所以佛法教我们修净业，修净业你才能够脱离六道轮回。

　　你还有个净，净也是障碍，所以你只能在十法界，在四圣法界。净是什么?分别，起心动念。在四圣法界里面，不分别了，分别断掉，你就升到菩萨、升到佛这两个阶层。有分别心，那在声闻、缘觉这两层;没有分别的话，就上面两层，菩萨、佛。菩萨、佛没有分别了，佛连分别的习气都没有了。菩萨没有分别，有分别的习气，佛连分别的习气都没有，分别习气没有就成佛了。但是佛有起心动念，能把起心动念放下，他超越了，十法界不见了，他就生一真法界。

　　所以我们知道，一真法界起心动念、分别执着统统没有。但是有什么?有起心动念的习气，就是无始无明的习气。这个东西不好断，这个东西没有方法断，你不起心不动念你还有什么方法?有方法就起心动念了，那就往下堕落了。所以，这桩事情最后就叫随它去吧!别管它，时间长了自然就没有了。这叫无功用道，此处用不得力，随它自然，慢慢的就没有了。要多长的时间?三大阿僧祇劫。

　　我们就知道，实报庄严土的寿命是三大阿僧祇劫。这叫无量寿，经上也说这是有量的无量。但是这个有量的无量跟无量的无量它是通的，无始无明习气断干净，他就入妙觉位，妙觉位是真无量，妙觉是圆满的回归自性，真无量。所以先在实报土里面是有量的无量，到最后就变成真的无量，那不是假的，它通的。所以，生到实报土就是圆教初住菩萨，我们就可以称他证得无量寿，不是假的。无始无明习气没断，他不是纯真，但是断了之后他就变成纯真，他真成无量寿。

　　——净土大经解演义(第四一七集)2011/5/17香港佛陀教育协会