乙巳秋日诚斋居士自携其照索题。且曰余习性多瞋。无以自解。愿为说法。并施以对治之门。因说偈曰。
一身如影像。万事等空花。于此试谛观。瞋习何所有。心本自无瞋。境空瞋何有。心境两无瞋。合亦不应有。譬如两空手。合之亦无物。有因尚不生。无因瞋何有。瞋生何处来。瞋灭何处去。正当于瞋时。瞋为在何处。四句本无生。叁际不可得。居士何自知。习性多瞋怒。此知所知瞋。为復是即知。为復是非知。知此瞋之知。此知为即瞋。此知为非瞋。瞋若即是知。有知即应瞋。知若即是瞋。知应不知瞋。此瞋若非知。非知便无瞋。此知若非瞋。知瞋即两心。瞋者为阿谁。阿谁知此瞋。展转竟不知。不知更是谁。如是谛观察。久之当自晓。隻眼洞然开。无着惭惶处。昔本为迷迷。今復因瞋了。瞋尚本非瞋。了復何所了。昨日与今朝。自倒还自起。从此彻根源。何瞋復何喜。 |