问：师父，有一位出家僧人，去给一个修佛的人送往生(人当时已经死了十二个小时左右)，他到了以后点上香与已经死了的人进行语言交流，说：荷花就在这里你怎么不上去啊?你想上天堂啊?往生西方你去不了，上天堂你也上不去，这样的话你就和我一起去寺庙里修行吧(说到那里给他立个牌位)。请问师父，这样所谓的开示是否正确?意义何在?

　　答：这种情况完全是在骗人。一个人往生或者不往生，升天堂或者不升天堂，不是别人说了算的，而是亡人的业力、愿力和修为决定的。人走了十二个小时，此时还会处在一个中阴身阶段。佛经上讲中阴身最长是四十九天，没有超过四十九天的。大善、大恶的人没有四十九天的中阴身。只有一般的人，没有大善或者大恶的人，才有四十九天的中阴身。

　　人刚死了十二个小时的时候，他这个时候还会处在中阴身。大善的人就是直接往生，大恶的人直接堕落。只有大善和大恶的人他是几乎没有中阴身的。中阴身的长短根据自己的业力和愿力不同。刹那间堕落或者是刹那间往生，这是大善、大恶的人的两个去处。

　　如果在一个亡人的面前，出现莲花的情况下，他不想走都不行。因为当西方极乐世界的这个莲花出现的时候，这种情景是极为祥和悦意的。悦意就是那种舒服暖人高兴。说的是西方极乐的那种景象是十分祥和悦意的。

　　如果在一个中阴身面前，出现了西方极乐世界的那种佛也好，菩萨也好，莲花也好，说亡人不上莲花，这是绝对不可能的，这是胡闹的，这种情况是根本不存在的。如果说他往生不了西方极乐世界，也去不了天堂，这个是谁给他下定义呢?让一个中阴身的神识，跟着他去寺院里修行，这完全是胡闹，完全是忽悠人。

　　最严重的一个问题是什么呢，就是你哪里也去不了了，你跟我上寺院里去修行吧，这句话是严重的错误。为什么呢?因为他这个时候是一个中阴身，中阴身他没有一个固定的身形，即不是鬼身，也不是神身，也不是人身。这时候他是非常惊恐不安的。假如这个僧人说你哪里也去不了，跟我上寺院去修行去吧，我给你立一个牌位。就等于说让他做鬼去了。

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