第八「阿赖耶识」，是由前世造的「因」，而成了异熟的「果报」，造什么因，就遭受什么果报，我们前世杀生重的人，今生短命、病苦。我们前世偷人家的东西、骗人家的东西，我们感得贫穷，我们不肯布施，不肯布施。我们前世奸猾狡诈的人、心怀不善的人，今生今世感得的貌相，就不是庄严相。前世躺在床铺上看佛经的，今生今世就会很矮，157.5公分，他就会很矮，虽然很用功，但是躺着看，果报，没有办法。[所以时间就不同。既是由前世所造的因，至成熟时，当然也有些变易，] 前世造因，到了果报，时间它会不同。

　　所以，这中间由因到果，它会有变化，譬如说：[从少变多，由小变大，所以在「因」中所造的善恶一到了受「果」的时候，就变成了非善非恶的无记果——]这一句话很多人听不懂，他不晓得什么意思，为什么说：果是无记呢?

　　因有善恶，果是无记。它为什么这样子呢?我举一个例子，譬如说：你欠银行的钱，我现在在还债务啊!还债务你就不能说我不好，我在还债务嘛!欠你的，我就还你的嘛!对不对?所以说，在还债务，你不能说，我是善的还是恶的，那是应该还的嘛，所以说：一只猫去咬死一只老鼠，它也有果报，可是果报小;一个人发瞋恨心，人的灵性大，造业力特别强，你去杀一只老鼠，你的果报麻烦了!重，果报很重。

　　譬如说：我今天建筑这个房子，一不小心，一块砖块掉下去，砸到那个人的头，那就麻烦大了，就死了!他不是有意要去杀那个人的，这个果报又更轻了，又不一样了!所以，万法唯心造。

　　同学们，你一定要记住，学唯识，师父底下讲的，你要注意听，你一生一世就受益无穷，你记住!你发一个恨心，在你的八识田中产生一股力量，将来你所有恨的力量，这个力量，你就要遭受这个果报的痛苦。也就是你发什么心，回归的都是你自己。你懂吗?我恨你，这个恨恨出去的一股力量，它不是跑到别人的身上，是你的心产生一种障碍，将来你就必须遭受你这个恨的念头的果报。

　　所以，我们为什么常常说：要把恨转变成感恩，就是这个道理。

　　我们要把恨转变成感恩，修正我们的理念，修行，修行，就是修正观念叫做修行。

　　那么由这个例子，我们更可以了解，我们贪、我们瞋，甚至我们愚痴，包括我们骄傲，你在心中的烦恼，所发射出去的恶的频率，到最后，一定要你自己承受。对不对?

　　为什么?种子落入八识田中，这个种子落进去，谁给你除掉呢?谁给你除掉呢?要除掉，是不是要升华自己的心境，对不对?要赶快不要让它生根发芽。我恨，好!我从明天起，我感恩，我感恩。

　　我以前恨一个人，我赶快马上把它转，学唯识就有这么了不起的地方。我赶快把它转变过来：我感谢你，我不恨你。

　　因为你恨，这个种子一直落在八识田中里面，将来要遭受果报的，你发多大的恨，你就要回收多少的苦，对不对?

　　所以，我们要开始学作聪明的人，喜悦是生命的本质，我们真正的生命是不生不灭，清净的喜悦的心。

　　一个人开始拥有这份喜悦的话，他就开始迈向涅槃的意境里面，所以，我们永远不要恨任何一个众生，永远不能伤害任何一个众生。

　　因为你发出任何的力量，你将来回收，还是自己的痛苦。