往生论节要 （净空法师）
无量寿经优婆提舍愿生偈昙注节要卷上
、龙树菩萨云。菩萨求阿毗跋致。有二种道。（1）易行道。谓但以信佛因缘。愿生净土。乘佛愿力。便得往生。即入大乘正定之聚。
2、婆薮槃头菩萨。服膺如来大悲之教。傍经作愿生偈。复造长行重释。偈以颂经。论以释偈。偈分五念门。
（1）观察。（5）回向。
◎世尊我一心。归命尽十方。无碍光如来。愿生安乐国。
4、一心者。心心相续。无他想闲杂。
6、论佛经义。与经相应。以入佛法相故。得名优婆提舍。依修多罗。以如来即真实功德相故。修五念门相应故。
8）从有漏心生。不顺法性。凡夫人天诸善。人天果报。若因若果。皆是颠倒。皆是虚伪。名不实功德。（2）从菩萨智慧清净业起。庄严佛事。依法性入清净相。不颠倒。不虚伪。名真实功德。
◎观彼世界相。胜过三界道。
9）观察器世间庄严成就。（2、此二句。是第一事。观察庄严清净功德成就。此清净是总相。此清净不可破坏。不可污染。是菩萨慈悲正观之由生。如来神力本愿之所建。
◎究竟如虚空。广大无边际。
11、此二句。名庄严性功德成就。佛见有国土。以爱欲故。则有欲界。以攀厌禅定故。则有色无色界。此三界皆是有漏邪道所生。长寝大梦。是故兴大悲心。愿我成佛。以无上正见道。起清净土。出于三界。
13、此二句。名庄严形相功德成就。安乐净土。广大无边。清净光明。无不充塞。
◎备诸珍宝性。具足妙庄严。
15、此二句。名庄严妙色功德成就。彼土金光。从绝垢业生故。清净无不成就。是无生忍菩萨净业所起。阿弥陀如来为增上缘故。
◎宝性功德草。柔软左右旋。触者生胜乐。过迦旃邻陀。
17、此四句。名庄严水功德成就。流泉池沼。与宫殿相称。种种宝华。布为水饰。微风徐扇。映发有序。开神悦体。无一不可。
◎宫殿诸楼阁。观十方无碍。杂树异光色。宝栏遍围绕。
19、此四句。名庄严虚空功德成就。钤铎宫商。鸣宣道法。视之无厌。怀道见德。
◎雨华衣庄严。无量香普熏。
21、此二句。名庄严光明功德成就。乐国光明。从如来智慧报起。故能除闇冥。经言。或有佛土。以光明为佛事。即是此也。
◎梵声悟深远。微妙闻十方。
23、此二句。名庄严主功德成就。法王善力之所住持。岂有非正觉事耶。
◎如来净华众。正觉华化生。
25、此二句。名庄严受用功德成就。以佛法。以禅定。以三昧为食。永绝他食之劳。爱乐佛法味。谓诸大菩萨常在三昧。无他食也。
27、此二句。名庄严无诸难功德成就。
◎大乘善根界。等无讥嫌名。女人及根缺。二乘种不生。
29、三界外除净土更无生处。是以唯应于净土生。安乐国不生二乘种子。亦何妨二乘来生耶。
31、佛以本愿不可思议神力。摄令生彼。必当复以神力生其无上道心。佛能使声闻复生无上道心。真不可思议之至也。
◎众生所愿乐。一切能满足。
33、此二句。结成上观察十七种庄严国土成就。所以愿生。释器世间清净。讫之于上。
35）观察阿弥陀如来庄严功德。（2、此二句。名庄严座功德成就。佛何故庄严此座。见有菩萨。于末后身敷草而坐。成阿耨多罗三藐三菩提。人天见者。不生增上信。增上恭敬。增上爱乐。增上修行。是故愿言。我成佛时。使无量大宝王微妙净华台以为佛座。
◎相好光一寻。色像超群生。
37、观无量寿经言。诸佛如来是法界身。入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相。八十随形好。是心作佛。是心是佛。诸佛正遍知海。从心想生。
39、是心作佛。言心能作佛也。是心是佛。心外无佛也。
41、此二句。名庄严口业功德成就。
◎同地水火风。四大皆空虚空无分别。
43、此二句。名庄严大众功德成就。净土所有天人。皆从如来智慧清净海生。成就大乘根。不可倾动也。
◎如须弥山王。胜妙无过者。
45、此二句。名庄严主功德成就。但言天人者。净土无女人及八部鬼神故也。
◎观佛本愿力。遇无空过者。能令速满足。功德大宝海。
47、（次）观安乐国诸大菩萨四种庄严功德成就。
49、菩萨爱乐功德。如海吞流。无止足情。如释迦牟尼如来。闻一目闇比丘吁言。谁爱功德。为我维针。尔时如来从禅定起。来到其所。语言。我爱福德。遂为其维针。尔时失明比丘暗闻佛语声。惊喜交集。白佛言。世尊。世尊功德犹未满耶。佛报言。我功德圆满。无所复须。但我此身从功德生。知功德恩分故。是故言爱。
◎安乐国清净。常转无垢轮。化佛菩萨日。如须弥住持。
51、菩萨先治一切诸佛及众生应供养应教化种种事业。及入三昧。身心不动。如实修行。常作佛事。如实修行者。虽常修行。实无所修行也。
◎无垢庄严光。一念及一时。普照诸佛会。利益诸群生。
53、佛见有佛土。菩萨人天志趣不广。不能遍至十方无穷世界。供养诸佛如来大众。故愿我成佛时。国土一切菩萨声闻天人大众。遍至十方一切诸佛大会处所。雨天乐天华天衣天香。以巧妙辩辞。供养赞叹诸佛功德。虽叹秽土如来大慈谦忍。不见佛土有杂秽相。虽叹净土如来无量庄严。不见佛土有清净相。以诸法等故。诸如来等。
55、我土菩萨。皆慈悲勇猛坚固志愿。能舍清净土。至他方无佛法僧处。住持庄严佛法僧宝。示如有佛。使佛种处处不断。
◎我作论说偈。愿见弥陀佛。普共诸众生。往生安乐国。
57、无量寿经。佛告阿难。十方恒河沙诸佛如来。皆共称叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生。闻其名号。信心欢喜。乃至一念至心回向。愿生彼国。即得往生。住不退转。唯除五逆诽谤正法。
59、以此经证。明知下品凡夫。但令不诽谤正法。信佛因缘。皆得往生。
61、业道经言。业道如称。重者先牵。轻重之义。在心。在缘。在决定。不在时节久近多少也。十念者。依善知识方便安慰。闻实相法生。是名在心。依止无上信心。依阿弥陀如来方便庄严真实清净无量功德名号生。是名在缘。依止无后心。无闲心生是名决定。
63、此愿偈明何义。示现观彼安乐世界。见阿弥陀如来。愿生彼国故。
◎二、起观生信。
2、何等五念门。一者礼拜门。二者赞叹门。三者作愿门。四者观察门。五者回向门。
4、云何赞叹。口业赞叹。称彼如来名。如彼如来光明智相。如彼名义。欲如实修行相应故。
6、云何为不如实修行。与名义不相应。有三不相应。（1）信心不一。无决定故。（3、云何作愿。心常作愿。一心专念。毕竟往生安乐国土。欲如实修行奢摩他故。
不净观止贪。慈悲观止嗔。因缘观止痴。
9）一心专念阿弥陀如来。愿生彼土。此如来名号。及彼国土名号。能止一切恶。（2）阿弥陀如来正觉住持力。自然止求声闻辟支佛心。此三种止。从如来如实功德生。
10、彼观察有三种。何等三种。一者观察彼佛国土庄严功德。二者观察阿弥陀佛庄严功德。三者观察彼诸菩萨庄严功德。
12、云何观察彼佛国土庄严功德。彼佛国土庄严功德者。成就不可思议力故。如彼摩尼如意宝性。相似相对法故。
14）庄严清净功德成就。（2）庄严性功德成就。（4）庄严种种事功德成就。（6）庄严触功德成就。（8）庄严雨功德成就。（10）庄严妙声功德成就。（12）庄严眷属功德成就。（14）庄严无诸难功德成就。（16）庄严一切所求满足功德成就。
（1）庄严量功德成就。偈言。究竟如虚空。广大无边际。
彼国人天。若意欲宫殿楼阁。随心所成。人各如此。又十方世界众生愿往生者。一时一日之顷。算数所不能知其多少。而彼世界常若虚空。住如此量中。志愿广大。亦如虚空无有限量。
（3）庄严形相功德成就。偈言。净光明满足。如镜日月轮。
忍辱得端正。一得生彼。无嗔忍之殊。人天色像。平等妙绝。净光之力也。光非心行。而为心行之事。焉可思议。
（5）庄严妙色功德成就。偈言。无垢光焰炽。明净曜世间。
其光曜事。则映彻表里。其光曜心。则终尽无明。光为佛事。焉可思议。
（７）庄严触功德成就。偈言。宝性功德草。柔软左右旋。触者生胜乐。过迦旃邻陀。
触乐应著。而此增道。事同爱作。何可思议。有菩萨字爱作。形容端正。生人染著。经言。染之者。或生天上。或发菩提心。
（8］庄严水功德成就。偈言。宝华千万种。弥覆池流泉。微风动华叶。交错光乱转。
经言。彼诸菩萨及声闻。若入宝池。意欲令水没足。水即没足。欲令至膝。水即至膝。欲令至腰。水即至腰。欲令至颈。水即至颈。欲令灌身。自然灌身。欲令还复。水辄还复。调和冷暖。自然随意。开神悦体。荡除心垢。清明澄洁。净若无形。宝沙映彻。无深不照。微澜回流。转相灌注。安详徐逝。不迟不疾。波扬无量自然妙声。随其所应。莫不闻者。或闻佛声。或闻法声。或闻僧声。或闻寂静声。空无我声。大慈悲声。波罗蜜声。或闻十力无畏不共法声。诸通慧声。无所作声。不起灭声。无生忍声。乃至甘露灌顶众妙法声。如是等声。称其所闻。欢喜无量。随顺清净离欲寂灭真实之义。随顺三宝力无所畏不共之法。随顺通慧菩萨声闻所行之道。无有三途苦难之名。但有自然快乐之音。
［2］庄严虚空功德成就。偈言。无量宝交络。罗网遍虚空。种种铃发响。宣吐妙法音。
经言。无量宝网。弥覆佛土。皆以金缕真珠。百千杂宝。奇妙珍异。庄严校饰。周匝四面。垂以宝铃。光色晃耀。尽极严丽。自然德风。徐起微动。其风调和。吹诸罗网及众宝树。演发无量微妙法音。流布万种温雅德香。其有闻者。尘劳垢习。自然不起。风触其身。皆得快乐。
（9）庄严光明功德成就。偈言。佛慧明净日。除世痴闇冥。
彼土光明。从如来智慧报起。触之者。无明黑闇。终必消除。光明非慧。能为慧用。
（11）庄严主功德成就。偈言。正觉阿弥陀。法王善住持。
安乐净土。为正觉阿弥陀善力住持。若人一生安乐净土。后时意愿生三界教化众生。随愿得生。虽生三界杂生水火中。无上菩提种子。毕竟不朽。何以故。以经正觉阿弥陀善住持故。
（13）庄严受用功德成就。偈言。爱乐佛法味。禅三昧为食。
不食而资命。盖所资有以也。岂不是如来满本愿乎。乘佛愿为我命。焉可思议。
（15）庄严大义门功德成就。偈言。大乘善根界。等无讥嫌名。女人及根缺。二乘种不生。
净土果报。平等一相。而愿往生者。本则三三之品。今无一二之殊。焉可思议。
（17、彼净土功德无量。非唯十七种也。虽曰利他。自利之义。炳然可知。
△入第一义谛。
16、云何观佛庄严功德成就。观佛庄严功德成就者。有八种相。应知。（1）庄严身业功德成就。（3）庄严心业功德成就。（5）庄严上首功德成就。（7）庄严不虚作住持功德成就。
（1）何者庄严身业功德成就。偈言。相好光一寻。色像超群生。
若欲观座。佛身。当依观无量寿经。
（3）何者庄严心业功德成就。偈言。同地水火风。虚空无分别。无分别者。无分别心故。
凡夫众生身口意三业以造罪。轮转三界。无有穷已。是故诸佛菩萨庄严身口意三业。用治众生虚诳三业也。如是等众生。若遇阿弥陀如来平等光照。若闻阿弥陀如来平等意业。是等众生。皆得解脱。入如来家。毕竟得平等意业。凡心有知。则有所不知。圣心无知。故无所不知。无知而知。知即无知。
（5）何者庄严上首功德成就。偈言。如须弥山王。胜妙无过者。
（7）何者庄严不虚作住持功德成就。偈言。观佛本愿力。遇无空过者。能令速满足。功德大宝海。
不虚作住持功德成就者。盖是阿弥陀如来本愿力也。依本法藏菩萨四十八愿。今日阿弥陀如来自在神力。愿以成力。力以就愿。愿不徒然。力不虚设。力愿相符。毕竟不差。
18）平等法身者。八地已上法性生身菩萨也。寂灭平等者。即此法身菩萨所证寂灭平等之法也。以得此寂灭平等法故。名为平等法身。以平等法身菩萨所得故。名为寂灭平等法也。
（2）未证净心菩萨者。初地已上七地已还诸菩萨也。此菩萨亦能现身。若百若千若万若亿。若百千万亿。无佛国土施作佛事。要须作心入三昧乃能。非不作心。以作心故。名为未得净心。
（4）经言。设我得佛。他方佛土诸菩萨众来生我国。究竟必至一生补处。除其本愿自在所化。为众生故被弘誓铠。积累德本。度脱一切。游诸佛国。修菩萨行。供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生。使立无上正真之道。超出常伦诸地之行。现前修习普贤之德。若不尔者。不取正觉。
（6）有人闻释迦如来。证罗汉于一听。制无生于终朝。谓是接诱之言。非称实之说。闻此论事。亦当不信。夫非常之言。不入常人之耳。谓之不然。亦其宜也。
19、云何观察菩萨庄严功德成就。菩萨有四种正修行功德。应知。
21、何者为四。（1、（2）彼应化身。一切时不前不后。一心一念。放大光明。悉能遍至十方世界。教化众生。种种方便。修行所作。灭除一切众生苦故。偈言。无垢庄严光。一念及一时。普照诸佛会。利益诸群生。
25、无余者。明遍至一切世界。一切诸佛大会。无有一世界一佛会不至也。肇公言。法身无像。而殊形并应。至韵无言。而玄籍弥布。冥权无谋。而动与事会。盖斯意也。
27、又向说观察庄严佛土。佛。菩萨。功德成就。此三种成就愿心庄严。应知。
由本四十八愿等。清净愿心之所庄严。因净故果净。非无因他因有也。
29、一法句者。谓清净句。清净句者。谓真实智慧无为法身。
真实智慧者。实相智慧也。实相无相。故真智无知也。无为法身者。法性身也。法性寂灭。故法身无相也。无相故能无不相。是故相好庄严。即法身也。无知故能无不知。是故一切种智。即真实智慧也。智慧非作非非作。法身非色非非色。是故言清净句。
31、众生为别报之体。国土为共报之用。体用不一。所以应知。
33、如是菩萨。奢摩他。毗婆舍那。广略修行。成就柔软心。
如实知广略诸法。广中二十九句。略中一句。莫非实相。
35、无量寿经。三辈生中。皆发无上菩提之心。即是愿作佛心。即是度众生心。即摄取众生生净佛国土心。若人不发无上菩提心。不得往生也。回向。谓以己所集一切功德。施与一切众生共向佛道。巧方便者。谓作愿摄取一切众生。共同生彼安乐佛国。彼佛国即是毕竟成佛道路无上方便也。
◎六、离菩提障。
37）依智慧门。不求自乐。远离我心贪著自身故。
（2）依方便门。怜愍一切众生心。远离供养恭敬自身心故。
◎七、顺菩提门。
38）无染清净心。以不为自身求诸乐故。
（2）乐清净心。以令一切众生得大菩提。摄取众生生彼国土。
◎八、名义摄对。
39、贪著自身。无安众生心。供养恭敬自身心。此三种法。障菩提心。应知。
无染清净心。安清净心。乐清净心。此三种心。成就妙乐胜真心。应知。
◎九、愿事成就。
41、菩萨摩诃萨随顺五种法门。所作随意自在成就。
身业礼拜。口业赞叹。意业作愿。智业观察。方便智业回向。此五种业和合。则是随顺往生净土法门自在业成就。
◎十、利行满足。
43、示应化身。如法华经普门示现之类也。游戏有二义。一者自在义。二者度无所度义。虽度无量众生。而实无一众生得灭度者。示度众生。如似游戏。
45、经言。十方无碍人。一道出生死。凡是生彼净土。及彼菩萨人天所起诸行。皆缘阿弥陀如来本愿力故。超出常伦诸地之行。现前修习普贤之德。后之学者。闻他力可乘。当生信心。勿自局分也。
无量寿修多罗优婆提舍愿生偈略解义竟
愿以此功德 庄严佛净土 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国