索达吉堪布：自杀真的能解脱吗? 有些人不能忍受业力苦果的痛苦，想自杀解脱，这样真的能解脱吗?为什么? 有些人因疾病、贫穷而自杀，有些人因情爱、亲人的别离而自杀，有些人因事业失败而自杀，等等类似事件层出不穷，人们对此都会有所耳闻目睹。 由上足可证明，轮回世间的众苦逼迫是十分难忍且恒时存在的，有智者理应对此生起认识而寻求出离。但是在希求解脱时，并不能像那些自杀者一样，采取自尽生命的粗暴方式。这种方式，是在愚痴无知的心态下所采取的一种非法恶行，不但不能断除痛苦趋入解脱胜境，反而会堕入更深的无明痛苦深渊。 自杀者因强烈执著虚幻的自我，执著“我受不了痛苦”，愚昧地认为若毁掉色身，即不再会有痛苦感受。这样的愚者，怎知若要断苦，必须从内相续以智慧断除无明我执才行，如果只毁灭色身就可断苦，那众生早就应该没有痛苦了，因为在无始轮回中，每一个有情都曾无数次地舍弃色身。 所以，诸修行人应于明察生死过患勤求出离的同时，注意避免解脱的歧途，而只有依止般若空性的出离正道，才能解脱轮回的束缚，获得涅槃的安乐。故为了趣入此道，无论怎样精进苦行甚至舍弃身命，也应无所顾惜，勇往直前，真正求出离者，唯应如此而行! 南怀瑾：破解自杀的秘咒 人身难得，这个生命存在是不容易的。因此，佛学认为，自杀是犯戒的，不准你自杀。为什么人要自杀?觉得世间很苦，活受罪，早一点自杀就解脱了。错了!这反而使你罪上加罪，判你的刑期没有满，你自杀就是从监狱里脱逃，脱逃反而要更受罪，更加刑。所以自杀不是解脱的办法。 大乘菩萨戒，自杀是犯了重戒，等于杀了佛、菩萨、罗汉。你的肉体就是佛的肉体，算不准你明天悟道成佛，而出佛身血是入无间地狱的罪。残害自己身体，任意糟踢自己，浪费自己生命，都是犯菩萨戒的。 儒家文化的《孝经》也说，“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这个观念就是要保重身体，因为身体是父母亲生育养育而来，他们希望我们能健康，你把身体毁伤了，就是不孝。又说“君子不立于危墙之下”，也是这个道理。 我常常告诉大家，学佛有时候说谎是无畏布施。譬如这个人有困难了，“老师啊，老兄啊，你看我过得了关嘛?”“没有问题，一定过得了关，我支持你。”你支持个什么啊!自己也顾不了。可是你这么几句话，给他精神一鼓励，就过去了。譬如有一个想自杀的，你劝他不要自杀，这个事情一定解决得了，不要怕喔。这不是乱吹自己有什么本事解决人家的问题，而是你给他精神的无所畏惧。 无畏布施就是消除别人的恐惧。我常讲，有时碰到极度绝望的人，都准备要自杀了，我就对他说，你等三天，三天之内一定会有解决的办法。其实我说这话一点把握都没有的，按戒律是犯了妄语戒。可是他得到精神支持，过了一天半就不想死了，我宁可犯戒，这划得来嘛。这一句谎话救了他，就是无畏布施，真的无畏布施是大政治家、大救世主的行为。 有个解救自杀者的咒子，不要小看这个咒子，这是有道理的。 这个故事发生在川东万县，也是有一位牢里的犯人，也是想逃。这个人没念过书，只听过‘西游记’里有个孙悟空本身很大，上天下地，变来变去，所以，他在牢里，天天就念齐天大圣孙悟空，求你救救我，传我一点本事，让我逃出来，天天念，天天求。 怪了，结果夜里做梦，孙悟空来了，教他打猴拳。坐了七八年牢，练了七八年猴拳，猴拳练得出神入化，手一挥，铁条就弯了，他大摇大摆地从牢里出来。 逃出来以后，就靠教拳维生，同时也做了很多好事悔过。 有一天夜晚，看到一位穿白衣服的女孩，匆匆忙忙地钻进一座宅院里去。他好奇，运用他猴拳的功夫，也跟了进去。可是，进去以后，看不到人，难道是猪八戒的徒弟? 再仔细一瞧，有个房间露出微微的灯光，里面一个年轻女子准备上吊，那个穿白衣服的女人也出现了。那个年轻女子的头往绳子里套，那位白衣女子就在地上拜了拜。他懂了，在牢里，他听过凡是人想自杀，都有鬼在作祟，便赶紧一个箭步上去，把那个上吊的女子就下来，那个女鬼也跑掉。家里人都出来谢他，不在话下。 他回家后，女鬼也跟来了，睡觉的时候，女鬼找上他了，女鬼说你破坏了我的事，你非死不可。他说我是孙悟空的徒弟，你这一套对我没有用。女鬼说不行，你非死不可。好吧!他就把绳子拿来挂上，脖子一运气，当然吊不死。女鬼跪下一拜，他马上感受到一股无形的重力从肩上下来;女鬼第二拜下来，力量更大，绳子也断了。 这个女鬼奈何不了他，结果就哭起来了，因为找不到替身，无法投胎，很伤心。他看这个女鬼也蛮可怜的，他说这样子好了，我们两个合作，你是鬼，哪一家出事，你比我清楚，我会武功，我们去救人，功德做满了，你好去投胎，我也好赎罪。女鬼也答应了，不再去害人。 好了，这两个--一个是孙悟空的徒弟也是逃犯，一个女鬼，就合作起来。经过了五六年，做了很多好事。 有一天，女鬼向他跪下来。孙悟空的徒弟一看感到奇怪，说：‘唷?怎么了?又来了?’ ‘不，我感谢你，这几年跟着你，做了很多功德，现在，阎王那边通知我，可以不用找替身直接投胎了。’女鬼还告诉他到哪里投胎，而且是个男孩，一百天后去看他。他说：‘好啊!恭喜你!不过，你走了，没有人给我打听消息。’两人互道珍重，就此告别。 但是，女鬼出了门，又走回来。‘怎么?还有什么事?’ ‘我忘了告诉你一个咒子，你再帮我做功德。要是有人受了气，伤心想投水、上吊、想自杀，都有鬼跟着，告诉他只要这个咒子一念，就没事了。’ ‘什么咒子?’ 〝大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。″ 这个咒子很灵哦!我(南老师) 碰到过几个人，告诉我心里烦闷想自杀，我叫他赶快念。嘿!灵得很!一念就没事。有时我看到这个人眼神不对，我就讲这个故事给他听，当然，他心里有数。因为有时侯有些话不能明讲，你越劝他不要自杀，他偏要死给你看，那就糟糕了。告诉他这个故事，回去一念，自杀的心理就去掉了。你们回去也讲一讲这个故事，替那位女鬼做做功德。 不要小看这个咒子，这是有道理的，这几句话等于是‘圆觉经’的第一部，“虽然是无明，也是无挂无碍，来去自在”。 索达吉堪布：写给抑郁症患者 当今世界，抑郁症如灾难一般流行。全球得抑郁症的人达3.4亿，相当于整个人类的1/16。中国也有2600多万抑郁症患者，未纳入统计的人数会更多。10%至15%的抑郁症患者，会以自杀作为他们的最后选择。 一旦染上了抑郁症，如同灵魂已经残疾，将生活在一个悲惨、塌陷的世界里。曾经熟悉的环境、亲人的爱都褪去了光芒，变得黯淡、冷酷和虚假。他们被排斥在这个世界之外，找不到生存下去的理由。在他们面前，只剩下一条自我毁灭之路。 有人说抑郁症得自遗传。但有些父母虽然身染重症，孩子却健康、阳光;有些父母非常乐观，他们的孩子却在死海形只影单地徜徉。所以，抑郁症虽有遗传因素，却不是决定的。 有人说这是一种心理痼疾。由于过度敏感，变得容易接受暗示。抑郁症患者将一切外来信息视为社会对他的蔑视，他就像卫藏的厉鬼，一点一滴的小事就开始发作，将之引发成一场天塌地陷的灾难。他们在心的荒漠中画了很多国土，在国土里创造各种国政、花园、监狱，最后，将自己投入到监狱中。 也有人认为，抑郁症与社会密切相关。比如有人因家庭赤贫陷于绝望;有人因父母离世不能释怀;有人因离婚而幻灭;也有人找不到工作，感到被世间抛弃;还有人则是因为过度劳累和紧张…… 还有些是生活习惯导致。专家认为，垃圾食品和垃圾睡眠已成为毁灭人类的隐形杀手，由于饮食和睡眠长期失衡，人的情绪会越来越低落，直至忧郁成疾。 抑郁症既可能出自今生的因缘，也可能和前世有关。人们的一切情绪和行为，有时，并非如表面那么简单。 染上抑郁症的人，往往与前判若两人。原来谈笑风生之人，会变得沉默寡言; 原来有条不紊的人，会变得恍惚和健忘。有些人已被心理专家诊断为抑郁症;有些人虽然未被确诊，但在抑郁的幽途中越走越远。 影视、歌坛堪称一代巨星的张国荣，2003年4月1日，在香港中环文华东方酒店跳楼身亡，消息震惊了所有人。据说在长达二十多年的时光中，他深受抑郁症的摧残，内心深陷虚无和痛苦中。他在自传中写道： “记得早几年的我，每逢遇上一班朋友聊天叙旧，他们都会问我为什么不开心，脸上总见不到欢颜。我想，自己可能患上了抑郁症，至于病源，则是对自己不满，对别人不满，对世界更加不满。” 以中篇小说《老人与海》荣获诺贝尔文学奖的美国着名作家海明威，其生活经历并非像人们想象的那样充满浪漫与激情。相反，他饱受抑郁的痛苦。《老人与海》中主人公与鲨鱼搏斗的内心活动，正是海明威矛盾心态的展示：他快要被摧垮了，还在苦苦支撑。 他一边写作，一边提醒、鼓励自己，希望重新振作。但是，抑郁之网将他紧紧缠裹。六十多岁时，他终于把猎枪含在嘴里，饮弹身亡。 爱因斯坦在孩提时就出现抑郁症的迹象。他落落寡欢，常常说出一些迷茫、不着边际的话。后来他虽然结交了不少友人，也涉入政治，但研究人员坚持认为，他的一生深受抑郁症的折磨。 牛顿是伟大的物理学家、天文学家和数学家。他是遗腹子，性格孤僻，常常陷入与其他学者苦涩的辩论中。他长期闭门思维，发现了引力定律和运动定律。1692年，牛顿50岁那年，终因抑郁而精神失常。 还有林肯、罗斯福、丘吉尔、巴顿、达尔文、梵高、戴安娜等等。 所以，人们称抑郁症是劫夺人类灵魂的蓝色病毒，是世界第一号心理杀手。 治疗抑郁症的方法很多。有些人通过物理治疗辅助药物治疗;有些人通过中医补精益气、调节神经细胞和丘脑、大脑异常;或与心理医师沟通，得到疏通;或食用多糖食品，提升脑中的血清张力，使神经系统得到舒缓。 但这些方法只是暂时抑制，不能从根本上治愈。最重要、彻底的疗法，就是通过修行来调心，这样，才有根治的希望。 《走出忧郁》是一本全球畅销书，曾获得十多项国际奖。作者不仅是一位富有盛名的畅销书作家，更是一位三度饱受重度忧郁折磨的患者。他在书中写道： “忧郁也许是人类无可逃避的恶魔，但爱、智慧与意志力的伟大力量，可以帮你走出绝望之城。” 如果深入抑郁症的根源，可以发现，归根结底，抑郁症源于人们对事物的执着。 无始以来，人们未了达“我”与现象并非独立、恒常和真实存在，仅是各种因缘汇聚之后的暂时现象，而执着有一个本有的我。从我而有他，对合乎心意、满足我执的人和事物产生贪爱，希望拥有;对违逆自心、不符合自己习气的人和事物则心中厌恶，由此产生无尽的忧恼和痛苦。 佛陀在《佛所行赞》中说：“若离心意者，此身如枯木，是故当调心，心调形自正。” 心是万物之灵，身体只是心之附属，如果离开了心念，身体犹如槁木，不会任意妄为。所以，我们首先要修心，一旦心意得到了控制，外在的形象自然会端正。 《中本起经》云：“调心正体，福应上天，士有信行，为圣所誉。” 如果我们能调伏身心，福德就会自然增长。具足信心、行为如法的正士，所有圣者都会赞叹、护佑，为他赐福。即使身心遇到暂时的违缘和魔障，也不会从此倒下，而是会重建自己的人生观。 要调伏心意，就要了知心的奥秘，心的奥秘就是万法的实相。不说密法中依靠上师窍诀通达心的光明离戏本性，即使用中观的方法来分析，如果能了解对自我和现象的实执是一切痛苦之源，我们就不会黏附于任何一个人、任何一件事、任何一种情绪和思想，就能从自我和现象的束缚中解放。 当我们看到历史上那些伟人由于无法忍受痛苦，舍弃了自己宝贵的生命，不禁为之深深喟叹。在出家或在家的佛教徒中，也有一些心志脆弱、在挫败和沮丧中苦苦挣扎的人。他们有强烈的厌世情绪，丧失了活下去的意乐，这就是典型的抑郁症。 我们一定要关爱他们，向他们伸出援手。并发愿有一天，让所有蒙受抑郁情绪折磨的人都证悟空性、断除我执，这才是光明之路，是最根本的解决之道。 |