿了，打一通电话给他，他马上二话不说，摩托车骑出去，咻，咻，你们怎么这么聪明，一听就知道我在说什么，你们是不是都很有经验?第一个「咻」是去买热腾腾的芝麻糊，第二个「咻」是到了你的面前赶快端给你吃。三年不疲不厌的做。突然有一天他跟你求婚，要你嫁给他。你有一个亲戚是他的邻居，因为你祖上有德，所以你这个长辈亲戚赶快来跟你讲，你这个男朋友对他父母不孝，你自己考虑考虑要不要嫁。要不要嫁?「不嫁。」为什么?你要考虑清楚，不然观世音菩萨就不见了。为什么不嫁?俗话讲恋爱中的男女智商最低，假如在这个节骨眼你还犹豫半天，真正遇到了，我看是凶多吉少。

　　判断力来自哪?来自理智，来自智慧，而智慧在真理之中。《孝经》告诉我们，「不爱其亲」，对父母不爱，对有恩的人他不爱，「不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德」，违背了他的德行。「不敬其亲」，他对父母大吼大叫，然后对你是百依百顺，给你鞠躬敬礼，「不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼」，这是违背礼、恭敬的一种存心。

　　我们来分析一下，他没有孝心，他的人生有一个态度生不起来，哪一个态度?情义、恩义的态度，道义的态度生不起来。「学如逆水行舟」，好的没有长会长坏的。会长什么?利害的心。没有道义心就会落入利害心。为什么他三年能够坚持不断全力以赴追求你，他背后的动力在哪里?有利可图。因为他打听清楚了，你是清华研究所毕业，往后的前途一片光明，他使出浑身解数都要追到你。你嫁给他了，三年以后，你帮他生了一个白白胖胖的儿子，结果脸上长出三条皱纹，没有像以前年轻貌美，他在外面工作遇到一个更年轻貌美的，你从利变什么?害。害要怎么样?「除害。」你看这一些含辛茹苦在照顾孩子的女人，居然变成了害，这是天下大乱的根源。

　　诸位同学，我们讲课讲两个小时之后，请问有多少人跑去离婚，你知道吗?现在一天有多少对离婚?离婚以后又有多少孩子的人生将出现前所未有的障碍?这个动作一做，离婚率上升了。人没有道义。离婚率一上升，犯罪率再上升。犯罪率一上升，没有安全可言。我到海口去，刚好接触到一位监狱的长官，我跟他讨论了一些事情，他就告诉我，在监狱里面的这些犯人，相当高的比例都来自不健全的家庭。所以离婚率一上来，犯罪率上来。犯罪率很高，我在海口的时候，当地的这些朋友都告诉我，你出去背袋子不能背一边，背一边会很危险，必须跨过脖子来背，而且袋子要放在肚子前面，不可以放在两边，走路要这样走，日子好不好过?幸不幸福?我们一位老师就说了，我们去开个公司卖铁链做的包包可能会赚钱。社会变成这样，无法想象。

　　当没有了解问题的根源所在，所有采取的方法都是用问题在解决问题。太多的国家把大量的金钱耗在建监狱，小盗、小偷进监狱出来变什么?他去如切如磋，如琢如磨。监狱盖得多，犯罪率不会停止。再来，很多国家，要结婚的人统统找来上课，上五天、上七天，有没有效?效果很有限，因为少成若天性，一个人对人生的态度往往在小的时候就已经奠基。要能够免掉社会这些乱象，根源在教孝道。

　　学生乙：蔡老师您好，非常感谢您的演讲。「不孝有三，无后为大」与「男女授受不亲」，像这种对现代社会应该说有一些不适应的地方，我们应该如何解释?

　　蔡老师：我们在学圣贤的经典要注意一个态度，要重它的本质，不是重它的形式。打一个比喻，中国几千年的智慧犹如一棵五千年的大树，它的原理原则不会变，但是它每一年都会发新芽，而这每一个新芽绽放它的生命力，都是随着那一年的气候，那一年的大自然长出来。所以圣贤的经典也要融入现在的生活、家庭状况，把它的本质找到。比方「不孝有三，无后为大」，真正孝顺父母就是让父母非常的安心，让他不用再替我们操心。而这个「无后」抓起本质，不是说你生个儿子就是有后了，假如你生个儿子是杀人犯，是十恶不赦的人，那比没生还要严重。这个「无后」是无贤德的后代，我们从这个本质去抓。

　　「男女授受不亲」，这句话有没有道理?有。英雄难过美人关，但是这句话不是经典上的，这句话我都知道是谁说的，就是一个不忠的男人要给自己台阶下，然后还自己贴上「我是英雄」，真不要脸。经典会讲「色不迷人，人自迷」，怎么把责任都推出来了?那是找借口。孟子的话：「事孰为大?事亲为大」，一个人人生的根本要孝顺自己的父母。「守孰为大?守身为大」，自己的修身，自己的名节、品德要守住。你看男人往往功成名就的时候会栽在哪?女色。一个英雄都不见得过得了美人关。现在到哪里去找英雄?既然都不是英雄了，而以前男女之间还有距离，现在既不是英雄又没有距离，后果是什么?天下大乱。你看现在外遇的多不多?逞一时之欲，贻害的是后代的子子孙孙。

　　圣人能看得很深远，没有智慧的人急功好利，叫「刀头舐蜜」。这一滴蜂蜜在刀头上，我们只为了沾到这一滴甜蜜，马上伸出舌头来，然后舌头割掉了。所以男女之间适度保持距离很重要，到时候搞个「落花有意，流水无情」，会把人折腾死，当你身旁有一堆男人，一堆苍蝇蚂蚁过来了，你可不能怪别人，「行有不得，反求诸己」，是因为我们丢出去的讯息都让人家想入非非。不只是身体的分寸，连言语都要有分寸，不然男女的状况特别复杂。有些话实在不容易讲得很明白，我们下次再说好了。下次假如有机会再来，我们专门讨论男女关系还有夫妻相处。谢谢大家.