◎观音菩萨在‘普门品’中所说的功德是：除七难、离三毒、满足二求。七难是水、火、风、刀杖、鬼、枷锁、怨贼之七种;‘普门品’说除七难在于‘称名’，离三毒在于‘观想念观音’，得二求在于‘礼拜’。总之，现世世界绝大的苦难及缺乏，依于一称、一念、一礼，就能被救济，因此，观音之功德利益，在此现实人生中即有最大、最高之功效。

　　◎观音慈悲行以具体的‘普门示现’、‘救现在之事’、‘去除一切恐怖不安’三方面为主体。从普门示现说：任何众生在任何苦恼灾害中，菩萨皆能垂下慈悲救护之手应现万类。

　　从现世的救济说，这是观音信仰实际的魅力。舍离秽土回归极乐净土是以信仰弥陀为主要点;但于秽土中去除其黑暗面，安顿于今日的如意境界中，转回于安乐生活中，一称南无观世音、一念观音、一礼拜观音，就能灭除了事实上的烦恼，为观音成就现世利益的有力信仰。

　　从‘去除一切恐怖不安’之心理，观音是‘施无畏者’，更含有救现实苦难之力量。

　　◎‘观’字，是观智，是浑融于朗照、清净智慧与感情之认识主观心。

　　‘世’是客观世界之一切法。‘音’是众生之根机，亦指一般众生要求上的心态与功劳。

　　◎观智所洗炼的观音，是依据在具体人人内心的反省体验，才能显示出活生生人格之效能。摄取观音之真理与慈悲而转回为光明欢喜之生活。

　　◎真理是现实世界事事物物之存在，更不可忘却宗教本来的使命。