凡是被妖魔鬼怪附体的人，都有一个共性，往往都是没有正知正见，执着渴望得到感应和神通的人。

　　这些修行的人一但被鬼神附体，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测别人猜测不出来的事情。这种神通叫鬼通。

　　最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道，这个人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人，本人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看到的，所听到的，都是正确的。而且周围人说的话，他都听不进去。一旦到了这种情况，这个人的头脑，已经彻底的被鬼神占有了。

　　通常被附体的都不外乎：妖魔鬼怪四大类。 但是被附体的人，往往会说是济公再来，观音菩萨再来，佛祖再来，或者是最大的佛再来。大家想想，现在的骗子“人”都会冒充，“我是某某公司的老总”，“我是某某市委书记的秘书“。更何况妖魔鬼怪，怎么不会冒充佛陀，菩萨再来呢?佛菩萨附人体之说，荒谬之极。

　　这些附体的鬼神与被附体的人都有一定的因缘，有的是来讨债的，有的是来还债的。来还债的不用说，它是让你出一个名气，发个小财;来讨债的，它会搞得你妻离子散，家破人亡，往往这种人命终以后，必然会到达妖魔鬼怪这个时空层里面去，成为妖魔鬼怪的眷属。你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，鬼神必然会来接引你。 所以我们在修行的时侯，动机一定要正确。即使你现在没有办法入道，也不要渴望有感应神通，当你带着一种渴望感应神通的心在修行时，这些无形众生，它自然会靠近你。你带有这种欲望在修行，实质上是给了无形众生一个可乘之机。

　　只要修行方法正确，修行中无论出现好的感应还是坏的感应都不要执着，要“魔来魔斩，佛来佛斩”，保持一颗平静的心。为什么我们要带着一种正念去修行呢?当你有了正念存在的时侯，正神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态，要求的非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”。 一旦着了魔，它永远驾驶着你的头脑，请神容易，送神难。

　　我们常常说到“护法神”，护法神有世间的，有出世间的。世间的护法神是没有证悟的鬼神，它们往往被邪师所利用，邪师让它们害谁它们就害谁。出世间的护法神是证悟的佛菩萨，是护持有正知正见的修行人，护持正法的。哪里会像一些人说的那样：你恭敬他，他就给你办事;你不恭敬他，不给他敬酒，敬茶，他就不给你办事呢?他能够听你的话，你想让他搞死谁就搞死谁，诸佛菩萨会这样做吗?

　　有的人发现有附体并不是一件好事，但往往自己又做不了主，被妖鬼折磨的死去活来。已经厌倦了无形的众生，但因自己力量不足，又没办法把它赶走。这时往往会请一些法师，想把它赶走掉。要想赶走，必须要三者(得道的法师，无形的众生，被附体的人)配合，三者沟通了以后，无形众生才会走掉。

　　“附体”神通，叫鬼通，它不是修来的;真正的神通是通过自己的定力修来的，叫修通，修通可以做得了主;而附体的鬼通是由不得自己。这是鬼通和修通最根本的区别。修通，可随时关闭和打开，只要是我们自己身心统一，而且身心的定力很强的话，神通自然会出现。

　　为什么过去的祖师大德很少讲到神通呢?就是不让大家对神通产生欲望，通常用“智慧”二字来代替神通。现在的修行人，追求感应，总想有神通，知见没有摆正，身心没有协调，怎么会开智慧呢?即使神通出来，也是鬼通。就像是一块土地，土质非常差，怎么会长出很好的庄稼来呢?只有改变了土壤以后，才能长出好庄稼。虽然我们具有佛性，具有佛的智慧，但是我们的方法不得当，心态没有摆正，你的佛性与智慧根本没有办法出现，出现的是鬼通，最终害人害自。