「无断无常」

　　「断」叫做断灭，否定因果叫做「断」，这是外道。

　　《因果》不灭的，所以不能「断」。

　　我们这个《果报》，你看《生老病死》，分分秒秒都是连接的。

　　《因缘果报》不能说：万法毕竟空，就「断灭」了这个《因果》的法则。

　　《因果》的法则是很清楚的，是在每一个《因缘果报》的法则里面。

　　看哪一个动点，一剎那之间去体悟到永恒，就是放下。

　　体悟到真如自性，是这样修行的，单刀直入。

　　所以，修行不限时间、不限空间、不限职业。

　　只要你的职业不是伤害众生的，当下在《因缘果报》。

　　男的、女的，只要你听到佛法，那一剎那放下，恍然大悟：原来我就是佛!我们每一个人都是佛。

　　「无断」就是千万要重视因果。

　　《因果》是不饶人的，造恶因不可能得善果。

　　《造苦因》也不可能得乐果。

　　「无常」是什么意思呢?

　　「常」就是说：他虽然心性是不生灭的，但是，也没有一种所谓的永恒。

　　「无常」就是：《果报》还是存在。

　　不能说：心性不生不灭，却否定了这个《果报身》，身心是不二的。

　　注意!在《相上》，我们来讲叫做「无常」。

　　在《心性》，我们讲「常」，诸位!那还是方便说。

　　「无常」当体即空，就是「常」。「常」起作用，就是「无常」。

　　「无常跟常」都是方便说。

　　《性相》本一如，何来「常、无常」?

　　《性相》本来空，何来「住、无住」?

　　哪来的「住和无所住」呢?

　　《性相》本来就是一如。

　　真如，不立「住」；不立「无住」。

　　真如，不立「常」；也不立「无常」。

　　所以，用《生灭心》要来听最上乘论的，也会变成《生灭法》。

　　难就是难在这个地方。

　　什么叫做「无断常」?

　　这个「无」要念二遍，《无断也无常;无取也无舍;无是也无非》。

　　这个「无」都要念二遍，《无造也无作;无是也无非;无取也无舍》。

　　「无断也无常」，「无断」就是：你不能斩断这个《果报》。

　　「无常」，也没有说一种东西叫做永恒。

　　《放下》，那一念叫做永恒。

　　什么叫做永恒?

　　永远放下那一念《执着》，以无所住，真如的清净心叫做永恒。

　　就是心性不安立任何的《观念》，叫做永恒。

　　真如自性本来就存在，不能起任何的《知见》。

　　《起是、起非，起取、舍、善、恶、断、常》，统统叫做生灭，统统不是真如自性。

　　也无凡、也无圣。「凡」是观念，「圣」还是观念。说：我修行圣道，那是方便说，本来无一物，哪有凡圣之别呢?