我们精进不起来是有原因的，要找到问题的所在，其实就是懒惰懈怠!懈怠懒惰主要有三种，第一种是同恶懒惰。

　　解脱成佛的事、行善积德的事都往后拖延，这就是同恶懒惰，也叫推延懒惰。

　　虽然我们今生得到了人身，也得到了学佛修行的机会，但是这个人身和这个机会都是无常的，随时都有失去的可能。也许你心里会这样想：“没有事，明天可能有时间，明天我的身体可能会好些，明天我的心情可能会好些……”今天拖到明天，明天又拖到后天，无限期地拖下去。若是你这样找借口和理由，肯定每天都有。打坐、观修、闻法、修法等这些学佛修行的事情就会被一拖再拖。

　　为什么会这样呢?主要是没弄明白人身难得、寿命无常这些道理所致。人身不是谁都可以得到的，学佛修行的机会也不是谁都有的，今生获得了如此难得的人身与学佛的机缘，这都是自己宿世修来的福报，也是伟大的佛陀赐予我们的加持!

　　今生是自己唯一解脱的机会，而这个机会随时都会失去。如果你真正明白了这个道理，学佛修行、消业积福的事还会拖到明年吗?还会拖到退休以后吗?还会拖到儿子结婚、孙子上学后吗?在照顾孙子的同时你也可以修行，为什么非要拖到孙子上学或毕业之后呢?这就说明你根本没有明白这些道理。在照顾孩子的同时你也可以发心，这就是在了缘了债、尽职尽责，这就是在消业积福。

　　你可以工作，可以生活，也可以做家务，在做这些的同时不放弃学修佛法，不离开修行就行了。也就是说要时时观察自己的心，要转念，要时时保持正念与善念。若能这样你的内心就不会散乱，所谓的懈怠懒惰也就不存在了。

　　无论是与人交往还是吃喝拉撒等任何时候，若是能保持正念，令这种正念的力量得以延续而不间断，这就是修行。行住坐卧都是修行，你把正能量融入到脚步上，融入到躺卧的姿态上，都是在积累善根消除业障。

　　人身是我们种福德种善根的良田，是我们了缘了债的平台，而死魔随时都会来把这个平台收走。我们现在就要跟死魔争时间，在它没有到来之前利用好这个平台，利用好这块良田，把自己该种的善根和福德都种上。

　　人生就是一场戏。在这个舞台上，我们把该演的角色都演了，把该了的缘都了了，把该还的债都还上，即使死主阎罗王来收走这个舞台也没关系。为什么那些有修行有成就的人内心是那么安逸和稳重呢?因为该种的福田都种完了，该演的角色都已经演完了，结束了!

　　在达到这样的境界之前，我们可不能放逸松懈啊!

　　——摘自《入菩萨行论》讲记(58)