1、古德有所谓“念一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪”，这话是真话，不是比喻、不是夸大，是老老实实、实实在在的话。你真正老老实实念一声，这一声里头没有夹杂、没有怀疑、没有妄想、没有杂念念这一声阿弥陀佛，就有这么大的力量。千万不要以为，这是古人夸大之词，不是真的，那我们自己就错了，我们自己怎么念也消不了业障。一念、十念之缘都如是，何况再加一点修行功

　　2、这些年来常常劝大家，“存好心、行好事、说好话、做好人”，四好。真正能够力行“四好”，“四好人”再念佛求生净土，有把握往生;没有这个“四好”，没把握。这一天二十四小时，如果认真反省，我今天这一天二十四小时当中，我多少时候有好心、说好话的、行好事的?有多少时间，几个小时、几分钟，我做的跟这个相反，起心动念不善、言语不善，容易得罪人，行为不善，造的不善业?常常用“四好”来检点，是不是个好人?好人再加上念佛求生净土，更好了，走的时候欢欢喜喜，自在往生。

　　3、确实有不少人，听到经上讲的“临终十念”这么容易，他就想到平常何必用功，到临终时候还来得及、还不晚，所以，就想到跟“临终十念”的人一样。这个想法是很危险的想法，不是健康的想法。为什么?那个“临终十念往生”的人，他的缘殊胜，他在临终的时候，断气一两个小时之前遇到善友，你能不能遇到?善友在这个时候劝导他，能不能完全接受?这都是问题。如果没有善友，你落空了，你这一生空过了;如果遇到有善友，你这个时候人迷惑，迷惑的多，神志不清，劝你你没有反应，也完了。要神志清楚，清清楚楚、明明白白，一点不模糊，跟着善友一起念，行。这都不是简单事情。人就怕侥幸，一侥幸往往就错了、失误了，机会不容易遇到。

　　4、实际上真用功并不是在早课念几部经、念几万声佛号，这都是平时练功的。真正修行、真正练功夫是在六尘境界上。我眼见色看得清楚，那是什么?智慧现前，自性般若智慧现前。看得清楚、听得清楚，没有起心动念，这叫“修行”。自己心里头阿弥陀佛，一声一声不间断，没有受到外面境界干扰，这叫“功夫”，这就念佛的功夫。