放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十大功德
前言
仰望穹苍中翱翔飞鸣的群鸟，远眺波光粼粼上泳跃的鱼儿。重拾生命，逃离桎梏的喜悦，心海的澎湃，枢灵的相通，彷若自己就是那解脱枷锁的物命。
袅袅佛音，洋洋盈耳。如针砭，缝合受创的伤口；如冬阳，熙融冰封的冷漠；如琴瑟，拨动情感的心弦；如洪流，宣泄沉积的哀愁。此时，打转在眼眶内的热泪，已泫然双垂，我想，这就是沁在内心最深处，一种同体悲愉的感动吧！
天地之心，至善之仁，人生气化当中，心性清净本然，万物并育不相悖。良以无始无明，末法迷茫，久染于恶，致杀异类以为常，弱肉强食，血腥相向，进而同类相残—刀兵因之起，三涂为之召。君不见，今社会之道德沦丧，物欲横流，杀父弑母，天灾人祸，苦厄重重，概源于杀业之果报也。
恩师上圆下因老法师，领众放生，逾十余稔，所救牲命，盈千累万，诚蔼然仁者也。对居士请益，恺然均以念佛、放生相勉。吾等法益同沾，蒙师垂勉，将诸大德放生心得，汇集成篇，付梓成书。以感应二字立名：感如种植，应如花果。即是因有见物命濒危，恻隐不忍之悲心为感，才有与佛心无二之道交为应。行之日久，则清净平等觉矣。
感应篇云：‘诸善本于一慈，诸恶本于一忍。’忍者心中刀也，希冀吾人同发慈悲，护禽放生；亦放下手上刀，同心戒杀。则庖厨之惨号可息，转杀伐人间为祥和乾坤。届时，则此书可废也。
念佛放生，舍报安详
上慧下年法师／板桥
念佛放生，顶现祥光。
容光如常，含笑示寂。
体发溢香，满室芬芳。
生死交会，轻安自在。
板桥，一言精舍住持，上慧下年法师，高雄人氏，世袭汉医，故师亦黯通医理。年少赴日留学，聪颖过人，成绩斐然，日人夸赞，智慧超群。锦衣玉食，富贵荣华，娶妻生子，一路顺遂，众所称羡。
四十六年许，罹患胃癌，至佛寺静养，住持劝其放生。至此体悟，人命过隙，世间所有，如梦里空花，夫妻恩爱不长，生死莫代。故摒绝万缘，毅然祝发为僧，专修净土，弘扬放生，历三十七年，安然圆寂。
因浊世滋味，备尝殆尽，祝发后，一改往昔，淡泊资身，起居简朴，异常惜福，所有纸张，皆两面书写。每日过堂吃饭，不吃私菜，与众粒米同餐，惟年纪稍长，吩咐弟子，萝卜煮久，方便下咽。师戒行谨严，安忍精进，广运六度，一心向佛。
师慈济悲愍，毕生致心放生，凡善信男女供养，悉皆用于此。七十年许，购买电视频道，讲经弘法，每月宣讲二次，内容悉劝众生：戒杀、持素、放生。扣除广告，每次仅有八分钟，费用高达八万元。为让更多人，了解放生的殊胜，进而亲身力行，欣然舍财。
精舍内，常办放生，且备妥完善设施，物命买回后，按仪规进行，仪式庄严隆重，不只济其色身，且资慧命。对少数往生的鱼、鸟，亦交待妥善掩埋，并持往生咒及念佛回向。师空其所有，精诚感物，数十载如一日，故福广德崇，名通天府。
某次放生法会，弟子摄影留念，照片洗出，赫然发现，师背后光明，顶上放光，直入云霄。众人赞叹：‘师父放生，竟放至身上放光，不可思议。’师知晓后，即将照片藏匿，直至往生，才被取出。如此韬光养晦，不欲人知，古来大德行持，悉皆如是。
师平日勤修佛事，严肃寡言，深受弟子敬畏，咸认师父是位有戒德的行者，见之令人起恭敬、清净心。常言：‘人不只头要有眼，脚也要有眼，要会看，也要会走。’勉人菩提道上，依教奉行，行住坐卧中，顿悟、渐修。
每遇信众请益，不论贵贱贤愚、男女老幼，师皆耐心回答，无丝毫不悦，以平等大悲，摄化一切，故皈依弟子达七、八千人。若有困难，亦鼎力相助。如三峡某居士，同修因患喉癌，六年中只饮牛奶度日，直至往生。后有因缘亲近师父，便询问丈夫得病之由。
慧师：‘操何行业？’
居士：‘事业众多，其中辟有六座鱼池。’
慧师：‘饲鱼图财，间造杀业，故感此报，速将池中之鱼放尽，免再遭恶果。’
居士：‘颔首应允。’
师即交待常住，每日分批释放，历时三月，圆满完成。
八十三年六月，夏燥炎炎，师现微疾，送医诊视，自知住世缘尽，坚返精舍后，微笑而逝，面色红润、周身绵软，世寿七十七。众人念佛时，闻师身上，发出异香，盈溢满室，蚊蚋蝇虫，敬师德行，避而远之，此吉祥希有，诚西归之征。皈依弟子，不论在家、出家，顿失所怙，悲痛难抑，为报师恩，昼夜念佛，四十九日，相续不绝。荼毗后，得甚多舍利。末法苍茫，三界扰扰，祈师早日乘愿再来，燃慈航明灯。
放生感应二则
上鉴下因法师／彰化县员林镇
员林莲社上鉴下因法师，专宗净业，严持戒律，勤修六度。待人接物，谦冲和善，虚怀若谷。对于居士请益，概勉以精勤念佛，众善奉行。对护生、放生，亦大力提倡，推崇备至，以为职志。屡屡于法界卫星上宏法利生时，劝众放生。自非同体大悲，等心爱物者，何以切切如此。法师慈悲，口述二则放生感应，分叙如下：
则一：八十八年春，假台南青馄鯓，施放水族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之大海，当众人群策群力之际，有一林居士，素秉异常，眼通阴阳，可观常人所不能察，可听常人所不能闻。见一男女，立于海面，男者龟身人面，满脸须髯，态度和善。女者鱼身人面，长发飘逸，脸蛋皎好。初见此景，林居士心中讶然，待惊魂甫定，念起疑惑。
问道：‘不知二位如何称呼？’
二人答：‘我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。’
林居士再问：‘吾等今日所放水族物命，是否会被捕捉？有无生命危险？’
仙姑答：‘你无用烦恼，鱼儿不会被捉，我二人即是来此，将鱼儿赶至大海。’
上鉴下因法师开示，此事虽属灵异玄妙，但若非事实，居士亦不敢妄言诳语。足见放生现场，龙天护法，放生功德，诸佛欢喜。
印光大师在（复愚僧书）曾云：‘彼必期于万无一失，方肯行放生。则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己子将死也。哀哉痛哉。’夫人放生，常见讥议，说放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用云云。此等讹语，相互传说，遂使初发放生菩提者，顿起疑惑，若无正念，必然退道。此一感应，适足说明，吾人心算，不及佛菩萨万一，冥冥之中，自有护持。只管守住当下那一念慈悲，放诸生命。余者，无庸置疑，可也。
则二：数年前之二月十五日，突接黄居士来电，十万火急，告知近万只牛蛙，本欲卖往日本，因未报关，现扣留充公，经新闻刊出，多家海产店，前往投标采购，望师父怜悯，发大慈悲心，将其买回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。
时值师父精进佛七，无暇分身，遂托江居士代为负责，临行殷切叮咛，务必得标。在投标过程中，几点不思讥事，分叙如下：
江居士膺此重任，诚惶诚恐，兢兢业业，但对台中港海关处，路径并不熟稔，几经波折，才找到竞标处，到达时，刚好开始，此其一。
投标时，江居士未曾买卖牛蛙，不知市价多少，回电秉明师父，师父告知，见机行事，随机应变。最后写下六万。开标后，竟离底标几百元顺利得标，此其二。
得标后，近万只牛蛙，体积庞大，地处偏僻，又无大卡车托运，正当肠枯思竭，苦无对策时，恰有一卡车驶近，经江居士说明原委，爽快答应，代为运载，恰好一车满满，此其三也。
上鉴下因法师开示，以上三者，缺一不可，稍有差池，此事不成，则万千性命沦为刀殂，幸得佛助，功成圆满，大慰人心。
大批牛蛙载回莲社，皈依洒净，听闻佛号。由于数目太多，昼日放生，过于显目。乃待夜深人静，四下无人时，由上溥下因老法师率众数人，于溪湖与埤头间之大溪，分批分区施放。溪前溪尾，历时数刻，始全数放毕，待众人按原途折返，忽闻万蛙齐鸣：‘阿弥陀佛！阿弥陀佛！’此起彼落，宛如梵音袅绕，充塞天地之间，划入无垠夜空，壮观殊胜。众人视此异象，无不感动。
印光大师云：‘须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心，但以宿业深重，致形体殊异，口不能言，观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣！’蝼蚁尚且偷生，蠢动含灵，咸具佛性，心与佛无二，今蛙能念佛，报佛恩典，而人为万灵之长，若不精勤念佛，上报佛恩，岂不如牛蛙乎！悲哉。
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
上明下归法师／台北县
蔼然仁者，貌似广公。
师胡为来？厥作放生。
亲承遗诫，自养谦光。
问何所喜？安乐吉祥。
上明下归法师，僧腊十年，其剃度因缘，乃幸遇放生师父—上慧下年法师，方祝发为僧。师言：‘此生，惟放生尔！’其放生已二十载，焚膏继晷，终不懈怠。人问其故？盖人命呼吸间，如少水鱼、如救头燃，岂可轻忽！
故师尝于俗家日，虽职计程司机、素食餐厨，每月薪酬，所得甚薄，但必取五千放生。甚者，有因放生，放至袋中囊空，则步行返家，两袖清风，倍增道业；坚固不动，早出红尘。
又言：‘放生功德第一，比之救济、普渡更切。’且每言放生，师必目光炯然，神采奕奕，自谓于放生事，最为深入，即便夜至丑时，有电来告，亦必速往，执劳供众，都忘身宰。故放生无定，随其事理，临机而动。因一切物命皆应救拔，当普施渡众，广结善缘。
莲池大师云：‘放生非独佛教，儒中君子无不俸行。’故一贯道规、非佛弟子者，欲放生，常请法师主法。乃明佛渡有缘人，不分别、不执著，自在随缘，随缘自在。
昔法师放生，同参道友玩笑言：‘汝未学佛前，面绉，直可夹死苍蝇耶！学佛后，颜光慈容，庄严可掬，单见汝相，必知吉事。’可证师最感应处：得硬朗身、清净相、少病、事顺、不易老，故放生决不可中断，真积历久则入也。
今概述法师放生事，以同沾法乐：
某年严冬，姚居士购大头鲢、草鱼、泥鳅等，大鱼每尾约几十斤，天冷，法师卷袖，一尾一尾传接，臂入冰水中，却无冻寒；放毕，手微僵，然放生时精神就好。
有居士供养法师箱型车，此居士之肾已割除其一，常洗肾；自放生后，精神焕然。其女患癌，内湖有新屋，无缘迁住；放生多年，病转好，不久，即入新居。
又三兄弟，一人出家、二人养鸭。养鸭兄弟常捕蝌蚪喂之，量极多。时过，得病：无食欲、神情靡、脑骨刺痛、心如针扎，呻吟难奈，如临死神。于是问出家之弟，法师告明因果之理，二人遂决志取其所得，悉数放生。某日标会，分得八万，因觉身体无恙，便改放四万。才毕，刺骨、椎心之痛重现，哀苦难担，极度求救，并言：‘我们要再放！要再放！’遂补齐原款，直至今，放生无间断，已届八十矣。
故杀生量少，尚不觉来讨；一旦量多，讨来可惊人呢！
然放生中，素少放蛇者，而法师为之。
欲放，当戒慎，宜择山高谷深，日出前或日落后，天冥放之，为避人嫌，不造口业也。又须频换地，寻隐密处，令蛇藏潜，以防再捕。
有曾于放蛇时，见蛇不走，沉静凝视，法师劝之，方徐徐离去。且多次放之，蛇知恩报，无袭击、无威吓，使放者从容，毫不畏怯。
某女居士，发心买蛇放，但见摊中物命少，作罢。俄顷，卖者携至华西街批售，夜半，诸蛇以梦冤告法师与师姐，言遭买者汤镬矣。法师速告：劝买者物命莫嫌少，救渡众生，虽仅一、二，亦该图救。
悲夫！‘世间至重者生命，天下最惨者杀伤。’言卖蛇人后代，果报凄厉！
如万华三水街卖活鱼父子（现已收摊），昔为卖蛇户；与草屯卖蛇父子，所受业报同。即家中之子，皆得奇症—由颈部溃烂，无药可愈，感染而亡。何以二子得此怪症？乃平日杀蛇，每由颈部首刃，再剥除蛇皮，故其死状同然。因蛇嗔心重，其受报促。惜哉！诸子不过三十余，竟短命亡矣！
观此，恳劝世人，切莫贪一时之利，果报明如镜，能不悚惕乎！
故法师一生，必劝人放生为要。安在？
上慧下年法师即因放生得生死自在也。佛印禅师言：‘戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。’常持金刚经者，深知：‘菩萨应如是布施，不住于相。’放生即一切不著，举凡财施、法施、无畏施，全于放生中灭度，故功德无量无边。而持净土法门者，欲了生脱死，放生确为无上助缘也。
放生—放慈悲心生，放自己重生—超越血癌的博士
上道下证法师
‘他若死时汝救他，汝若死时天救你。
延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。’
上圆下因老法师开示：‘杀有杀之恶果，放有放之善缘。末法娑婆，世道人心，日趋浇漓，为满足口腹之需，无时不杀，无处不杀，推行放生，尤为困难！’此文之主角，就是一活生生的例子。为了悲心与持戒，不忍杀生，将实验用之老鼠放生，决然放弃到手的学位。末了，当其患了血癌，才有奇遇，高人医治，重生的善果。
这篇文章，取材自上道下证法师讲述编辑—毛毛虫变蝴蝶之五。法师慈悲，应允吾等将其重新浓缩编排，就放生部分，节录在此。
以下就是法师讲述内容：
我有一位同学，现任美国大学教授，也是国际上颇知名的食品科学家。就读国中时，生了场大病，父母带他遍访名医，受了很多磨难。他生性慈悲，很能体谅别人，大学时学佛受戒，且诚心受持。
修硕士学位时，多年作实验，长期熬夜，饮食生活失常，积劳成疾，体力透支。渐渐的，出现了一些症状，此时，血癌的发展已有一段时间。在他快拿到硕士学位前，最后必须做一个实验，需要杀好多老鼠，始能完成。天性的慈悲和持戒的精神，坚持不愿杀生，毅然放弃到手的学位。家人、朋友均不解责备，但他也不愿多作抗辩，内心的智慧慈悲，超越了世间的功名利禄。于是，重换题目，做个不必要杀生的实验，辛苦许久，才拿到硕士学位。
在美国检查治疗，白血球只有正常人的1/4到1/3，红血球不到一半，血小板低的程度，已经是会出血，但他从不出血。经历了种种检查的痛苦，他不愿在医院作治疗，坚持吃素、念佛，照常生活，继续攻读博士。当他担心血球太少时，我告诉他：‘不要紧，你的血球虽然少，假如你好好念佛，静下心来，每个血球都是武林高手，一个可抵十个用，就好像将军一个胜过一百个小兵！你的心不必跟著检验报告上上下下，只要照常快乐生活就好！’他听了，朗然笑笑。
在这种情况下，他仍然得到了博士学位，每天无论多忙，早晚二课，从不间断。佛力的加被，持戒不杀生的功德力，念佛的诚心，使他能正常的生活。冥冥中，有不可思议的感应啊！
庄严寺显公上人（上显下明老法师），慈悲心肠，眼力过人，一看便知我这位同学有病。竟私下拜访一位精研医术，精通易经的居士，义务为他看病。用一些水果蔬菜配合治疗。别人患上这种病，大多治疗到掉发、嘴破，常需输血，天天得住院隔离，他却天天吃好吃水果蔬菜，还能照常运动打球，欢喜念佛。
现在他还能到世界各地发表学术演讲，脸色红润。血液科医师，都叹为奇特。而他体会佛法的妙用和力量，更加专心学佛。在他得病以后，发了一个愿，愿安慰一切血癌患者都能免除怖畏，鼓起信心。我相信这个愿一定能圆满，因为佛菩萨从不辜负一个虔诚的人。
慈悲的人有特殊福报。所谓放生—就是放我们的慈悲心生。他宁可舍弃大家追求的学位，把老鼠放生。在他自己患了重病，未来会死的情况下，有人出现救了他，让他恢复健康，获得重生。
当人生命终了的那一刻，即使再多的钱财，再高的学位，也无法买得一分钟的生命。生命是这样的可贵，平常用很少的钱财，就能免除动物被杀的恐怖，放他一条生路，为什么我们不肯做？当你忽然面临死亡，或者生命操纵在别人手中，就会了解那种渴望被放生的心情。
假如我这位同学，当初为了得到硕士学位，昧著慈悲心破戒把那些老鼠杀掉做实验，恐怕后来就不会有得救的殊胜因缘。想想，如果自己血癌的进展和一般病人一样，面对死亡，他的硕士、博士学位，又有什么用呢？
孝心·诚心·佛心
高雨霖／台北市
‘兄北弟东妹京华，那堪老病各天涯。
梦回空有思亲泪，未到西方不是家。’
此乃莲公大士儿忆母诗中一首，节录在此正适于形容无嗔居士，思亲情愫。虽心知慈父花开见佛，速证生西，乃美事一桩。但思及天人永隔，几回西望泪沾衣，感伤难免。
高雨霖老菩萨，无嗔居士先父，往生于八十九年五月，享年八十六岁。
老菩萨赋性仁厚，幼秉庭训，博学多才，诗词儒理，咸有涉猎，乃至佛学，亦多深入。随政府播迁来台，公务林管处，届退后，作小生意，家计清贫。青壮时，喜啖海蟹，逢年过节，无蟹则不悦，甚则大发雷霆。
平日家教甚严，对于儿女举止行谊，待人接物，说之以义，教之以礼。在无嗔居士眼中，老菩萨不仅是一位不苟言笑，以身作则的严父，更是一位温文儒雅，道骨嶙峋的学者，犹记无嗔居士大学时，出外求学，父亲送予观世音菩萨圣像，并叮咛再三，凡遇急难或不如意事，称念南无观世音菩萨，必有效验，无嗔居士铭记在心。
年届古稀，老菩萨善根现前，皈依三宝，茹素念佛，并于台北净业林修行，任职义工。唯对放生，因缘未具。
无嗔居士护持上圆下因老法师，承师教诲放生，得大利益。便对父亲，动之以情，晓之以义，善巧方便，诱其父放生，先将钱送予父亲，再恳请父亲将钱拿出放生，如此用心，终使老菩萨发菩提心，欢喜放生。
八十九年五月，老菩萨因脸颊肿痛，就诊于马阶医院，检查为上鄂癌末期，此癌尚属罕见，生命只剩三月，治疗所费不赀。初闻恶耗，柔肠寸断，对于癌症切肤之痛，无嗔居士了然于胸，那种痛楚，锥心刺骨，恐父年高体弱，不堪忍受。便于佛前，焚香发愿：‘弟子无嗔，知父得此重症，乃业障现前，不能代受。唯愿佛力加被，让父有病无苦，有症无痛，临终正念分明，蒙阿弥陀佛慈悲接引，回此五浊，往生净土。弟子愿戮力为父放生。’
知父年壮时，素喜吃蟹，如今业力牵引，得此重病，遂恳请恩师应允，代买大量螃蟹放生，连续二月。期间，老菩萨从发病卧床，至往生，历日三十有八，虽伤口大如窟窿，深可见骨，流血流脓，但始终无痛，连吗啡针亦备而不用。医师也匪夷所思。所谓‘精诚所至，金石为开。’无嗔居士，孝心感人，诚挚祈求，终能与佛心相应，得佛菩萨替父加被，有病无痛。
但老菩萨终究不敌病魔摧残，体力渐失，神智昏迷。无嗔居士遂于榻前，请求父亲将终身所剩积蓄，全部拿出，家人亦随喜发心，凑足万元，悉数放生。老菩萨一生所得，临终前万缘放下，心如槁木寒灰，不再迷恋尘缘，一心念佛，只待弥陀接引。
往生前三天，夜半二时多，老菩萨突从昏迷中苏醒，眼光泛著喜悦，道说：‘阿弥陀佛来过了，金碧辉煌，金光灿烂。观世音菩萨、大势至菩萨亦随行，清净庄严，光彩华丽。’自此，心中镇定，了无异念，三天三夜，念佛至终。在家人及莲友助念声中，安详而逝。及至入敛，面色黄润，四肢柔软。孙女亦见红莲高挂，老菩萨端坐在上，面露微笑，示意告别。
莲池大师云：‘亲得离尘垢，子道方成就。’
印光大师云：‘世未有诚不至而人兴观感，佛垂加被者，亦未有诚至而人无观感，佛无垂加被者。故希圣希贤学佛学祖者，惟当致诚而已。’
无嗔居士在父亲生前，循循善诱，劝其放生。病发后，至诚恳请佛力加被，让父有病无苦，念念分明，致使老菩萨直下往生西方，高预海会，亲炙弥陀，此诚世间最大之孝悌也！
常行放生，众难解脱
朱金源／台北新庄
光阴荏苒，居士放生，已二十载。之行放生，恒持至今，感铭其父，受其庭训至深至远。犹忆儿时，每初一、十五，父亲必向儿辈收取小钱，或二十或五十，购得物命，至清沟放生，如此六、七载，从未间断。
蒙父亲素行，善根宿植，自此结下放生因缘。父母恩重难报经云：‘父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。’今念佛、放生，乃报亲恩之不二法门；且众生皆我父母，吾辈何忍杀之？
学佛者憬悟，三世因果，诸余罪中，杀业最重；虽久行放生，果报难免。然药师经有云：‘放生修福...，令度苦厄，不遭众难。’为真实不虚之语。因居士曾遇灾患，皆能转危为安。故深信，与平日放生，施于无畏，念佛无间，蒙诸佛菩萨垂被，幸得离难。鉴此，概述二难，与众同参：
（一）某日，居士与同修之弟及客户，运载藤椅，驰行高速公路，车内佛号不断（居士诚愿众生听闻佛号，皆能解脱），故三人虔敬听闻。然车行基隆，隧道口前，怵地！一大型托板车，忽疾撞右车头，霎时！前窗龟裂崩碎。因车开内线，近安全岛，此一突撞，威力难抵，瞬间！念至心灵：‘万不可直冲安全岛。’遂速打方向盘，使车稳定。尔后，三人续载藤椅至客户店中，待货物御下，方送车维修。
车祸之日，逢周六，是晚居士必至三重念佛会共修，一入佛堂，端坐念佛。思及：‘十方如来，怜念众生，如母忆子。’观佛时，泪沾面颊，无以自己！忆白日景象，晃若隔世，乃深知，佛菩萨慈悲，未使惊恐仓惶，反安然渡此劫难。
（二）民国八十七年季夏，强烈台风贺伯侵台，北县水患频传；居士住所—新庄幸福路，通街淹水，水深近一楼高，十余年来，未曾遭遇如此严重水患。居士所经营家俱店，地下室安然无恙，为唯一未淹水处；此事街坊邻人获知后，皆迳相走告，传为奇谭。
回述当日，海水倒灌，涌现之速，甚极危旦。时居士与同修，直驱地下室堪验，二人默念：‘观世音菩萨，救苦救难。’至诚恳切，祈灾变降至最低。
水患初至，同栋二楼两户邻人，预帮居士货车四轮垫高，事毕，思及居士店中无人照应；四人涉水及腰，赶至店中协助，彼四人尽速围堵地下室进水处，快速修补缺漏。而一楼邻店，近日忽大量购泥包、砖块，置于居士屋后，恰抵挡洪水。邻店妻子不解丈夫为何采购大量货物？是近年来，未曾有？居士自忖，如此人事和合，莫非菩萨巧妙安排，免去灾患？
放生、杀生现报录载：‘常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。’居士因常行放生，不忍众生受刀俎之苦；今虽遇灾厄，却于共业中有别，不正为——积善之家必有余庆；积不善之家，必有余殃乎！
除二难外，凡居士最津津乐道者，乃渔村放生事。
数年前，居士与大众至滨海公路中，某一渔村放生。村中设有海巡队，旁驻派出所，附近为放生定点。每大众至，履感法喜充满，因所中诸位海警，亦同沾法益，同行放生。期间，令大众匪夷所思，莫如至此地放，竟放至村民向所里求救：‘别教放生人再来，吾等近日几无鱼可获矣！’不可思议啊！大众放生，肇使渔民出船捕捞无获？足堪征验：放生，近之能息杀因，远之可灭杀果。恳劝缁素大德，切莫小看放生一事。
尔今，居士年已半百，于放生事仍孜孜不倦，北市多处放生团体，亦常护持。近年，又参与上圆下因老法师大放生，故义不容辞，慨任义工。当日必著救生衣，涉水至最前端，同大众放生。居士言：‘放生，乃末学份内事。’
杀生果报，如影随形
陈锦泽／南投县中兴新村
黑夜里，郑师姐骑机车，带我们经过狭隘的田间小径，摇下车窗，才警觉车轮恰在路面与稻田交界。虽然空气中透著淡雅泥土芳香，虫鸣蛙叫，律动大自然音符，但却无心掬取，不断念著「阿弥陀佛’，深怕方向盘稍有差池，即陷入泥沼中。想想总在惊恐、危急、无助时才拼命呼喊，但弥陀慈父却没舍弃我这一个只会临时抱佛脚的孩子。终于到了熊居士住所，四周寂静无声，屋内宽敞雅致。陈师兄啜一口淡淡的老茶，娓娓道出，年少无知，种下的杀生果报，如影之随形，了无差爽。
年幼时家住信义，地处南投县尾端，山明水秀，景色怡人。从童稚到弱冠，每逢寒暑假期，就往溪边钓鱼、钓青蛙、毒鱼。而后迫不及待对它们刮鳞剥皮、利刃剜心，锅中烹煮煎炒，满足口腹之欲，并和家人分享。当时年少无知，对于满袋而归的猎物，沾沾自喜，不觉脂膏易尽，怨业仍存，日后须临偿还之苦。
大学时曾参加佛学社，但一直没有深入探讨。就业后，弟弟送我广公上人开示录，老和尚善说妙法，自在无碍，直摄人心，阅之，慧性日开，法喜填膺。弟弟随即告知，‘吃人家一斤，一定要还十六两。’想想真有道理，就断绝肉食。后有因缘在妙通寺受三皈、五戒。每当有机会亲临妙通寺，向广公上人舍利及法相顶礼时，直觉老和尚法身不灭，内心感动不已。
后经友人介绍，参加上圆下因老法师的放生法会。当时只抱著看看的心理，没想到在绵绵佛号，声声祝福中，亲手将物命放出时，看见它们快乐无忧，喜获重生的模样，与自己想尽办法去捕捉，来满足成就感的感受截然不同。再静下来思量，每个人一生中，都有可能被捉，或者被束缚，不管是有形、或是无形，在当时如果能有个善知识帮你解开，或自我跳脱出来，那种被解放的感觉，就如同初闻佛法般喜悦。
八十六年三月，因排便时有出血现象，在中国医药学院附设医院检查，发现患了‘结肠癌’。于是动手术将病兆切除，又因肠沾黏，于大里仁爱医院动了二次刀。开刀部份均从胃划到下腹，就如同自己残忍的对那些青蛙、鱼开肠剖肚般，不禁感叹杀业果报来得太快了。
发现得病的第一个念头‘怎么会是我呢？不是已持素、放生多年了吗？’但仔细想想，怎么不会是我？如是因，如是果啊！因为光这一世就不知吃了多少、杀了多少，更何况累世累劫。而自己所做的又是这么微小，所以该承受、该还的，还是要承受、要还，也就平静接受。
事后，医生很疑惑的告诉我：‘病兆长达五公分，表患病时日已久，为什么没有扩散呢？’此时才恍然大悟，若非持素、放生，癌细胞可能早已转移或扩散。
今年父亲因‘腹膜炎’在大里仁爱医院开刀，动刀的部位也是从胃划到下腹。这或许是‘共业’，但父子情深，无肯代受，心中难免感伤。
人之与物，形骸虽殊，命无两般，一闻佛法，如昧斯醒。故这些年均遵照师父开示，礼拜八十八佛忏悔业障，放生偿还命债，以祈永断夙怨，长植善因。
心路拾掇
妙音居士／水里
邂逅
晨曦初露，凉风爽畅的清晨，进入市场时，望见一大群人簇拥在一块儿，趋近一看，鱼贩正吆喝著：‘这条超大鳗鱼非常补，尤其是头部，中间部份肉最多，尾端口感极佳，可以切成三段来卖。’望著他兴高采烈的神情，不禁感叹‘天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，古今中外，如出一辙。’为著小利，种下杀业的果报，得不偿失。
此时再看鳗鱼，被鱼贩用水盆盖住，上面再用水桶压著，见它不停的往上冲，感受它内心的惊惶失措，胆落魂飞，登天无梯，钻地无孔，即将刀砧，血沥命断，毫不迟疑以六千元购回。
返家后，赶紧找来最大水盆，将鳗鱼摆在里面，并安抚它：‘过两天，即是大放生，届时再恭请师父为你皈依，以期早日脱离畜生道。’很意外的，鳗鱼竟卷著庞大身躯，安详谛听佛号，整整两天。仿佛置身在阿弥陀佛柔软的兜罗棉手，可以远离恐惧，倾诉所有委曲与无奈。与昔日魂飞魄震的窘况，苦乐悬殊，如天壤之别，许多莲友看了，都啧啧称奇。
待师父洒净皈依后，合掌念佛与它告别，但见鳗鱼平躺溪中，看似奄奄一息，正当担忧起疑之际，它似乎看穿我内心的不安，突然来个大翻身，激起大水花，打得我满脸是水，双眼迷蒙，然后快速游走。刹那！物我双忘的情感交流，撼动心田。
事后友人解释：‘鳗鱼可能在向你谢恩吧！’无论如何，这短暂的偶然，是放生路上永难忘怀的邂逅。
一念诚心一分应
八十五年许，家母罹患肝癌已有一段时日，黄疸、腹水等症状显露，又因肠阻塞，紧急送医。开刀前，医生语重心长表示：‘老太太已逾七十高龄，若无法承受麻醉剂量，生命可能在手术当下结束。’
此刻唯有依怙三宝，诚挚忏悔，不断放生。开刀时，即在手术房外大声念‘观世音菩萨’圣号。术后，医生喜不自胜的说：‘太好了！竟然连一袋血都不用输。’走进加护病房，满眼所见尽是呻吟、哀嚎，但这生死边缘的痛苦挣扎，有几人能体悟是源自于自己所造的业呢？只有妈妈安详的躺在那儿。
而后遇有重症患者，即鼓励放生偿还命债，但人们却因急而乱了方寸。希冀用大量金钱交换健康，而疏忽了当下那一念诚挚忏悔的心，所感得的果，自是令人失望。
如能随缘随力放生，十元不嫌少，千万不嫌多，即使当时没有满愿，但所植的善因，必在因缘和合时萌发最美的果实。菩萨永远和众生形影不离，且绝对是可许则许。
鼓舞
何其有幸，与高僧毗邻而居，‘如附香黑，进智习善’护持恩师放生悲愿，自是责无旁贷。但众生的心如此刚强，让我心中的善意，难以释放，十余年来，每月一次大放生，召集起来却是困难重重，寥寥无几，无论如何善巧方便，总无法圆满。渐渐的累了，带著疲惫的心，远眺海面，突然许多鱼，像海豚般，在放生队伍中间凫趋雀跃，师兄见了欢喜，伸出手，摸摸头，鱼儿竟不畏惧。这一幕沉醉在物我交融的喜悦，可以让心串联，把爱绵延。此刻终于明了，菩萨无所不在，慈悲到了极处，以众生之心为心，特地所作的示现，顿时冷却的心，又再度燃起希望。
分享
见到渴望被救的眼眸，刹那慈心，和观音共振。不忍它受刀殂酷刑的救苦悲心，和弥勒相映。十余年，一步一脚印落实，和普贤携手。虽众生的心如石般坚硬，愿用柔软的水渗透，向地藏大愿学习。最后，无量光明弥陀圣号，祝福物类重拾生命、启动慧命。啊！放生是世间最美的善行。
历劫重生忆观音
吴衍辉／南投
常言‘母子通心’，三月二十四日这要命的一日，整个上午心悸忐忑，一股莫名的躁郁，压著心头，挥之不去。下午二点，铃声骤响，怵然屏息，电话那头是雾峰警分局：‘吴衍辉在丁台路段发生车祸，很严重，目前大里仁爱医院急救中，请速到医院办手续！’
啊！晴天霹雳，遭诛一击，我一路狂喊：‘南无观世音菩萨、南无观世音菩萨、南无观世音菩萨——大慈大悲，救救辉仔，可别出命！’
赶至医院，医护人员告知很危急已送进手术房，因不能及时连络上家属，只好请调解委员会主任、警察作证代为签名。闻毕，全身颤抖，跌坐候诊室椅，茫然抽搐，不知所以。
湿冷的空气，凝结慌乱的思绪，波诡云谲，喧沸错置时空，扰人魂飞魄散，心神恓惶。猛，念头一闪‘找师父！’急忙透过侯师姐、陈师兄帮忙请示上圆下因师父，师父答云：‘放生功德最快消业障，必须尽快放生，还要虔诚恳切的心，求观世音菩萨’。
瑞宏师姐马上到草屯附近鸟店买鸟放生，伸港洪师兄、水里洪师姐及侯师姐，亦各自在不同地点购买水族放生。大伙儿念佛、拜忏，抄写金刚经，集中念力，齐心回向。
开刀房外惊悚十二小时，佛号不断；中兴念佛会莲友，轮流驻颂，梵音响彻整个医院三楼。上照下因师父嘱共修会三天的危险期中，虔诵妙法莲华经观世音菩萨普门品，力持菩萨圣号及大悲咒。还有南投龙泉寺莲友亦交心奔走，纷至杳来的关怀、沁人心脾，芳香室外回廊、远近薰染。
翌晨主治医师徐雷泽先生出现，却不断摇头，说情况很不乐观要有心理准备。因送达时瞳孔已经放大，血压只剩五十～四十，前额头右边破裂，深及脑部，脑髓稍有溢出，右手肘骨、右大腿及膝盖全属开放式骨折，人完全呈昏迷状态。徐医师走到衍辉左侧用力捏一下衍辉的手臂，辉仔抽了一下，徐医师惊觉，‘快！快！有反应，赶快救！’
乍现生机，守著加护病房，至心虔诵南无观世音菩萨，念念掏心，不敢怠慢。天天居士帮忙放生，衍辉的病情也一天一天地进步；第十三天终于脱离险境。恻怛不安的心，才暂获舒解，然而思及连日来师父与莲友们的辛劳协助，铭感五内，泫然涕零，久久不能自己。
脑神经外科曲医师说：‘这是奇迹！’记得衍辉醒来的第一天，迷惑的问我：‘妈！我怎么了，为什么躺在医院？’还来不及意会，一句南无观世音菩萨圣号的牵引，衍辉道出：‘妈妈！本来我一个人呆在很暗的地方，没有人理我，忽然天上出现很多像球一样会发亮的东西，我随手抓住一个，打开一看上面写著『南无观世音菩萨”，可是一下子又不见了。天空恢复黑暗，于是我念著菩萨圣号，突然，观世音菩萨从地上一直浮上来，好高好大，全身是金黄色，抬头望著菩萨，菩萨坐在莲花上对著我微笑；同时又对我比了比手势，继而天空再次出现好大好大的字—“南无观世音菩萨”，排成一排，非常非常的亮，照射我身，且愈靠愈近，愈靠愈近...。妈！我怎么了？’涕泪如滂沱江河，纵纵涟洏，佛力加被，菩萨恩德，无以复加，倾囊相报，岂能尽答。
嘹亮法音，遍洒水面，声声佛号，盘荡潆洄。迎风而立，极目江心，光可鉴人的漪涟，鱼跃顺流，逐浪随波；激扬生之喜悦，卷覆累劫病恹。
回首前尘，垂泪感恩；若不是每月例行参加上圆下因老法师举办的放生活动，数年来结善因缘；生死交关处，心坚石穿，奉‘放生赎命’之圭臬，那能救儿逃过一劫！
‘凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱’——传情所有坚持放生理念，不退菩提心，连年日月，孜孜营营者。
今种九品莲，来世西方会！
至仁所感，惠及群生
苏脑／彰化县员林镇
苏脑居士，不识文字，赋性澹如，温厚慈爱。十余年前，伴同修至三总候诊，见医院中，人潮穿梭，面露愀容，叹人生苦短，却为病魔所恼，业力窥伺，无常迅速，顿有所悟。返家后，立断荤食，皈心三宝，称念弥陀。倘非根器素利，于此浊恶世中，何有此大智慧？实自诩聪明智巧者，望尘莫及。
而后，行住坐卧，一心念佛，句句了然，捻珠计数，不敢稍怠，日久，功行渐深。某日，于厨房中，清洗菜肴，倏尔，右侧墙上，五彩金光，屋内乍亮，光明满室，宛如极乐。
又一日，坐椅，闭目念佛，忽见金身弥陀，立于桌上，旁有数朵金莲，闪闪熠熠。见此瑞相，虽有疑惑，不惊不慢，谦卑启请，近邻叶居士，经典上有无阐释？
叶居士：‘老菩萨，您老实念佛，老实者，得一心，与佛感应道交，可谓含明显拙，珠藏衣里......。’
老菩萨：‘没影啦！我不认得字，业障很重。’
八十六年中，手足关节热痛，前往台中荣总检查，确定罹患风湿性关节炎，服药一年，未见好转，再于沙鹿光田医院，就诊一年，亦无法控制病情，医生告知，风湿很重，约一般病人十倍。此时两足僵硬，行止惟艰，甚连穿衣，皆须家人服侍，生活起居，无法自理。病发时，百节如焚，痛入心扉，身如行尸，一心待死。
严重之际，恰逢叶居士返回老家，顺道来探望，即建议上山请益上圆下因老法师。
师父当下开示：‘要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合众人愿力，消业最速，平日居家，于市场购物，亦可随喜放生。’
老菩萨：‘双脚无法弯曲，礼佛困难，只能坐在床上念佛，是否不敬？’
师云：‘万法唯心，情非得已，心存敬念即可。’并勉励在场居士，效法老菩萨，于佛法之主敬存诚‘造次必于是，颠沛必于是’依一句弥陀圣号，融化一切苦痛。
老菩萨敬师德行。返家后，不论是师父每月的大放生，或自行随喜，咸竭力为之。
其间，曾有两次病危，睡梦中，见阿弥陀佛，前来告知：‘汝病难愈，愿随我至西方否？’
老菩萨，喜出望外，连连点头称是：‘愿意，我决定要去。’
次日，请示师父，师父开示：‘勿执著梦境，勿起心动念，只须老实念佛、放生。’
放生历时约二年，渐入佳境，双脚行走，弯曲无碍，可礼佛，起居穿衣，已无困难。
蕅益大师云：
‘杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。’
俗谚云：‘医生医病，不医命。’一旦业障现前，医药束手无策。但老菩萨念佛愈坚，放生愈笃，藉此功德，乘愿还业，待他日浊世缘谢，莲邦缘熟，必得花开见佛。
悲心济物，自感业消
戒妄居士／台中市
戒妄居士，行世仁慈，乐天知命，工于书画。初信基督，不识佛法。后因公公，重疾在床。听闻观音，广大灵感，寻声救苦，倒驾慈航，普济群萌，画佛功德，殊胜无比。乃发愿，画观音，祈求公公，病体康复。
画前，沐浴更衣。画时，摄心一意，一笔一称，一画一念，观音圣号，至诚恳切。画作既成，公公病体，得复原无恙。为感佛恩，合掌礼拜，突见观音现身，光彩耀眼，立体巍峨。眉间毫相，普放光明。声出梵音（唵），震古烁今。居士见状，惊喜万般，即又礼拜。
后觉身处太虚，邈无边际。观音心通：‘汝欲观我法相，无量无边，虚空皆是。’嗟呼！观音菩萨，悲心遍十方，应以何身得度者，即现何身为之说法。因感居士真诚，现身说法令其皈心佛门。自此，居士断肉食素，一心向佛。
后有因缘，先后皈依上忏下云法师、上圆下因老法师，蒙师庭诲，专持念佛，唯心净土。经年累月，念佛不断，心生欢喜，常终日唱诵，不觉疲惫。大势至念佛圆通章：‘忆佛、念佛，现前当来必定见佛。’戒妄居士，心心在佛，故二度梦中，见佛开示法要。
居士宅心仁厚，处事有守有为。待人谦冲和蔼，热心助人，常生忏悔，遇有疾病，亦效观音，缘起大悲，愿代众生苦，得周遭友同赞，称之善知识是也！
谈及放生，戒妄居士心生惭愧，初时被无明知障所蔽，并不认同。悲哉！何以如居士之智，尚为世间短见所碍，可见放生功德殊胜，却为难信之法。犹记师曾开示：‘放生法门，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能轻信。其至真至简，三施皆备。但末法众生，却鄙夷讥议，视之为无物。’
八九年初，因缘成熟，同莲友上山，向师求法，知师每月领众放生，遂有莲友邀约参加。居士允诺，并推己及人，广邀台中莲友，共襄盛举。
不料，世事难解，旦夕祸福，悄然自来。大放前数日，与同修共骑机车，路经干城街口，突被冲撞，飞腾而出，摔落地面，头部、四肢挫伤，就近包扎，医师诊断，伤势不轻，需一个半月，始得复原。居士自觉，乃业力牵引，遂有此劫，故未告罪对方。忍著伤痛，拜佛忏悔。
翌日，除手足伤痛外，头重晕沉，眼睛模糊，视物昏眊。小姑来电，规劝就医检查，恐有脑振荡之疑，但眼看放生在即，诸多要事待办，如何分身，乃一心恳求，诸佛菩萨加被。下午，至许居士诊所治疗，趁机听闻感应，信愿倍增，毅然成行。
放生当日，冷雨霏霏，天色黯淡，清晨四点，撑著病体，踉踉跄跄，随众上车，一路巅跛。强忍不适，闭目凝神，沿途佛声不绝，直抵目的。然此次放生，远在基隆海口，地处台湾至北，逼临海洋，望著窗外，浪涛汹涌，拍打岸石，铿然有声。忆己伤痛，心中慨叹，果海逆流，命如昙花，一气不来，便入轮回。当车驶近现场，远处传来，佛音阵阵，叩动心弦，顿时精神抖擞，意气昂然。
七时许，车抵现场，雨势加大，注如倾盆，满地污泥。众人不畏，天候恶劣，循师念诵，放生仪规。身著雨衣，口称佛号，众志成城，将诸物命，放之大海。居士见状，悸动莫名；慈心悲愿，油然而生，忘却伤痛，加入行列。当一桶桶物命，随手送出，身上伤痛，亦一滴滴消失。叹哉！有道是‘心若空时罪亦亡，慧日消严霜。’戒妄居士，慈悲喜舍，视物一体，无畏布施，果感业消。
末了，师父慈悲，以赫利为众加持，居士亦然，制心一处，长跪师前，虔诚观想，十方众生，同受加持。师将赫利，持放额头，顿时眼前，一片光明，宛如拨云，清晰见日，伤轻痛减，身心自在。
如今，戒妄居士，除念佛外，极力护持，放生法会。平素，以念佛持戒为正行，以放生行善为助缘，二者秉持，岂不双美。借此，与众同勉！
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
净雪居士／嘉义市
李炳南老居士：
‘一切众生，不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命，你就是菩萨。’但世人食肉，视所当然，乃恣意杀生，滋养己身，劝其戒杀、持素、放生。反言，食肉者，身强体健，持素放生者，亦多病苦。殊不知因果通三世，岂肉眼凡夫窥其端倪？今朝赎命放生，身虽小差，正可重报轻受。若持长远心，诚信放生功德，随缘顺受，又能念佛，来日必蒙佛接引，离此苦域，登彼乐邦。
净雪居士，孝敬慈和，勤俭自牧，深娴妇道，家庭之间，长幼和赓。于六十一年生产时血崩，因输血感染C型肝炎，致肝轻微硬化。且血小板、白血球数目，较常人最低标准少1/3，体如蒲柳。家人对她参与放生，并任嘉义地区负责人一事，不表赞同。然净雪居士，智慧非常，真信因果，蒙上圆下因恩师开示，了知人之有病，缘于宿世杀业，而放生可速还。故愿力甚坚，家人为其折服，由反对至认同，进而合家护持。数年来，有感应，亦有逆境，但她既具决心，而又有恒，无可动摇。
为鼓励嘉义乡亲，参与放生，初以印光大师放生十大功德，循循善诱。继而善巧方便，发心游览车、早餐。若遇放生地点在南部，义不容辞，负责百、千人打斋事宜，素粽、炒饭食之令人齿颊留香，赞不绝口。且感恩师父，给与机会，与诸位放生大德结善缘。几年来，有居士因参加放生，法喜充满；但亦有参加后，身反有病痛而退缩。故人数加加减减，多时六部车，少则一部，惟净雪居士，彻始彻终，只要有人愿意参加，必尽力相助，以利他无我自勉，故有游览车专程由嘉义绕至白河载居士之事，又因责任心重，放生前晚，几乎夜不阖眼。如此心量，仍谦卑自称，业障深重，毫无修行，其实六度早已融入其中。
八十七年九月，于嘉义荣民总医院体检，发现肝脏有0.9公分肿瘤，遂发愿除参与师父的大放生外，并在家人护持下，自行放生，四十九日不间断，事后再复检，肿瘤已消失。因其信师真切，依师言去行，转危为安。
长年护持，挚感欣慰，莫过于家庭圆满。当年长子成婚，欲用素筵，但家人以亲朋好友，几无人吃素，加以反对。针对此事，请示师父，师云：‘用荤食，放生功德有漏，可诚心祈求观世音菩萨。’净雪居士，一面求菩萨加被，一面以喜宴不宜杀生之理，耐心的与家人协调，最后同意用素桌，且宴客当天，宾主尽欢，和谐圆满。
二儿子，数年前，留美归来。于高速公路出车祸，前后车辆，车毁人伤。虽饱受惊吓，但冥冥中，似有佛力加持，安然度此一劫。
每月放生前、后，净雪居士，必遭病厄及种种阻碍。但烦恼烈焰，正是智慧炉冶，藉此历事炼心。金刚经云：‘是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。’以此小苦，了无量劫恶业，愿临终往生无碍，捷往西方。
（附注：出书前，居士捎来喜讯，日前于圣玛尔定医院体检时，白血球、血小板数目已接近正常值低标，左耳时有耳鸣，亦不药而愈。）
梦境成真
黄素瑜／台北县三重市
每晚入睡，总希望进入鸟语花香的世界，徜徉在莲花池畔，静听法音宣流。无奈日日辗转，夜夜难眠，梦魇缠卷，如此阴阳交会，虽然虚幻不实，却是成长过程中难以擦拭的痕迹。某日晨起，竟发现昨夜梦境成真，难抑心中喜悦，原来在这多苦坎坷的短暂旅途，也可以筑梦踏实。
浮生几何？虚掷半百，只换得皮囊病不休。乳癌、子宫肌瘤、卵巢积水交相来袭，腹满胀痛，无法碰触。面对人生的无奈，生老病死的递嬗，宿业催讨，已能淡然处之。乳癌开刀前夜，平静地在佛前燃香，向累劫冤亲债主忏悔，希望此生修学，有所成就，能与之共同离苦。
开刀前后，三次偶遇李师姐，每次见面，总热心邀约，一同放生。或许缘份未到，前二次再三婉拒，其实心里想著，放生要跟对师父啊！切不可盲从，最后她拿了书（放生问答）及录音带与我结缘。
一星期后，展阅书中内容，经典及祖师大德开示，启迪慧性之窗，重拾生命生机。但仍不敢骤下决定。再经上洧下融、上妙下融两位法师，审慎阅读后，一致赞同，始参与放生。
癌症本身或许没那么可怕，一旦蔓延扩散，则如摧魂般，让人形销骨毁，恐惧转移的阴霾，在心中挥之不去。每至放生现场，无尽的海，是天然许愿池，掷一枚诚心铜币，盼祈求有所回应。
犹记第三次参加后，当晚入睡，梦中感觉腹胀，想排尿，突然尿道伸出半条黑蛇，随手拿了卫生纸抽出，连续三条，肚子不胀很舒畅，但直觉仍有余蛇未出。
梦后苏醒，犹如梦中景像，如厕解尿后，腹消胀缓，触之无痛觉。
另一次梦境，同样发生在放生当天的夜晚。看见乳房流出乳汁，即叫唤身旁的小男孩，赶快过来喝奶。
‘那个不是奶！那个不是奶！’
‘是啦！是啦！你赶快过来喝。’
‘不是！不是！我不要喝。’
此时顺手拿起免洗筷子，往乳房一夹，夹出一条虫，头上有两条须，体长约十三～十四公分。
梦醒后，时有胀痛的乳房，豁然痊愈。
奇特的梦，美妙的感应，每月大放生，让我弥足珍惜。每当穿起救生衣，浸润在辽阔海洋，轻轻释放每一条小生命时，无始劫恶业，亦涓涓融化在观世音大慈悲海。
抬头仰望星空，遥远天际，有我最终的梦乡，那里有七重栏楯，七重罗网，七重行树，届时将乘坐放生的云梯，飘向净土，和极乐圣众，形影相随。
火焰化红莲
朱菊莲／彰化伸港
辽阔的海域，无碍的视野，皑白的沙滩，湛蓝的海水，看似碧水连天。但隐约中却暗藏著诸多陷阱危机。由于景致怡人，每逢酷暑假日，就会吸引外来游客戏水、垂钓，但每临涨潮，海水急遽从四面八方灌涌而入，不谙潮汐，或不熟悉地形者，多因闪避不及而惨遭灭顶。类似的溺水事件，年年发生。这就是令人闻之胆寒，当地人称之‘肉粽角’的线西海线。当然，在这深邃的寒水中，也有著无数凄苦万分，无有出期的灵魂，长年受著魂魄消散的折磨。
约莫两年前，伸港师兄按例到处寻找适合的放生地点，当勘察线西海域完后，各自拖著疲惫身躯回家。是晚，曾居士即作一梦，梦境中示现众多亡魂，囚首丧面。翌晚，众人集合研讨放生事宜，会中曾居士娓娓道出梦中事，不料，同场勘察与会的陈居士，讶然说道，他昨晚亦作一梦，梦境竟与曾居士如出一辙。亡魂托梦，二人同境，在场众人莫不毛发森竖、瞠目结舌，连连称奇。
次月，上山谒见师父，祺雄居士将以上巧妙奇事秉明，师父开示二人同受亡魂托梦，必然有所索求，乃慈悲指定当月放生之处，就选择线西海域，并藉此超渡溺水亡魂。
放生当日，乌云结集，阴风森森，令人不寒而栗。堤岸边矗立著警告牌，劝游客小心落水，更引人遐思。待师父向物命皈依，洒净后，由四位师兄以铝梯扶护著师父，走入海中，众人虔诵佛号，师立于梯上，神情肃然专注，口诵弥陀，以杨枝净水，洒向大海。
刹那间，远方海天之隙，突然一股漆黑云雾聚集，接著燃起沸然大火，火柱窜涌直升，云开火散，最后化成一朵红莲，霞光四射，嫣红璀璨，高悬天际，久久不散。在场诸多居士，目睹此一异观，莫不赞叹佛菩萨威神力的无边，及佛菩萨之悲愿慈心。
或许您会问，这样溺水亡魂就超渡了吗？肉粽角海域里就没有亡魂了吗？或者以后这海域就会平安无事，不会再发生溺水了吗？种种的疑虑，我们不会，也无能给予肯定答案，惟一可以真信确定的是，戒杀放生，大积阴功，上报四重，下济三途。
上慧下律法师編著之佛心慧语一书中载云‘大地的儿女，却将餐桌变成一个祭坛，在刀叉匙筷间，咀嚼他们的贪婪、残忍和仇怨。’
这一段话发人深省，虽然短短数语，却发露出人性最原始的恶性。在此普劝世人，念佛、放生行善。莫造杀业，莫生恶念。否则临终果报现前，一堕奈何幽冥之道，再难回首。毕竟‘火焰化红莲’的奇遇因缘，是万世一时，可遇不可求的。
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
萧秀娇／南投县双冬里
怀胎十月备艰辛，产下爱女唤君柔
童稚天真惹人怜，奈何七年缘已尽
放生功德释冤结，生西途上观音畔
思女之情沁心脾，午夜梦回泪沾襟
愿承弥陀本愿海，家人团聚在西方
八十七年三月，妹妹君柔，在屋外戏耍，骑脚踏车，跌倒挫伤后，遂感双脚乏力，于接骨所包扎，未见好转，忐忑不安。在草屯惠和医院就诊时，复健师建议，至彰化秀传医院，作核磁共振，竟是骨癌。搂著君柔，潸然泪下，难以启口，黯然欲绝。往后的治疗，痛楚漫漫，如何面对。
后至林口长庚医院，作部份骨头切除及化疗，期约半年，便返家休养。思及疗程，备受折磨，万般不忍，夜阑人静，望著君柔，瘦弱身躯，虔心祈求，愿代受其苦，怎奈苍天无语，声泪俱下，柔肠寸断。
办理延缓入学，结识郑老师，种下日后学佛的契因。
某日，突然高烧，紧急送回医院，方知是癌细胞转移肺部，造成感染。住院两个月后，因引发败血症，医生宣布治疗无效，但仍不放弃。此时君柔全身疼痛难忍，父母的心宛如刀割。
当家人颦眉蹙额，陷入愁云惨雾之际，郑老师、校长前来探视，建议上山请示上圆下因老法师，可指引拨云见日之径。
上山当日，郑老师等五位居士，先代买物命放生，并将功德回向十方及君柔的冤亲债主。素昧平生，于此茫然无措时，承蒙师兄、姐尽心相助，铭感五内。
带著弱不胜衣的君柔，八十七年十一月，正值佛诞日，上山谒见上圆下因老法师，师父慈悲，替君柔及家人皈依，并嘱付，定要吃素、放生。同时给予往生被、念佛机、金光明砂。老和尚叮咛，这些佛物很重要。且鼓励君柔念佛求往生，君柔当下哭泣，师父直言：‘她在忏悔！她在忏悔！’
返家后，因君柔常见异相，心生怖畏，直喊魔鬼、魔鬼。故请上溥下因师父前来，向君柔冤亲债主开示，念佛回向。每日放生，不敢中辍。事后，君柔舌上的小肿瘤，虽未消失，但说话较前清晰。
另一不思议事，皈依前，全身痛楚不适的现象，不复见。且日日感恩父母，常说：‘妈妈，对不起，又害您整夜没睡。’亦向我忏悔，以往不该忍不住痛，打妈妈。母女泪眼相对，相拥而泣，擦干泪，君柔鼓励我及同修，要精进念佛。
有一天，君柔突然提起，见观世音菩萨，著白衣，法相庄严，欲带她至遥远的地方。明知菩萨慈悲，将接君柔往生，但以母亲立场，百般难舍，愚痴的回答：‘可不可以和菩萨讲，让你好起来，长大再去。’
皈依后，第九天下午三点多，君柔忽喊心脏不适，呼吸急促，急忙将她移至大厅，开始助念，君柔躺在床上，两眼直祖双亲，面带微笑，笑脸中淌著两行泪水，似乎向父母告别，最后转头，望著三圣佛像，在家人念佛声中，安然往生。强忍悲痛，连络高师姐等，前来助念，持续八小时。入殓时体软如绵，唇色粉紫，眼球呈蓝色，眼睛微闭，似菩萨三分眼。
君柔往生后，婆婆思念心切，黯然神伤，坐在君柔床边念佛，忽见小莲花，打转画圆，而后变成一朵大紫莲，花瓣一叶一叶开。
瑞相二，君柔往生后，第四十九天，逢外婆过逝，阿姨到家中暂宿，就寝时，忽闻念佛声，仔细聆听，竟是君柔。此时君柔端坐莲花，从天而降，身著蓝色长袍，间系腰带，整朵莲花绽放白色光芒，无法直视。此二瑞相，应该是君柔告知，她已往生西方极乐净土。
家人之前未学佛，藉君柔往生的殊胜因缘，公婆目前诚信佛法，同修也护持师父每月大放生时，买鱼、点鱼的事务。
君柔菩萨，如同小蜡烛，虽已蜡炬成灰，但它放出的光热，正点燃家人的法身慧命。亦为此浊恶世中，作一向导，愿见闻者，发真信心，修持净业，临终仗佛慈力，往生西方，常享法乐。
落尽繁华忏前愆
许樱美／台北市
人命在呼吸之间，一息不来，即成后事。对一个气喘宿疾者，经年辗转于喘息的挣扎，生命彷若颠踬冥阳钢索上，稍一不慎，便人身难得。
悠悠数载，无语问苍...。直至接触佛法，了解什么叫业障，明白何为三世因果，才恍然‘多病乃为杀生报’；幡然悔悟，感时知恨晚。
去年夏天，因缘际会，经黄师姐介绍，参加上圆下因老法师举办的放生，初次感受无比震憾。看见众人，迅速熟稔接搏一桶一桶物命；为的就是抢救那一口‘呼吸’，思及午夜，病发作时，坐不能安、卧不能眠，为的也是一丝‘喘息’。啊！轮回之苦，怎堪蹈覆。剧动的脉搏与澎湃的海浪激发出生命的乐章，那汩汨泉涌，舒我锈了多年的活力，一扫阴霾。我匍匐在师父足前，流下感恩的泪，感谢老法师提倡放生，供我赎罪的机会，填补生命的缺口，一偿多生累劫的债。
过去为自己的老病缠身，四处求医，寻访各种偏方、食补、药补皆枉然。更甚者、曾学人秘方，前后连续熬煮七只公鸭狂补，杀业之重，叫人闻之胆寒。后来奉行‘健康素’，减少食用油炸豆类食品，多食生菜水果，少使用调味料，不吃味精等，过敏体质才渐渐改善。再加上精进念佛，心灵有了踏实依托；而真正收实质之效，致病情好转，让气喘不再发作的，则非放生莫属。
我总是怀著忏悔的心，参加放生。今年一场车祸，手、脚皆严重撞伤；当月放生仍忍痛参加。奇的是，放生当下，所有疼痛感觉都没了。大概是努力接搏，忘我的境界，欢喜心使然吧！竟然加速伤口愈合。
如今，放生活动是每月必赴的盟约，把握机缘、努力赎罪；修行道上——念佛、吃素、放生，相辅相成。
昂然伫立沙滩，遥向无际，海天相连，一脉清蓝；御风而行，群鱼跃动；今生何幸，能‘呼吸与共’！
挨两刀，免震灾
郑李金根／中兴新村
‘88、9、19青鲲鯓如火伞高张，鱼怎么特别重？’
‘88、9、20一个普通手术，为什么要二个多小时？’
‘不是开好了吗？怎么又血流不止？’
‘再动第二刀，家人噙著泪呼唤弥陀圣号。’
‘术后，突然漆黑一片，天摇地动，台湾发生举世震惊九二一大地震。’
‘返家后，踏入房内，赫然发现这一切都是佛菩萨匠心安排，感恩啊！’
郑李金根老菩萨，慈爱婉容，柔声下气，谦言平日没做什么大善事，惟自皈依后，即与同修护持放生，迄今二年许。
事前，女儿谏言，发心大放生，祈求父亲手术顺利，老菩萨欣然以万元护持。
九月二十日，家人陪同父母于沙鹿光田医院开刀。一个摄护腺手术，竟费时二小时三十分。结束后，医生低著头，一语不发，步出手术房。家人不解，问道：‘怎么开这么久？’护士小声应答：‘这个留美医生，开刀差不多就是这样。’
郑李金根老菩萨，原意先行返家，但挂念同修身羸体弱，不能宽心，故续留医院。少顷，郑明鐉居士，开刀处血流不止，看著尿袋泛满血迹，而且已连续换了九袋仍无法停止，家人的心亦随著淌血。旋即再进手术房动第二次刀，此时大家忍不住悸动的情绪，在此茫然无措、无依无靠时，只能含著泪猛切诚恳呼喊‘阿弥陀佛’希望感得无量光明无量寿佛力加被，安然度此难关。
术后，家人已疲惫不堪，此刻该是夜凉如水的时分吧！突然一片漆黑，窗外闪光不断，医院急促左右摇晃、上下震动，物品撞落声与病人、亲属惊慌尖叫声相互交织，台湾发生百年来岛内规模最大的地震。儿女虽喜见父亲平安，但仍为手术过程的几经波折，捏一把冷汗。
返中兴新村途中，处处可见房屋倒塌、倾斜、龟裂，断垣残壁比比皆是，某些地方甚至变成废墟，路面隆起，桥梁断裂。据老菩萨描述，所住的三合院，虽是陈旧土块屋，且有八十年之久，但异常坚固，每逢地震，从不外逃。踏进院内，进入房中，竟发现支撑屋顶的梁柱掉落，不偏不倚落在床上，且将支撑床的桧木大梁打断。乍见此景，二老面面相觑，试想：若非佛菩萨巧妙安排，可能再也牵不到对方的手。同修、老伴之情，如陈年醇醴，虽无年轻时浓郁，但清香持久，对于可能失去而又复得的感觉，自是沁心的甜。
‘业不重不生娑婆’，往昔如黄梁一梦，已成过眼云烟，惟有珍惜余光，幡然归正。心念弥陀，如水慢流，恭敬礼忏，生佛交彻，放生偿债，恩及群生，焚膏继晷，兀兀穷年，行之不辍，相信涓滴亦可成就汪洋。
起心动念皆是业
王春秋／彰化县伸港乡
佛法大海，根本之钥，在明因果。一切善恶根源，起于方寸，转念之间，果报已具。一念善，转危为安；一念恶，折损福报，不知凡几。所谓‘春种一粒粟，秋收万颗子’，故心铭因果，存心动念之际，不起恶念，应事接物之时，不作邪事。兢业修持，勉为既久，则业消智朗，过无而德明。
王居士春秋，于八十三年秋，清晨三时许，驾小货车，急驰在沙鹿往梧栖公路上，为闪避迎面突来的机车，撞上天桥，车毁人伤，恰有救护车路过，见状，紧急送往沙鹿童综合医院。
清晨，家人赶抵急诊室，望著遍体鳞伤，奄奄一息的春秋，心如重石，沉坠大海。春秋待人诚恳，厚道老实，担任消防警察亦称职，此突如其来的变故，令家属实难接受，方寸茫然。
第二日，医生详述检查报告。肝脏破裂，肋骨骨折，最严重的是因双膝关节破裂，节内组织液随血流入肺脏及脑部，造成伤害，重则死亡，轻则成植物人。乍闻结果，如雷轰顶，碎人心腑，悲痛至极。
兄长不忍见年迈双亲肝心若裂，求神问卜，然神明皆断言，春秋难度此生死大劫。二位姐姐常随上圆下因老法师学佛，了知凡事必有因果，决定上山，向师父求助。
第三日清晨，家人跪在茅蓬前，大喊‘师父，救命啊！’
师父：‘春秋任职何务？’
王父：‘消防警察。’
师父：‘因果丝毫不爽，是否春秋于消防警察任内，对救火工作，有所怠忽，见人受困火场，未立即抢救。如今怨业深结，唯有放生可解冤释仇，重报轻受，寿算绵长。’
王父：‘愿将所有现款，悉数放生。’
时春秋于加护病房中，双眼紧闭，毫无意识，家人声声呼唤：‘春秋，你快回来！’但渺无回音，危在旦夕。故急往台中港，购买物命，日日放生，不敢中辍。过程中佛号不断，众人信深愿切，祈盼愿力能扭转业力。并代春秋虔诚向冤亲债主忏悔，愿他们藉此功德，增福增慧，早脱幽途之苦，历经月余，直至现款告罄。
师父：‘放完，就好了。’
而后春秋日渐好转，虽无法言语，但眼可微张，四肢软动，故转至普通病房。医生困惑不解，何能有此奇迹，因此病例，实属罕见。
家人于耳旁轻问：‘任职消防警察，对救火工作，是否有愧于良心？’只见他泪水汩汩滑落。长期复建治疗后，行动虽不很灵活，还算自如，警务内勤工作亦稳定。每月大放生，可见春秋身影，口诵弥陀，双手放鱼，归命忏悔往昔今生之罪愆。
事后，向师父谢恩，下山途中，春秋女友言：‘几回消防队出任务，春秋确有迟疑，是否因此致人伤亡，难以索知。’
地藏菩萨本愿经云：‘南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪！’一切善恶，皆出自心，心能造业，心能转业，故戒慎恐惧，勿容一针之罅漏。一起便觉，一觉便转，转祸为福，起死回生，菜根之言，望君惕之。
婚嫁不宜杀生
林正直／鹿谷乡
夫人在一生当中，自幼至壮，自壮至老，实在无时而不造杀业的。从怀胎十月，出生时称庆而杀生，满月再杀生，不久周岁又杀生。弱冠学成，因谢师而杀生。论及婚娶、议婚、成婚又杀生。有女出嫁要杀生。信神者，祠神要三牲五礼，又杀生。祝寿生日时，本欲长命，却来杀生。中秋团圆、除夕围炉、佳节喜庆，本为兆祥吉意，却是杀生。加以随喜杀、赞叹杀，积人一生，因自己而被杀害的生命，何止百千万数呢！
摒除其余不谈，单就婚嫁而言，男欢女爱，婚姻原是团圆之始，却来烹雌宰雄，杀母及雏。尤其现世众生，好大喜功，动辄百桌，号邀千人。一场喜宴下来，多少生灵涂炭，身首异处。试想，一间房子里，前场是个喜地，恭禧祝褔，百年好合，贺声连连，酒酣耳热之际。后场厨房却是个杀场，血肉狼藉，哀鸣婉转，剥皮刮鳞，刀俎汤镬。可叹啊！未招吉庆，先造杀机，万古深仇，何喜之有呢？
莲池大师云：‘婚礼不宜杀生。’又云：‘婚者，生人之始也。生之始而行杀，理既逆矣！又婚礼吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎！’其苦口婆心，谆谆教诲，然能彻悟体行，悲智双全者，又有几人？
鹿谷乡林正直居士，体高魁梧，温文儒雅，感地纤细，悲悯恻隐。学佛之因，肇于练习气功。居士秉赋异常，早期跟随蔡氏老师习功，学至某层次，屡遇瓶颈，始终无法突破。蔡老师乃规劝正心念佛，去贪嗔痴，净心涤意，并诵经回向。自此，功法进步神速。后因缘成熟，皈依三宝，亲近上圆下因老法师，遵师庭诲，全力护持护生、放生，并负责师每月大放生前之买、点鱼工作，数年如一日，毫无怨言。
八十八年，经人引介，结识白惠瑜师姐，二人情投意合、鹣鲽情深、欲结连理。相偕于八十八年九月二十日完婚宴客。林家在鹿谷竹丰村内，素俱声望，居士成婚，乃村中要事。然而，面临难题，宴客是用荤或素？竹丰村乃山中穷乡僻壤，村民对素食毫无概念，若办素筵，恐村民无法接受。所幸家人并不反对，深明大义。正直居士深信因果，直言：‘放生多年，见物犹亲，若办荤食供众食用，必屠杀万千有情，何忍为之？’遂毅然决定以素筵宴客，大小事宜，一手包办，其勇气可嘉，令人敬佩！
新婚燕尔，洞房花烛，乃人间大事。不料夜半，突然天摇地动，山崩地坼，轰然巨响，雷霆万钧之势，怵目惊心，令人骇然。众人夺门而出，才知地牛翻动，发生了举世震惊的九二一大地震。一个好好的结婚晚，竟落得餐风露宿的田地，也真够令人回味了。
翌日，由媒体传播中得知，中部南投地区，包括水里、集集、竹山、民间、中寮等地，灾情惨重。所见之处，断壁残垣，屋倒地陷，哀鸿遍野，死伤无数。家属槌胸顿足，泣血涟洳的画面，不仅令人鼻酸泪垂，柔肠九转。
比之其他乡镇，居士家中除屋壁稍龟裂外，并无大碍，村中亦大抵人畜平安。此时村民议论纷纷，众口纷纭，传言：‘若非昨晚林家喜宴，以素筵祈福，少造杀业，鹿谷灾情绝非如此单纯，幸哉！幸哉！’所谓杀物偿命，少杀一命，多活一人，或许传言可信。居士以悲心悯物，不忍杀生荤食宴客，除自免灾殃外，福及同村，可谓功德无量。
人言百年修得共枕眠，夫妻聚首是缘，万世之嗣，生生之源。宗祧所恃，若恣意肃杀，种下寻仇恶因，是聚杀机于闺门之内。日后夫妻怨怼以待，甚则反目成仇。
古德云：‘一下箸则万钱，一染指则千命。’倘能以素代荤，以生代杀，则夫妻相敬如宾，恩爱百首，子贤孙孝，生生不息矣！
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
刘演富／台中市
迷时千般错 梧时业重重
壮年时期的刘演富先生，因心肌梗塞、瓣膜脱垂疾病，必须长期服药控制，二十年来倒还活动自如。七年前退休，优闲的日子，开始拿起钓竿，排遣时光，钓尽附近大小水池，体贴的太太中午更亲送便当。甚至远征嘉义等地，总是丰收而归，分饕左右邻居，钓鱼期间健康竟好得出奇。
可惜，好景不长，一年后，两腿内侧长了许多脓包，太太这才惊觉，钓鱼乃杀生行为，力劝停止垂钓，自此脓包才渐渐结疤复原。
唯体能陆续亮出警讯，先是食欲不振、伴随失眠、吃的东西过喉即吐，几乎就快断气；只要一发病就得急诊，荣总、中山、沙鹿童综合医院，三地跑，苦不堪言。
去年经戒妄居士介绍，上山请示上圆下因老法师，师父即刻告诫须茹素、放生、拜佛求忏悔。刘居士深怕吃素没营养，请求师父可否只吃早素；师父答云：‘病况这么危急，非下猛药不可，怎可只吃早素！’孝顺的儿、媳立即表白愿陪父亲吃素，因此憾动父亲，且全家皈依。下山后，至素食店用餐，刘居士吃了碗素鲁饭，食下之物竟不再吐出，家人莫不讶异。
日后仍不断寻医，也于灵岩山寺台中道场做了场超渡法会，似乎没有太大转机。当医院彻底心脏检查，才知主要病因为心脏瓣膜闭锁不全，造成肺积水，压迫内部脏器，仍得按时服药控制病情。
于是转而积极放生，刚开始体能差，总在一旁观看。每每触及过程，捊掠一幕幕残伤物命的景象，不禁悲从中来，椎心泣悔。后来，坚持每次放生、必涉至海里，虔诵佛号，发露忏悔，协助搬鱼。如今气色逐日好转，再上山时，师父夸其病时、愈后，简直判若两人。
无明覆盖时，迷昧掩良知；非得死里求，才能及时悟。错把丹毒当甜蜜，误看霪霖为虹霓。本可控制的病情，无端转剧，钓鱼的果报，毋庸置疑，幸得善因缘，绝处转机。
奉劝世人：‘呒通钓鱼，钓鱼会破病！’（台语）
只将此心，推及物类
张维哲／桃园中坜
生命哀歌，娑婆频响；菩萨救渡，随化示现。
记得有位乘客回忆：‘小时，母亲杀鹅。我见鹅悲吟，忽地！一蹬一蹬跳到眼前，头低垂，哀鸣不已，泪珠如豆，潸潸滴落。我知鹅祈救，急奔母前哭诉：“鹅在哭，不要杀它！”母怒道：“不杀，吃什么？”尽管哭红双眼，也挽不回！从此发愿，终生持素。’
有时，我们会这么说：我够仁慈、善良吧！既不偷、又不抢、也不杀人啊！
过去，我是位厨师，十八岁受习厨艺，先后到鸿禧山庄西餐部、铁板烧及复兴航空当厨师。十年来，想尽办法让美食锁住客户的心，于是割剖庖烙、残形杀戮，累年难计！直到一次煮活虾，才令我震慑地放下屠刀：这是一道水煮鲜虾，虾必须是活的，煮出来的味道才鲜美。那次，锅内放水，即刻倒入虾，盖紧；侍至定温，才起盖。当时带著狡狯的心理—没见过活虾是怎么死？遂低下头，缓缓掀开——吓！怎么每只虾都直挺朝上，并排站正，两眼瞪大？这一幕，如此悚然惊惧！楞在那儿良久，突然，从前那些无以计数的生命扑入脑海，我冷颤不断，在我手下丧命的，何时会向我讨债？它们被我开膛破肚、剥皮分肢，甚至剁成碎肉，然后煎、炸、烤、煮，受刑无尽，如同地狱；那么，该偿之命债，该受之果报，岂容脱逃？而还敢言是个好人？若是，何众生受苦，却麻木不仁？自此，改行开计程车，同时放生。
放生未久，业报来现。未学发觉，胸口有颗如黄豆大肿瘤，不痛，有异味，长庚医师说是脂肪瘤，无大碍。但时间一久，瘤变如玻璃球大，家人皆劝割除，迟迟未决。有时沐浴，手触及，心中默念：‘阿弥陀佛！阿弥陀佛...。’三月后，瘤发炎疼痛，心中惴惴不安。过几日，传出臭味，化脓，将其余挤出；近一月，伤口自愈，疤痕全无。
护生画集里，有段长痈故事：
有个卖鳝鱼面者，每日杀几十斤，做三十年。到五十岁，梦两尾大鳝鱼怒目来咬，次晨两膝长痈，虽涂药有效；然鳝鱼不甘，续讨之，数日，竟溃烂见骨死。
两相对照，何其有幸。我早遇放生，知道忏悔，否则也同老伯一样受重报。
故凡事不能侥幸。去年九月，顿感身心疲累，想暂歇数月再放。念一起，夜半，胸口忽被压，喘不止，挣扎许久，大喊出声，家人皆惊吓。今年年节，假期长，计程可加成：或暂停放生，多赚点钱。妄又起，是夜，再遭逼压，几近昏厥，最后使力念佛，才起身。如此连遇异相，实非偶然，顿觉：‘放生怎可懈怠，怨亲债主来讨，是因他们苦，急需功德助其脱离三恶道。莫贪钱财，业消，福自来。’一切明白，视放生为当务之急。
如今，末学之受病苦、财物耗减、怨亲来扰，此逆增上缘，为成就我。吾秉真诚心，善待一切，则众生佛性自显，明此无缘慈，同等布施。
放生而后重生
林雅淑／基隆市
民国八十六年春末，为求家母病愈，至台北一处地藏菩萨庙发愿抄地藏经，未料，愚即在此得植放生茹素善因缘。愚自幼即苦于偏头痛，既长，情况日益加重，小毛小病亦不间断，为众人眼中的药罐子。缘此抄经因缘，庙里住持付嘱应尽早茹素，平日更应多行无畏布施；愚根器低下，未解无畏布施为何，竟未深究其意。如今回忆，当知放生茹素因缘种子于当时已然种下。
八十八年九二一大地震摇醒了惛昧沉睡已久的心灵，与同修反覆思考人从何而生？死归何向？生存价值几许？二人时于夜阑人静，长谈至夜半，却总无解。八十九年仲夏，加拿大之行可谓‘重生之旅’。此行与同修何其有幸，得遇台中县太平市洪师兄与其同修，放生茹素因缘于焉成熟。在二位善知识提携接引，入得佛门，依上圆下因老法师授三皈依。师兄师姐软言晓喻下，了悟学佛真义，窠臼尽破、师兄复劝：‘众生本是我父我母、我兄我弟、我姐我妹......将心比心就对了。’豁然开朗，放生茹索二事，其功德之无量，实为当务之急。自省观照，忆及童年残忍无知，犯种种伤害无辜小生命之罪，更形羞愧难以自处。每值夏日，愚即为蚊虫叮咬所苦；当年蒙懂无知，时以捕杀蚊蝇为乐，所杀生命不计其数，惭之愧之。
加国之旅返台第三天，幸值难得于台北举行之大放生，二话不说即欣然赴会。百万抢救而来的鱼类，前所未见。一部部载满物命的卡车前，井然有序的人龙顺势排开，一桶桶的鱼在一位位师兄师姐阿弥陀佛佛号中传送著，重获自由地跃入大海中。眼底所见，尽是前所未有的震憾—高挂的艳阳、汹涌的人潮、绵延不断的佛号、接续不断的鱼桶、挣扎不安的物命、撼人的悲心、得水的喜悦、鱼儿自由了—愚亦仿佛重生了。此情此景，让人既喜、又悲、还忧：喜悦今日鱼儿重获自由之难能可贵；悲怜旧日曾恣情食啖葬身腹中之无数生命；更忧心众生终日互相食啖之冤仇何时了。
如此磅礴之放生气势，奠定日后坚定放生之决心。台北放生之行后，与同修行小放生，于焉开始。夏末，几乎每遇周末即驱车前往渔港抢救将为盘中飧之沙虾；临冬、转往台北鸟街拯救斑鸠、黑嘴鸟或麻雀。虽所救命数极少，总思能力所及救一命是一命。犹记首次小放生，情景之殊胜，至今难忘。
首度放虾毫无经验，当念完三皈依，海浪一波波，虾桶往水中顺流一倒，见虾子入水随波逐流，安静异常，口中阿弥陀佛不断，心正忐忑，莫非已往生；忽觉脚下一阵搔痒，定眼一瞧，怎知虾群竟围绕二人脚踝处、虾须正频频磨蹭著。直觉，阵阵海浪似赶不走虾儿们聆听佛号切切之心；一阵浪退后，忽见四、五尾虾儿，于左脚前方四十五度处，原地飘浮，一字并列排开，虾头朝向这头，摇首乞尾，似正毕恭毕敬倾听佛号，又像列队道谢感恩，不愿离去。顿时，莫名喜悦油然而生，久久不去。此经验之于从未担任大放生最前线之人而言，实难体会，万物是如此灵性通人，就在物命重获自由之际，忏悔心亦随之而起。顿觉，众生本是一家人，原是同根生。
陆续亦放过一次大泥鳅，此次感应更为殊胜。从未见过如此大泥鳅，身长滑溜状似大蛇，嘴带长须更像古怪老翁，似通人性，望之令人心生畏惧，不敢久视，只忖速将成箱挤成一堆之泥鳅放入水中了事。待念佛号放入溪中，亦见大多停留岸边、围绕不去。倏然，其中一尾，头部窜出水面，朝同修猛力点起头来。见状既惊又喜，与同修二人满脸兴奋，且以更大声佛号与之应和。孰料，前一秒钟犹如大水怪，瞬间变身调皮可人小泥鳅。万物皆有灵性，不可不信矣！
继几次小放生，慈悲心日兴，茹素之心更形笃定。各种放生小感应屡见不鲜。正值冬雨连绵，海浪汹涌，几次险象还生后，即转至居家后山一地藏庙前放鸟。，八十九年冬初，家母经检，惊觉乳房肿瘤，医师判断应为零期乳癌。百般劝说，家母始终不愿手术。见状，唯有放生一途。几番劝诱，家母亦加入同行小放生。头遭放鸟，感应亦别。斑鸠较之黑嘴鸟与麻雀，更见灵性。听闻车上朗颂佛号，斑鸠们即停止骚动；至山林中，待箱口大开重拾自由时刻，亦不急不徐、不冲不撞。缓缓栖身枝头边上，萦回不去。几次经验累积，得知其停留不忍离去无非二事：一则欲聆听难闻佛号；二为感恩道谢。每至后山放鸟，行经山中小径，传来阵阵轻脆悦耳鸟乐声，家母总喜悦道：‘这些唱歌的鸟儿，会不会就是我们放生的那些鸟啊！’闻言，心情亦随之轻快踏实起来。当初人云亦云的母亲，也因亲领放生之殊胜，渐有转念。农历年后，家母终于点头，面对现实接受手术。验果，原本零期乳癌，因拖延手术已转为第二期。幸病未重且手术顺利，免除骇人放射性化疗，取之以注射性化疗。术后二周，恢复良好，即携母续放。惟盼，家母速离疾恶、早日同参佛道、同行大放生，堪称圆满。个人放生茹素以来，体质转变，不畏寒冷。每值大放生日，莫名欣喜，虽言睡眠未足，头疼却不发，且精神奕奕，当然远离药罐。
常闻：所有功德，放生最大；一切罪恶，杀业最重。
地藏经云：‘见光目女母堕在恶趣，受极大苦，罗汉问光目言，汝母在生作何行业，今在恶趣受极大苦，光目答言，我母所习，唯好食啖鱼鳖之属，所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。’
满足口腹所造杀业，本易轻犯；再见此罪能重及下狱；怎能不生警惕。心存侥幸，人之常情。待受苦痛，方知觉悟，为时已晚。放生、茹素之紧急，当下不行，更待何时？
闻访嘉义
洪居士等
顶著十月的艳阳，禁不起日前一场风寒；全身直打哆嗦，头罩千斤般重。四肢酸麻、脚踩油门，失焦的晕眩，南下高速公路，怎么特别的漫长。
若不是为了信守约定，记录篇篇动人的乐章，不会如此拿生命开玩笑。但凭毅力的坚持，深信必蒙福佑。百感交集，漫漫长路，别是一番滋味在心头。
下了交流道，加速直奔目的地。行经产业道路，两旁一畦畦的鱼塭，阵阵寒意沁至心底。此处乃养殖业的重镇，杀业的温床：放眼阡陌交错，波光潾潾，绵延数里。业力，难以承受之重，世代相传，犹无力反转；与之所接触尽是朴实、敦厚、慈善的嘉义人。造化，真是捉弄！
师姐们的热情接待，倦容已消去大半。听其娓娓诉说亲身经历，虽不是惊天动地的感应，却感于那份信愿的虔敬，真个老实修行。
洪老菩萨，罹患‘退化性关节炎’多年，骨头都已变形，且不良于行。老菩萨内心明白这是‘业障’，却坚强的考验自己，是‘愿力大’，还是‘魔障大’？每次放生必强迫自己参加。虽行动不方便，仍和大家一起走路，一起搬鱼，几年下来，平安顺利，每天至诚礼佛，愈能自如弯曲。
因身体已没什么大碍，于是心想放生休息一次吧！钱托潘师姐交予师父即可。没想到话才出口，当晚作梦，梦见好多、好多的鱼在沙滩上，海水竟仍在很远很远的地方；看了心里非常著急，直呼儿子、女儿，赶快帮忙捡鱼，安置到有水的地方。正当努力捡鱼时，发现海水开始涨潮，层层移近，鱼儿溯著海浪游走，弥弥潋滟，涛涛相连。
放生当天，才下游览车，怵目惊觉，几乎看不见海水，怎么放生？直到九点三十分，海水开始涨潮，所见皆跟梦境一模一样。怦然自忖：‘莫非护法神刻意提醒，放生万不可偷懒！’好险，这大把年纪，能有多少机缘，怎可轻失怠忽，真是忏悔！
蔡阿惜、吴萧合两位居士，初学佛时，同为病苦所恼，因赤诚虔敬，精进修行，两人分别有观世音菩萨的加持、及见佛的奇遇。非但鼎力护持放生，亲自参与，更积极抛砖引玉，倘被拒绝，或代付车资，均毫无怨言。
一年多前，两人共乘机车，往义德寺途中，至仁义潭附近，当时并无往来的车辆及行人，而且路很平坦。不知怎么搞的，两人突从车上摔下来，蔡阿惜冲入路旁的稻草堆中，晕了过去。吴萧合则直接跌坐原处的柏油路，呆若木鸡。待回神时，惊魂未定，茫然失措、心系救人要紧，马上拦车，赶往义德寺求救。回到现场，蔡阿惜已渐渐苏醒，刹那恍如隔世，两人抱头痛哭。还好没有任何外伤，甚或脑震荡，一切平安，感恩佛、菩萨，历劫一难。
她们均归功于放生的利益，令善念增长，致家庭圆满。触及心扉，感同身受，顷悦谦冲，共享心路历程，忘却了来时的病痛。
回程，全身轻安，北上高速公路，云蒸霞蔚，斜阳半奂。掬一气节自勉，庆幸，能追随上圆下因老法师，宏扬放生理念。百年树人，植善播种。
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
黄居士／彰化县伸港乡
夫妻是缘，孩子是债。
善缘恶缘，无缘不聚。
讨债还债，无债不来。
吾为乡下愚妇，无智无德。平日奉上圆下因恩师慈谕‘老实念佛、礼佛忏悔、戒杀持素、放生赎命’达七、八年之久。得遇善知识祺雄居士为近邻，故知放生功德，不可思议。
同修宿患糖尿重疾，十余年，身体欠安。于八十九年六月，因头痛剧烈，左手脚痉挛，中风迹象显露，送往彰基急救。于加护病房中深度昏迷，生命迹象渐失。医生摇头叹息，望著孤立无援的他，浑身插满管子，口戴氧气罩，明知夫妻因缘而聚，缘尽而散，但面临生离死别，凿心之痛，难以言喻，顿失所措。
危急之际，突显‘放生赎命’之善念，遂赶回家中，淘空行囊，凑足万余元，委托祺雄居士、阿婶婆等代买物命放生。听天由命、静待奇迹。
连续放生三日，于第三日午后，再回加护病房探视，同修突然清醒，并索粥食用。惊喜之余，赶紧通报医生，大伙直呼‘不可思议！不可思议！’
印祖警语：
‘人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。’藉同修因放生赎命，夫妻聚首之见证，与诸位同参道友共勉。
视仇如亲系于心
王贵屘／台中市
苦啊苦！这个世间好苦，
刹那之间爱离别苦，
来来回回生死苦，
朽干残枝病老苦，
憎怨苦，求不得苦。
苦啊苦！有谁让我来倚怙，
有谁带我出离苦，
惟依慈悲弥陀父，
扁舟渡海到净土。
贵屘居士，家庭和谐，温馨融合，先生体贴尽分，是标准的丈夫、父亲。奈何天妒良缘，八十九年元月同修突染肝癌恶疾，二十六天的挫手不及，竟撒手人寰。速来的不测，让居士心痛悲切如焚，忧伤郁愤。
家中姊亲，多有学佛，惟居士屡以因缘未俱，未能亲熏佛悲。然此次同修身后事，众多莲友前来助念、关怀。不求回报，无私的付出，让居士领悟，原来佛性，就在那么一句阿弥陀佛，一抹眼神间温暖的交会中萌芽了。自此，才了解以前身在福中，不知向佛，愧疚万般。
一个完整的家，就像树；迎著朝阳，葱翠的绿叶，但如果失去了枝干的补给，也会萎黄枯落。贵屘居士自同修往生，家庭重责由其担当，屡屡夜阑人静，睹物思人，不知其灵归何处，忆及伤心处，泪下沾襟。所以，居士初学佛时，坦言是有所住的，举凡念佛、放生、布施诸等功德，悉皆回向亡夫，期盼他能往生善道，莫堕黄泉。
问世间情为何物，情执束缚之苦，是难解脱。贵屘居士虽爱夫逝去，却得闻兆劫难遭难遇的佛法。可谓失之东隅，收之桑榆。藉著佛理的融通，加上放生时对物命重生喜悦的感受。体悟出缘起性空何所执，缘聚缘灭皆为幻。渐渐的，对亡夫的思念淡然放下。转之而成的是念佛的欢喜心，放生的同悲心，乃至于了脱生死的菩提心。
现在居士除了每个月固定随上圆下因老法师放生外，私下藉著生意接触，也会积极鼓励别人放生，常藉著放生问答一书，来说明放生的道理，及回答众人对放生的疑问，现在的贵屘居士就诚如她所说的‘欢喜做，甘愿受’。然而，也就是她如此的慈悲善念，理事用心，护法在侧，让其躲过了一场劫难。
今年四月二十四日晚，气寒雨霪，约八时许，贵屘居士正在柜台内侧念佛，是时进来了一个头戴安全帽，外披风衣的青年，顺手从厨柜上拿了瓶饮料，抽出百元钞票，示意要找钱。居士不疑有他，打开收银机，瞬间手臂上感觉一阵麻痛，原来是歹徒用电击棒射出二针麻药。居士当下直觉反应是抢劫，乃奋力抽身往外狂奔，大声喝斥。歹徒见状，面色狐疑，以闽南口音连说三声：‘那也按呢？’亦拔腿外逃。街坊邻居赶来探望，幸哉！居士安然无恙。
案后，警员勘察，望著居士臂上二针，直呼不可思议，因为那是最新型的电击棒，麻药之强，十五秒令人瘫痪，三十秒令人昏厥，若不幸射中头部，有成为植物人的可能。然居士只是手臂麻痛，且人财无失。听完警员一番分析，当下心中默念，感恩哪！这一切都是菩萨垂佑。
若一个人念头忌克，心就如朔雪阴凝。若念头宽厚，心就如春风煦阳。事后，贵屘居士细细思量，为什么一个二十初头的年轻人，会如此的冲动、鲁莽、无知？是缺钱？亦或急用？才会让他出此下策。以他的年纪不正与吾儿相彷吗？这时居士对歹徒的态度，已由愤怒转化成悲怜与不舍。所以当警员询问，捉到歹徒后如何处置时，慈悲的说：‘原谅他吧！毕竟只是个孩子。’
望著歹徒匆忙留下的百元钞，贵屘居士心绪盘旋，这是累劫中结下的恶缘，有以前的因，才会有今天的果。当下忏悔，并将那一百元委托师父放生，希望二者恶缘当世释解，并藉此功德能稍减这位年轻人今夕种下的恶业。
菜根谭云：
‘一念慈祥，可以酝酿两间和气。
寸心洁白，可以昭垂百代清芬。’
虽然只是区区百元，却蕴含著包容、宽恕与悲怜。贵屘居士虽谦称学佛仅年余，但这宽仁大度的胸襟，恒持刹那的悲心，不正是菩萨精神最佳的示现吗？
久病，非片刻之法药能愈
郑雅泯／台北三童
积习难除！
人言：‘江山易改，本性难移。’又道：‘性从偏处克将去。’了凡居士改过，皆由难克处著手。欲去习，谈何容易？
三年前，至莲因寺，发现后山小径，直登而上，巧遇上圆下因老法师。师父剀切训示：‘郑居士，安住在家，心莫外驰，老实念佛，护持放生。定静匡习，方有所得。’弟子愕然！弟子我慢、攀缘重，从前已被数位师父指正。临下山，师父再叮咛：‘明日有大放生，可参加。’孰料！是宿习渐断之始，亦逆境现前之际。
早期，常至民间庙宇，同修曾任一贯道堂主。自皈依、学佛，跑遍全省各道场、法会，攀缘炽盛，可想而知。
过去，事业腾达，钱财宽裕，浮躁易怒，无明、我慢起；未先报恩，反退道心。每思及，痛心疾首。
自依止师父，逐摒外缘。因父亲往生、事业受挫、金钱匮乏；母亲、同修，业病缠身，苦扰不堪。我慢稍熄。每至夜阑人静，内省澄观，为冀赎前愆，发愿革除恶习，并日日放生一年。无论风雨，重重险阻，身心疲累，皆恒持不辍。学佛贵勤，譬如磨镜，垢去明存。
发心未久，左脚大姆指至脚盘前，红肿如发酵面包，敷贴何药膏，无效；二周过，化脓、退肿。然左脚一好，右脚随肿，二周方愈。期间，即使痛至椎心刺骨，步行不易，请人搀扶，仍不忘放生。
近年，做手机生意，与人交易，改以诚心，恶缘渐散；一遇逆境，有贵人来助。巧的是，至金山海放几次，今年竟可设店，且有业绩。
母本有胃出血，年初（八十九年）至巴西旅游一月。回台后，体虚如生完大病，昏倒数次，带她每日放生，半年后，不见愁容，展颜开怀，神采奕奕言：‘放生，吾一辈子事。’
同修，原体质差，在家静养二年多。中医诊，肝有湿气，影响胃肠。血气不足，经脉不畅，又经年累月头痛，一星期休四、五日；病重时，卧躺自早至晚才起身。放生一年，间用中药调服，今年初，医师断，好至五、六成。最妙者，原下巴长疹（因肝起），服药罔效，放生却除。今回店工作，精神熠熠，音声宏亮，深体放生功德，无形中利益：生命健旺，智慧开展，心胸宽大，是无上方便之教化也。
嗟夫！人之有病，业习来扰。愚一家人，因放生，致身体、事业、习气、人际皆获改善。恳劝先进，有习要改，痛下针砭，切勿轻忽，修行功德，自然渠成。
放生，真的很好
廖裕／竹山镇
俗谚有云：‘大难不死，必有后福。’若是世间，财食小福，不值一书。若为了生脱死，修佛大福，即值赞叹。
廖裕老菩萨，性慷慨，乐助人。笑脸常迎，慈祥贞静。学佛因缘，起自一场，生死车祸。忆及当时，心有余悸，亦至感恩，如来加被。十年前，老菩萨与同修，共乘一车，由信义回程，山路弯蜒，于郡坑处，车滑出道，坠入山崖，芒草堆中。因地偏僻，罕无人迹，呼天喊地，无声无息。同修不治，当场身亡。老菩萨亦伤重昏迷，无法起身求救。就此，躺在崖下，望著青天，心中默祷，静待奇迹。二天三夜，端靠求生意志，露水止渴，花草充饥，终得获救。
所谓‘祸福无门，唯人自召。’老菩萨平时乐善好施，终能重难获生。几经转送，至八○三医院急救，历时数月，伤痛大致痊愈。唯右膝关节，脓血黑瘀，肿胀如昔。院方建议，截肢保命，老菩萨闻讯心惊，遂出院，转民俗疗法诊治。儿子刘继元居士，亲近三宝，孝廉有加。知观音灵感，救急救难，乃至九华山，虔请大悲水，为母擦拭病处。如此，病势转佳，后得痊愈。
老菩萨经此生死交关，体悟人生无常，命不坚久，乃听孝儿劝勉，皈依佛门，茹素念佛，戒杀放生，常随上圆下因老法师大放，亦私下随缘放生。
翌年，突身感不适，形体消瘦，下体出血。至荣总诊查，才知是子宫颈癌四期，院方建议，开刀割除。住院期间，放生更勤，金额亦大，手术过程，顺利无比。
时光荏苒，物换星移，手术迄今，业已十年，始终坚持放生，从未服药，同期病友，几已往生。现每两年，回院复检，健康依旧。
历经两番险境，老菩萨体验，生命短促，世间一切，如梦幻泡影，看破放下。如今，日日念佛，拜佛，谦言识字无多，不会诵经，唯念佛，放生尔尔。私行放生，均恳请诸佛菩萨，加被十方众生，离苦往乐邦，同证菩提，合家平安，古德言‘目不识丁能味道’，廖裕老菩萨虔劝末法众生，多行善放生，因为她说：‘放生，真的很好。’
蠢动含灵，皆具佛性
净霞居士／台中市
人生在世，为了贪恋，财色名食，汲汲营营。时刻不断，争名夺利。‘勤劳者’争得多，‘懒惰者’争得少。争得多、争得少，全都活不好，因为‘争’而失去了‘方寸’，失‘方寸’者，日日打转日日忧。
末学，自幼赋性悍烈，利欲熏心，争功取利，百中一、二。有朝闻得佛法，才恍然；原来身挑百千担重，皆是来时路，自己一个石子、一个石子的往肩上放，悲哉！不禁莞尔过去愚痴，如今虽知佛法，仰望经典之堂奥，却已为人妻、人母。只能巴望傻楞，后悔莫及。但也真信因果，深知面对有情生灵，都应以慈悲心怀，如亲以待。
‘慈为善本’，佛之弟子，应有爱己之心，推己及人，推人及物，人物一体的悲愿。于此，野人献曝，提供二则自身体验，以供养诸众！
一者：约在七年前，某日夜里，家中浴室突现一条硕大黑亮的蜈蚣，蜈蚣身怀剧毒，若遭咬噬，将危及生命。当时，末学小儿子刚学会走路，跌跌爬爬，若不慎触及，后果堪忧。眼盯蜈蚣，口念佛号，心中惦念，有何方法？不用杀害，毫发无伤的将其带出。又恐其逃离视线，四处窜躲。
正当踌躇犹豫之际，不自觉的对它说起话来，希望它能会意：‘你的毒我们都很害怕，你进入家中，令人不安。我不愿伤害你，更不愿家人伤害你，请你爬上长刷子，我带你出去。’口中仍续念‘南无阿弥陀佛’，见那蜈蚣竟不迟疑，爬上长刷，静止不动，令人惊讶。见状，便疾步谨慎，拖它带出门外，沿路佛号不息，小心翼翼，将之放生。
二者：民国八十六年，某日午后，适逢亲友来访，带著两个活泼好动，童稚可爱的幼儿。当时，店虽已开幕年余，但亲友送来的祝贺盆景，依然林立，恰有只蝗虫误飞入店，伫立在盆景上，在都会中，能见蝗虫，已属不易，何况是体型肥长壮大者，更是少见。初见如此雄大气赳之蝗虫，让吾等一干，见识浅薄，化外之民，大开眼界，新奇万分。正当众人雀跃观赏之余，童心未泯的幼童，竟无知的拿起清洁剂，喷洒向它，甚至手拿利器，企图玩弄伤害。末学恻隐，见状急切阻止，善巧引开孩童，劝其勿伤害物命。
须臾，趁四下无人，信手拿出一本书，递向蝗虫，示意要其走上书本，带它离开，放之外面的行道树，以免被玩弄致死。妙哉！这虫儿似能会意，也不畏惧，缓步走上书本，任我处置。行至户外，高举书本，接上树枝，请其离开。果真依语照行，走上枝头，本以为蝗虫即将离去，但此时，它又转回身躯，双眼炯亮，直视末学。而后，四足却退数步，才转身展翅飞去。
末学当下被蝗虫谢恩之举所感，久久不能自己。有道是‘一花一世界，一叶一如来。’万物皆具如来本性是谓也。若吾人心地纯仁，常行善举，施于无畏。将无言有情，视之如己。即是慈悲的示现。
天地之大德曰生，天地之大恶曰杀生，古有明训。此有色世界，并非人类独有，人与其他生命共存此界，应并育不悖，同荣共存，不应以杀相向。吾人周遭常见，蚊蚁蝇虫，胎卵湿化，皆知痛痒，咸具情感。今蜈蚣通晓人意，蝗虫谢不杀恩，其心之纯净。比之凡人，沉沦堕落，自以为是，不知感恩。吾人名为万物之灵，岂不汗颜乎！
唐朝大诗人白居易，于护生画集中载有一偈，对照此篇旨意，颇有异曲同工之妙，节录于此，以享诸众。偈云：
‘谁道群生性命微，
一般骨肉一般皮，
劝君莫打枝头鸟，
子在巢中望母归。’
鸟儿如是，蜈蚣蝗虫亦如是，万物生灵皆如是！
观音慈，普贤行
赖光辉／南投县竹山镇
放下屠刀，立地向佛。
屠刀者，往昔所造，诸端罪业。
向佛者，恭敬诚意，皈依佛门。
今者，我们访谈的这一位，就是年少无知，染上烟毒恶癖。后因菩萨点化，改过向善，成就现在，恭敬三宝，以随缘慈悲放生的典范。
竹山镇赖居士光辉，年少时，愚昧轻狂，因工作关系，结交损友，以致染上吸食海洛英恶习。由于长期吸食，金钱需耗甚大，入不敷出，事业颓落。
有日，因无钱购买毒品，愤恨郁闷，浑身难耐，遂走至德山寺，藉佛门静谧，暂舒心中之苦。突遇一比丘尼，慈颜善目，见其郁郁寡欢，独坐阶前，便趋前慰问：‘这位居士，我见你眉头深锁，痛苦万般，有何苦闷心事，可一吐为快，或许我帮得上忙。’
光辉居士蹙眉回答：‘我现在毒瘾发作，全身难受，您能给我海洛英吗？’
比丘尼不解的说：‘我无法给你毒品，我只知念佛，如果你愿意接受，相信阿弥陀佛会助你渡过难关，宁愿往生，也不可再服毒。’
光辉居士初闻佛号，将信半疑。经比丘尼苦口婆心劝化，勉强接受，展开戒毒之旅。时值仲夏，天气懊热，但寒毒沁入心肺，全身战栗，身裹棉被，亦不能御寒。那种痛苦，刻骨铭心。历时月余，终靠一句阿弥陀佛佛号，及几颗安眠药，渡此难关。
事后，光辉居士数次回德山寺，找寻那位比丘尼，致谢并报知遇之恩，却遍寻不著。他才明白，是菩萨化身，来指正点化，佛恩浩瀚，感激涕零。
后有因缘，结识善知识刘继元居士，得以亲近上圆下因老法师，蒙师庭训，告以放生即是‘无缘大慈，同体大悲。’茅塞顿开，自此之后，便以放生为职志，见有物命，随买随放。或见动物被辗毙身亡，亦怀哀愍之情，代为收尸埋葬，并为其念佛及往生咒，期其能早日脱离畜身，往生净土。
莲池大师云：‘普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。’光辉居士随缘放生，常因放生而身上钱财散尽，但心中却法喜充满。
谈及放生感应，光辉居士强调，心中常怀慈悲放生，自有感应，数年前因工作关系，移居大陆深圳。佛法而言，大陆仍属冰山一角。居民多数不知阿弥陀佛为何？为劝导员工识佛念佛，权巧方便。以十元人民币换取部属念一句阿弥陀佛，希望他们在八识田中，种下阿弥陀佛种子，真可谓用心良苦。
至于放生，虽身处大陆异乡，仍不改其志，随缘放生。有一次，巧遇商贾兜售穿山甲，因穿山甲属保育动物，不可买卖。但光辉居士不忍其被买后杀，便冒险买来，并在回家途中，予以放生。
谁知半途突遇公安临检，说有人通报某某车号车上有保育动物，违法买卖。公安在车上翻箱倒柜，仍无穿山甲踪迹，不得已，才允予放行，事后才知道，是商人与公安串通，欲图两面蒙利。一面卖穿山甲，一面在半路拦截盘察。
‘万法唯心’，为善为恶，全在一念间。若心正，一切行为自然端正。心在道上，一切行为即无过失。光辉居士心存放生善念，使其避过了一场官司诉讼，甚至牢狱之灾。
老子言：‘人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。’娑婆世界，财色名食，五欲六尘，时时牵缠。一子错，满盘皆落索。一步错，再回首已百年身。光辉居士佛缘深重，歧途知返，吾等凡夫俗子，岂能不以此实证，随时警之！惕之！
佛为大医王，放生念佛治绝症
叶明杰／竹山
蕅益大师云：‘欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯扩与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，孰能熄之。’
这是发生在民国八十七年，因放生功德，得到不可思议感应的真实故事，竹山镇叶明杰师兄的四婶，住在员林镇光明街；有一天突然发现胸部长了一块肿瘤，于是到彰化基督教医院检查。
一个月以后，医院打来电话；
护士小姐：‘请问您是陈女士的先生吗？’
叶政贤先生回答：‘是的。’
护士小姐以很诚恳的言语说：‘您前一阵子，是不是有带您太太来医院做检查。’
叶先生说：‘是啊！是啊！不知检查的结果是怎么样呢？’
护士：‘情形不太乐观，叶太太得的是恶性肿瘤，是癌症。’
叶先生一时之间说不出半句话来，挂了电话，不敢将这个事实告诉自己太太。
于是直奔到住在对面大哥家中（叶明杰师兄的父亲），很紧张激动的说：‘大哥、大哥，内人得了癌症，怎么办，怎么办呢？家里经济不好，如今内人又得了癌症，往后生活怎么过呢？’—叶老居士早年即常亲近上圆下因老法师，跟随师父放生，对于放生的殊胜功德，深信不疑，于是就告知其四弟说：‘明天一早我带你去放生，病痛都是业因果报招感来的。弟媳得了癌症，更应该要放生，在诸功德中，以放生功德消业第一快速，明天我就带你们去放生。’
他的四弟听了大哥说的话后，才又道出这么一段预警的梦缘：‘大哥，其实我在五天前，睡到天快亮时，犹在半梦半醒中，就听到有人在说：“赶快放生，赶快放生。”这声音由远而近，一阵阵传来，非常清楚，想不到是在告诉我内人得了癌症的事，要赶快做放生功德一事。’
于是叶先生更深信不疑，隔日即随其大哥马上买物命放生；更在每个月师父举办的大放生活动中，参加放生。病情于是得以稳定控制，身体也因此一天天的好转。
因为放生挽救了自己的生命，于是都到师父座下皈依了三宝，并依师父之慈悲教化，吃素、念佛、放生、忏悔，使他们更深深体会到，戒杀放生的功德利益不可思、不可议。
家，就是修行道场
陈思仪／彰化县员林镇
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有座灵山塔，好在灵山塔下修。
值此末法苍茫，去圣甚遥，邪师说法如恒河沙。芸芸众生，无以适从。有者，赶经忏，参法会，浑浑噩噩，不知所以。甚者，怠忽职守，致夫妻失和，家庭不睦。有者，盲修瞎炼，追求偶像，散财失身。甚者，家破人亡，妻离子散。殊不知，家中即道场，修行念佛，贵在一心，四大假合，业已足够，何需外求。
员林陈思仪居士，初学佛时，懵懵懂懂，随波逐流，人云亦云。除念佛、诵经外，亦多参加法会，东奔西跑，常不在内。对家人鲜少关怀，疏于照顾。其同修，生性传统保守，对她经常外出，极为反感。初则偶有龊语，渐至格格不入，俩人经常吵架，貌合神离。同修因而借酒浇愁，滥交损友，夜不返家。对其学佛，百般阻挠。学佛之人，家庭何以沉沦至此，诸位见闻，宜细思量。
某日，在莲社礼佛，思及命运多舛，悲从中来，心起忏悔：‘弟子思仪，业重如山，障深似海，学佛历程，多有阻碍。虽诵经念佛，仍不得同修支持，致夫妻失和，诸多事端。我佛慈悲，指引迷津，除念佛诵经外，有何法门，消业最速。’礼佛毕，至善知识苏脑居士处，抒发心中怨怼，言谈之间，谈及莲因寺后山，上圆下因老法师，理事无碍，见解道地，专事念佛放生，或可上山求法。遂央请竹山叶居士，代为连络。
首次上山，见师慈眉善目，法相庄严，心生欢喜。秉明来意后，师规谏劝导，嘱要放生，安分在家，相夫教子，念佛礼忏。但思仪居士对于法会，尚不能舍，依然故我。及至第三次上山，师乃疾言厉色，怒道：‘你要好好在家念佛修行，不要到处乱跑，法会可以放弃，如此，夫妻关系自能修好。’
听师言后，彷如当头棒喝，顿时明白，自此之后，断绝外缘，专持念佛、诵经、放生。并全心照顾家人。所谓‘罪从心起将心忏’，思仪居士诚心忏悔，得佛菩萨加被指引，心灯朗明。
放生三月，突作一梦，梦境如后：
自身处在一座森林中，山路弯延，幽肠小径，两旁树木，苍翠茂密，高耸入天。心欲上山共修，走至山顶，见一佛寺，众多居士，共处念佛。念佛毕，挂念同修不悦，急欲返家，但见上广下钦老和尚，立身墙前，嘱一居士，将我拦下。初见老和尚，以为高僧大德，高不可攀，心中忐忑。老和尚抄著闽南口音，说：‘留下用斋，斋毕再走。’听其一语，如沐春风，全身舒坦，原来老和尚，亲切和譪。
斋时，老和尚开示，并在身后黑板，写下放生二字。殷殷嘱付：‘你要好好护持放生，不用烦恼同修问题，你业障深重，要多放生，亦有人同你一般，同修会改变。’梦醒后，脑中宛如醍醐灌顶，智慧开启，从此心中笃定，全力护持放生。
自首次谒见上圆下因老法师，至今已届三载。期间，思仪居士律己甚严，除诵金刚经数千部，大悲咒数万遍外，每日念佛，每月放生，时时提醒，行止坐卧，不忘念佛。用心体会同修的感觉，用智慧与同修沟通。现今，其同修已不再阻碍，夫妻互相尊重，家庭和乐，融融泄泄。前者家庭崩离，后者家庭圆满，何以天渊悬殊若此，放生功德之殊胜矣。
谈及感应，思仪居士谦称，一心在佛，忆佛念佛，自能感应。举一例证，某日在佛前诵大悲咒，诵至心静处，突然耳中，淅沥作响，仿佛急流涌入，顿时全身清爽，凉透心脾。她明白，是观音慈悲，甘露洒净，福慧增长。
论云：‘一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是无量福田。’
思仪居士，假放生长养慈悲，解怨释结。以容忍相待同修，由定生慧。诚可说放生播下慈悲种，心中常开智慧花。此实证，足堪借镜。
慈心所致，广被有情
潘香如／嘉义市
熙来攘往，十字街口，简陋小摊，贩卖冷饮，为营生计。照顾公公，顺抚贤孙，三代同堂，相依相伴，和乐融融。父曾中风，行住坐卧，难得自理，居士服侍，饮食衣药，小心翼翼，和颜悦色，无微不至，孝媳典范，难得一见。
言及放生，法喜洋溢，悲心流露，至诚至坚，令吾汗颜。谈至感应，虽有数则，一再谦言，微不足道，若蒙不弃，抛砖引玉，共襄胜举，借众愿力，消灾解厄，共享安乐，其愿足矣。
昔地藏菩萨，久远劫来，屡次示现，大孝报亲，佛门教育，孝养为先，故云‘孝’为戒本，亦是成佛之基。香如居士，相夫教子，孝顺慈惠，敦伦尽分，恪尽妇职。八十九年初，某通灵居士，善言提醒：‘汝之公公，五至七月，恐有灾难，谨慎提防，勿使摔倒。’铭记在心。然业报难挡！某晚，忽闻，楼梯转口，呻吟声音，夺门而出，却见公公，跌坐在地，眼角双手，血流不止，惊吓过度，尿屎失禁，无法站立。内心焦虑：一则忧，老人家年迈体衰，又曾中风，欲全然康复，难上覆难。一则虑，为照顾他，恐日后放生，难以成行。
踌躇困顿时，感谢净雪居士，慨然相助，拨电请上圆下因老法师，早晚课诵，代为回向。并说服公公，取平日积蓄，二仟元整，参与放生，及随喜供养僧宝。约七日左右，即可行动，半月过后，完全康复。当月大安溪放生，二人结伴同行，感恩佛力加被，一路顺遂平安。
居士小儿，弱冠之龄，见目前社会，一职难求，未雨绸缪，望日后工作无虞，投考空官。入学资格，身体无恙，但审查甚严，为谨慎起见，于华济医院，预先体检，连续两次，结果正常。出乎意料，在空军官校体检时，却发现心脏有杂音，须再复检。家人忧心忡忡，果因身体缺陷被斥退，深怕自尊受损。耀毅秉性和善，平日即取零用，购买甜点，与众结缘。逢关键时刻，母亲鼓励，取己所积，护持放生。所谓‘佛氏门中，有求必应。’只要如理如法的求。二次复检，顺利过关。
居士贤婿，官校毕，通过托福考试，呈函申请公费留学，已逾百日，毫无回音，心想放弃。居士劝之，亲自参加大放生，连续三次，某日，突接国防部核准函，欣喜莫名。放生官禄盛，子孙孝廉，可植无极之福，且功德无涯。
日前，近亲独子，结婚大囍，却和放生撞期，面对责难，仍坚持不赴喜宴。只因不忍台湾，灾难连连，旋踵而至，众生颠沛，流离失所，百业萧条，民心不安。故排除万难，护持放生，愿天地鬼神，愍我爱物之诚，佑我宝岛，四季调和，丰衣足食。
末了，居士诚愿大众，戒杀放生，开启慈心，人人普济有情，则复见太平。
我所见的真感应
去执／台中县
学佛这短暂的几年来，在功夫上进进退退，所幸遇及恩师。每当偷懒懈怠后，忆念师父的身教、言教，不禁惭愧万分地再提用功之心。
犹记得皈依那日，师父在那坚定慈悲的眼神中对我说了：‘我们大人都会要小孩子听话，所以大人学佛要如同孩子般听话。’回程中一再回味此话，也一再地泪眼婆娑。终有，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，及众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处之感动。得此大智慧者，此身得救有望。确是，我们做大人了，就是常自以为是，才会吃苦头，更甚者便以苦为乐。然而这苦头太多了，贪、嗔、痴、慢、疑，还要再加日日累积的恶业，真的自以为聪明了，实在是不智啊！
许多大德在修学上实比愚者我来得精进与护持，以下愚者以此拙笔向诸位大德报告发生在我二位至亲身上，因放生、念佛而得到不可思议的感应。
先是我的父亲于去年九月确知罹患了末期的大肠癌，当下医生排了‘急诊刀’，即是手术房近日已客满，须以急诊二字来插排不可。对一向健壮的父亲而言，真叫人难以接受事实，然而此刻也只能寄望癌细胞无扩散。
我规劝父亲至诚念佛，并要求拿出钱来买物放生。他原是对钱财看得紧的人，而此时他似乎对这无常起了觉心，钱财肯舍了。并且佛号不断，醒著时候念，想睡了便打开念佛机听著睡。
隔日进手术房，我一再叮咛：只要麻药未发效时，您必须念佛、念佛、再念佛，色身放下，不要怕，这关头只有阿弥陀佛可靠。
手术进行的非常顺利，但是癌细胞已扩散至淋巴及胃部！什么叫‘晴天霹雳’我终于懂了，我面对医生也只有哑口无言，他已做了他能做的了。但他说了：伤口好些即可出院，回家后将他养胖，因必须回来做化学治疗，那会使人快速消瘦。父亲曾告知于我：‘不怕死。怕死前的折磨，怕带给家人麻烦。’阿弥陀佛！阿弥陀佛！怎能叫我见父亲入这人间地狱之门。阿弥陀佛！阿弥陀佛！此时唯有念佛平息内心的澎湃，唯有念佛能止我的泪水。
父亲的伤口长约五十公分，称之为‘大刀’，但翌日即可下床走动。手术后四天，他侧卧在床感觉肚子胀气，十分难受。当下便拿向师父请的记数器念佛求菩萨，约半小时后一直排气不断，顿感舒畅。事后他极喜悦地告知我他的感应，因当时那种难受，他说：‘比死还难过。’父亲一星期后出院，并上山请求师父授三皈依，参加放生。至今已数月，没有病痛。真是佛恩浩瀚，师父慈悲，闻苦救难不分众生。
再来谈一则放生的感应及佛菩萨眷顾众生之事。这位主角是我的同修，因挤脖子左侧上的青春痘太用力，变成一粒日益涨大的瘤，先在私人皮肤科诊所医疗，医生不断在脖子上打针及吃药，皆无见效。后又转至仁爱综合医院检查，医生认定非开刀不可，二位医生都如此诊断。但因瘤长在脖子上不可轻举妄动，这期间他只要脖子一转，脓即流出来，并常沾湿衣领，晚上睡觉也流脓出来，枕头套必须天天换洗，以保清洁。为此甚为苦恼，于是我告知同修赶紧放生，并质问他为何每日不再拜佛。因此他恢复了拜佛，并且放生。说也奇怪，瘤竟在没吃药的情况下好了。
以上历历在目的事实，叫人不信也难。愿诸位大德‘自性烦恼誓愿断’、‘自性法门誓愿学’、‘自性佛道誓愿成’。在师父教导下闻法念佛，当生成就，同生净土。
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
陈铭章／北斗
阿弥陀佛、阿弥陀佛...在庄严助念声中，‘妹妹、妹妹，你看爸爸盖的陀罗尼被上，有好多好多金色的莲花，一朵朵好耀眼光亮、好漂亮。你看，爸爸站在莲花上耶！’陈金江老菩萨在子女佛号声中，微笑安然往生西方净土。
这是一则发生在彰化县北斗镇，陈铭章中医师的真实事情；他的父亲因罹患肺癌后，念佛、放生而往生西方净土之事迹。陈师兄于民国六十八年，特考取得中医师执照后，就展开了悬壶济世、救人的行医工作。于民国八十年得有因缘，亲近上圆下因老法师，即时常上山请益师父如何修行；师父慈悲地教以念佛、吃素、放生、拜八十八佛求忏悔等；来渡化众生。陈师兄即依师父教诲，奉行至今，无一日间断。并在行医当中，常劝病患，鼓励他们要吃素、放生、念佛及拜佛求忏悔。因为世间之药石只是助缘而已，佛乃为无上大医王，唯有佛才能治愈众生之大病啊！
在民国八十四年，陈师兄的父亲陈金江老菩萨，经医院检查，结果是得了第四期的肺癌。起初全家人不敢据实以告，直到往生前半年，老菩萨身体渐感不适，才得知病情，对著陈师兄说：‘你是医生，难道治不好我的病吗？’陈师兄乃告知：‘我是你的儿子，也是医生，我也想治好您的病啊！’
面对自己的父亲，有病痛却无法为其医治，陈师兄肝肠寸断！老菩萨曾对著上苍质问：‘我这一生没有做过任何一件伤天害理的事，为何会有这种下场呢？’老菩萨内心起伏，久久无法释怀。陈师兄乃藉此机缘恳切地告诉父亲说：‘因果通三世，一切业因果报，并非都是这一世的因与果；是累世累劫的因因果果所遇缘而产生的。’
老菩萨得闻以后，宿世善根成熟，从一位未接触佛法的老者，听了儿子告知因果之事，心乃得以平静下来，并接受事实真相。陈师兄更加以告知：‘师父教人要多放生，放生为消宿业第一快速法，并告知要吃素、念佛、拜佛忏悔；用至诚恳切的心，求生西方极乐净土，才能得到人生真正的解脱，离苦得乐，不在六道生死大海中流转。’
于是老菩萨先行皈依了佛门三宝，并当下吃素戒杀。老菩萨生前是个勤俭刻苦的人，尤其是生活在困苦的日据时代的岁月里，为了生活而日夜忙碌工作，以致没有因缘听闻佛法，对于放生一事，更是不明白其殊胜之功德。后来在病中，老菩萨因缘殊胜，承蒙师父为他开示说明放生一事，当下即发心舍下身边之金钱财物，随即布施参与师父的大放生。平常家人也常买鱼放生。由于老菩萨的当下一念慈心，能舍财布施来放生，使老菩萨得以速消宿业。
在病苦中的老菩萨，无时无刻都正念分明，系念佛号，一心求生西方净土。纵有亲朋好友来探访，亦以少言微笑代之，也劝人多念佛。从老菩萨得知病情以后到往生，几乎如弥陀经所云：‘执持名号’，其信愿行三资粮具足矣！
于这段期间，因病苦无法起身，却仍坚持到佛前发露忏悔，才得以除重障。每一拜、一起身，是无比的痛苦，心却是真诚忏悔。‘直心是道场’，由于忏悔、念佛、吃素、放生等诸功德的身体力行；于往生前夕，得以自知，告诉家人为其更衣。并到楼下大厅，由家人共同为其助念。身无肺癌病患的任何苦痛及颠倒！
让尚未信佛的家人目睹，老菩萨的头顶上发出一道光，蒙佛接引。身心柔软安然地往生西方净土！往生后老菩萨对多位亲人（大都未学佛者），现出家相，很慈祥的挥挥手，告知往生西方净土真有其事！陈师兄全家及亲友们诸多受其父亲往生的感应，进而吃素、放生、念佛、拜佛等，乐在其中矣！
戒杀延生录曰：‘果思邀福，务广其善，善何以广，莫如放生。’随著每个人的看法，对于放生就有截然不同的反应与见解？若能单单纯纯地发慈悲心救赎生命，没有考虑，没有目的，没有分别；只求用不用心、尽不尽力。如此即能如师父云：‘戒杀不结众恶缘，再能放生惜物命，回此功德向法界，必登西方九品莲。’
灵蛇报恩
赖淑铃口述／台北市
我佛慈悲，普渡众生苦厄，地藏菩萨发愿地狱不空，誓不成佛，此等大慈大悲，天地为之动容。不慈不悲，何以成佛？佛者，得证智慧，慈悲为怀，了却无常者也。
慈悲之心，己所不欲，勿加众生。俗云：‘吃人半斤，还他八两’，汝若为禽兽，亦乐乎刀斧临躯，供人盘餮？故佛戒杀茹素，慈念众生感怀上天慈悲，得证菩提正果。
近世俗众食不厌精，凡山林鸟兽，水泽鱼龙，尽皆穷罗，以逞口欲。殊不知杀生造业，累世堕入轮回，冤亲纠缠相报，不可不察也。佛云：‘众生一切平等’，畜牲恶鬼，六道众生，皆有佛性，若一心向佛，亦有缘得道，印证涅槃，永脱轮回。昔日佛祖灵鸠说法，天龙八部，尽皆聆训。若未逢佛法，先入网网，即若天龙部众，亦无得道之日。故慈悲众生，力行放生，弥大功德，慈悲正道也。
昔有大德，结庐于阳明山，见有猎户活捉一蛇虺，欲卖予屠户，佐为蛇羹。大德感我佛慈悲，蛇蝎虫虺，亦有好生之德，当予生路，即取币与猎户，救下蛇虺放回山林，临行晓以大义，望其不得无故伤人。此蛇颇有灵性，匍匐点首方蜿蜒入林。
是夜大德入梦，有一年轻男子翩然前来，叩首再生大恩，直言吾乃日间所放之蛇，知恩主久患腰疾，特来相报。大德不居其功，谦逊此乃三宝本分，望蛇君勤修佛法，得证正果。男子叩首再三，方乘雾而去。大德一夜梦觉，缠身之疾不药而愈，回思梦中所见，如幻似真，直感放生功德无量。
此证佛言众生皆佛，纵若众人畏布之蛇虺，亦有佛性。昔佛祖入定，蛇王张首为之护法，助佛祖顿悟，功德比天。况我三宝子弟，更应遵循正道，参悟圣谛，宏扬佛法，渡己渡人。
放生行善，众教奉行
徐秀凤／竹山镇
放生非独佛教所专，古代圣贤哲士，儒中君子，亦多推广。如戒杀放生文中载：‘解网著于成汤，畜鱼兴于子产...。救龙子而传方，孙真人之慈风未泯。’本文主角，虽非佛教莲友，却与放生法门结下妙缘，过程回异，匪夷所思。
竹山徐秀凤居士，一贯道道亲，慈颜善目，聪敏睿智。十余年前，忽染怪疾，每即夜半，腹痛绵绵，转侧难眠，坐立难安。几经检查，打针服药，终无结论。
后因缘际会，于圣德堂道观，拜读莲池大师戒杀放生文。文中字字珠玑，句句隽美，沁人心腑，撼人方寸。居士深为所感，当下发心伍仟元助印。说来怪哉！当晚腹痛即未发作，一觉至天明。心中感念，放生功德殊异。自此，开始力行放生。期间，腹痛时发，但只要身感不舒，放生即缓。如此这般，持续一段时日，怪症始渐痊愈。
华严经云：‘若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。’末法众生，业高如须弥，障深似万壑。初发心勇猛，长远心难持。居士亦然，叹言！腹病愈后，放生即断。迨至八十四年，又面临难题。荣总体检，发现卵巢长瘤，院方建议割除，虽说不是甚为严重，心中难免忐忑、焦虑不安。至此，乃忆及久未放生，遂决定手术后，痛下决心，放生不断。甚至进手术房前，亦电告家人代放，如此用心，手术平安顺畅。
恩师曾开示：‘放生行善，惟贵有恒，长远心行之，日日积，月月累。久则慈心济世，殃报远离。’历此二难，居士自悟，放生行门，修福增慧，善广福崇。并非徒然为感应而为之。自此，恒行不辍，除私下自放外，亦参与上圆下因老法师大放。并推己及人，见有急难重病者，苦劝其戒杀放生，多有收效。鉴此，再提及几则放生感应实案，供众参考：
一则，施素娥师姐，数年前首次参与放生。行前并未告知她有小便困难之隐疾。那次放生，地择日月潭，待放毕，众人行步至车站候车。素娥师姐突匆忙奔走相告，喘息中难掩兴奋，上气不接下气说：‘师姐！师姐！放生为何如此之好？’
居士满脸孤疑，反问：‘如何好法？’
她吱唔道：‘我从未有小便如此顺畅过，尿如水银泄地—ㄔㄨㄚˋㄔㄨㄚˋ叫（台语）。’
望著笑颜欣慰的素娥师姐，居士亦感同身受，心戚戚然也！
二则，埔头顶林茂林师兄之同修，患脾脏肿大，右腹伤口感染发炎，脓血不止，每日均需抽取脓水，且高烧不退。于台北荣总住院观察，居士慈悲，常劝其放生消厄。
某日，其儿欲北上探病，临行居士叮咛劝言，见命放生，必有效验。殊不知，一出台北车站，即见商贾兜售乌龟，共六只。其儿见状，悉数尽购。回至荣总，央求医生，请假带母外出放生，适时母正高烧，医师一再阻止，其子不为所动，决然赴行，六只乌龟安然放生。
放毕回至医院，准备抽取脓水。当打开纱布，那脓水竟源源流出，根本无需抽取，数日后，伤口亦结痂愈合了。
三则，埔头顶郑信子居士，慈悲精进，貌似芙蓉，念佛数十年。夫儿俱丧，孀居山中，了无挂挂。常来回于山间小路，见著蟾蜍路中休憩，便将其赶至林丛，免其被穿梭车辆辗毙。若有蟾蜍余尸，亦哀愍悲怜，将其埋葬念佛，免其再一次被辗，如此用心相待，数十年如一日，始终不变。
秉著这一份对蟾蜍的悲心与亲近，所谓‘人同此心，物亦同感’，蟾蜍本有灵性，知其视己如亲，不致伤害，故亦无畏。某日，正当郑居士佛堂诵经念佛，突有一蟾蜍跑入，长蹲桌前，头首向内，专注聆听，晨来暮归，连续三日。
蛇蝎蟾蜍，众人视之毒物，避之犹恐不及，郑信子居士却悲心悯物，独排众议，诚信蠢蠕蠉飞，皆能物物得所。故能得蟾蜍信任。同时亦说明，物皆有情，只因业途迷惘，坠入畜道，口不能言，佛心却不二。蟾蜍亦欲听闻佛法，亲近三宝，以期早日离苦得乐。同吾人一般然也！
徐秀凤居士以一介外道，对放生法门却如此真信用心，推崇普及，吾等比之，岂不汗颜。末后，居士以莲池大师一偈：‘物物各有情，何苦煎太急。’与诸同道，砥德砺行。
业报难逃偿宿债
林锦和／台北新庄
愚业重矣！非此世，过去，即种诸恶因！故恐惧刀兵劫，知己劫数难逃。或言短命相，无过三十，其言不假，至今，行善之日几奚？所患病，业障也，直不愈；如忧箭射心，容色憔悴，悲苦莫名。
十三、四岁，凡吃、喝、嫖、赌，皆习染。本家中么子，倍受宠，几至骄纵蛮横，乖违难调。偶有不如意事，必斥父母，甚而拳殴；如此逆子，不报亲恩，反招恶源，令双亲痛心疾首。一旦‘子欲养而亲不待’，虽欲反哺，迟矣，呜呼！诚毕生最深疚、长痛处！
嗟夫！因果森森，业海茫茫。十八岁始，至北谋生，职餐事，辗转十年，频换四家，其间川菜活鱼三吃、火锅城、各式大小宴酌，悉皆招办。问何之？言为嗜肉者，若餐餐不见肉食，必愤然，重至诟人。
某日，备喜宴，特设珍禽异兽多道。各桌有鳖肉一盘，宴后，见佳肴几未被食，原封不动，欢喜收回，大块朵颐，竟至两耳流水，难以入眠。
又曾杀害狗、击毙蛇...。且平素憎恶蟑螂，因夜半窸窣响，致一夜不眠；急追捕残害，将头与身抽离，渐成癖。
家母与亲姊持长斋，亦多阻挠，还自夸二人宿业皆来担。岂料？语一出，十余年，衰颓羸弱，无法谋生！
吾不敢诳语。有期年，如堕地狱，受椎心刺骨煎熬，其惊恐赤烈，非笔墨形容。年中，夜怯懦颤抖外，昼亦长忧不宁。一日如半载，绵绵漫漫，了无尽期。途经某户，可判，不久为丧家矣！而体虚气弱，常令父母操烦，双亲为此，煞费心思，图求神卜，亦无效用。日日所过，地狱般，苦不堪言。
年后，家父往生。丧间甚忙，延误用餐，致饥饿难捱。待食冷饭，吞入喉，于食道中，忽化热火，烧灼过痛，不能下咽。如此，达一月余。苦哉！人在阳间，身如饿鬼。
诗曰：‘恶业因缘果不亡，有朝相遇必遭殃；若人信佛闻经法，切戒贪嗔莫自伤。’
愚明知重病不愈，必不久人世。然求生仍炽！本忏摩心，恳乞菩萨大慈大悲救渡，望遇通人，解脱病苦。一日午后，于公园憩，巧遇善者，谈甚欢，后赠素食健康书。初阅，知素斋者—少病、延寿、长养慈悲心也。遂痛斥己身孽重，阻碍母、姊持斋；当下发愿，从今尔后，改食全素。
食十一日，当夜，现梦境，有鸡、鸭、猪、鱼、虾...，皆嗔恚伸‘手’讨债，自此恶境不断。然不为动，仍持之不殆。渐至精神好，头脑清醒、耐力增强、少烦恼。惜仍感不足，单持素，何消宿世重罪？故必有他法可修，念头方起，放生因缘已成。
二年前，即闻放生：累世杀业能灭、又避刀兵劫。此千载难逢不易法，一旦听闻，怎可错失。便在郑居士邀约下，得参加上圆下因老法师主持之放生。
初报名，每迟至；但平日与人相约，皆能准时。惟放生日，晨曦，卧榻上，犹重石压身、如绳索捆绑，动弹不得。而就车时刻将至，却喘息不止，心似麻痹，死寂无力，焦急奈何？此际，独毅力与坚定心，咬紧牙，勉强爬起；终在千钧一发中，奔上车。故愚能成行，由衷感恩。
愚放生前，饭量少，仅一碗或无食，精神懒无力。工厂搬布匹，一匹已喘声嘘嘘。放生后，特好，每餐，饭三碗，精神抖擞，一次可扛布匹二、三，气力倍增，轻松自在，真天渊之别也。
然频观往昔，造诸恶业，非一朝一夕！
经云：
‘己作不善业，今受苦恼果，
自痴心所作，后则被烧煮。
如是不善业，己恶心所作，
今受莫呻唤，何用呼嗟为？’
噫！愚之业，岂二、三年放生可了？同当忏悔、念佛，发长远心，不畏重阻，使信心具足，道心坚固，则心开意解、解冤释结，指日可待。
随缘，欢喜放生
刘继元／竹山镇
放生这么好，知道的人这么少。
能长远行之者，更如凤毛麟爪。
真是可惜！可叹！可悲啊！
这是出自一位放生十余年，以此为职志者之肺腑挚言。不也正是反映时下众生对放生的淡薄吗？常闻人言：‘吃素就好，何必放生？’或云：‘吃素就是放生。’等等讹语，深植人心。诚如李炳南老居士云：‘下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。’扪心自问，您要的是下功、中功、还是上功，如人饮水，各取所需吧！
竹山刘继元居士，性情中人，率真耿直。未学佛前，生活糜烂，放荡不羁，夜夜笙歌。家产挥霍殆尽。后因父丧，守灵期间，忽尔异香扑鼻，时而清雅，时而脓郁，日日如此。甚则为母病上九华山祈求大悲水，此香亦指引迷津，不至迷路。至此，才省悟，世间除了眼所观，耳所闻外，必有另一无法捉摸理解的情境存在。乃发心断恶去习，潜心学佛。并于淡水某道场短期出家。祝发期间，法门无量，唯对放生，至为欢喜。认为放生法门，不论人众人寡，财多财少，随时随处，尽皆可行，是一单纯又有功德力的殊胜法门。
还俗后，对放生推广亦不遗余力。后有因缘，亲近上圆下因老法师，蒙师鼓励有加，对放生更是笃信真切。
继元居士从事汽车买卖，在其车中，常备氧气桶及各类放生器具，常言救命如救火，见有物命，危在旦夕，若不买回放之，稍纵即逝。救一命，是一命，常因放生而致两袋囊空，钱财散尽，但仍了无所憾。
将放生融合生活中，居士足堪为范，其与同修成婚之日，亦办放生祝囍，吉祥如意。亦曾路见运鸡车欲送往屠宰，心生不忍，乃至整车鸡只买下，载至山谷放生，对放生的用心，其至情至性，实属罕见。诸如此类，不胜枚举，谈及感应，林林总总，大小不一而论，记忆较深刻者，有下二则：
几年前，老法师于水里溪边领众放生，初时乌云蔽日，待师父为物命皈依、洒净，顿时空中风起云涌，云开日洒，一道熙光，直射师父身躯，光芒万丈。此景殊胜万般，直觉放生现场，天龙八部，护法在侧，放生功德，不待言喻。
再者，数年前，某次集众私下放生，约十数人。待众人将物命皈依念佛后，突有一婶，口中念念有词，喃喃自语，状著灵媒附身。众人视之，呆若木鸡，仔细聆听，所言尽是梵语。居士咸认，此婶乃为旧识，乡村仆妇，识字无多，何以能口出哲理，令人难以索解。
待其苏醒，乃直言：‘适才护法附我身，欲告之，汝等放生，诸佛菩萨尽皆欢喜。’可见放生功德，不仅诸佛欢喜，土地神祇，亦同赞共叹！
继元居士，近来频遭事业瓶颈，杂事纷扰，故无暇每次参与师父大放。但其言，每观师德相，忆及师带众放生之悲愿，即不致退道迷却。
放生之要，在发心真诚，眼见时，随意买放，随处远放。一钱非不足，万金非有余，一物非少，众生非多。久而行之，则杀机渐减，生机渐增，这一团和气，在吾等方寸之中，盎然不息。
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
陈宜真／台中市
菩提路上，八苦荆棘，跌倒了，再站起来，一次又一次的磨砺陶镕，总在血泪交织后，渴望火焰早日化成红莲。
宜真居士，豆蔻年华，甫出校门，旋即成婚，步入家庭，育二子一女，因遇人不淑而离异。为谋生计，于市场贩卖甘蔗、玉米。又因经济所需，转任KTV会计。
初觉乳房上长小硬块，不以为意，至身体不适，先后在台北国泰、台中荣总切除肿块，然癌细胞已转移，病势转重。某日于第三市场，购买生机饮食，巧遇赖妈妈劝勉：‘快来念佛，念佛可以消宿业。’共修时，宜真常忍著痛念，甚连痛到趴在椅上，仍坚持用生命念佛。每晚，孩子一听到宜真敲击引罄，定前来陪妈妈念佛一小时，经济虽然拮据，但母子亲情更加凝聚。
昔日挚友，戒妄居士，知宜真病重，鼓励参与放生。八十九年二月，首次参加，清晨四时许，搭乘游览车，抵达基隆，大雨滂沱，寒风砭骨，但见著物命，听闻圣号，放入海中，雀跃奔腾，欣喜万分的模样，直觉放生乃一念一观音，一放一普贤之殊胜行门。连续两次，虽无立竿见影之效，且四月份后，病情日趋严重，无法亲临现场，但往生前二个月，仍委托妹妹芳裕代为划拨，也希望孩子在她往生后，皈依上圆下因老法师，宜真对放生的信愿，可见一般。
转至澄清医院后，随著癌细胞蔓延，白血球过低，只能作症状治疗及疼痛控制，陆续进出医院二～三次。最后止痛针已无作用，改用口服吗啡止痛，但仍时有失控。病发时，痛到在床上大吼大叫，抓著床摇，一会儿要热敷、一会儿要冷敷，宜真痛不欲生，家人几近崩溃。郑老师来访，告诉芳裕：‘医药治不了她，祈请佛菩萨加被，念佛求往生。’
回家后，莲友赶来助念，但冤亲债主催逼愈急，宜真痛至仆地撞墙。因癌细胞侵蚀肋骨，改由注射止痛，宜真熬不过，未及一小时，即要求注射，家人只好半哄半骗拖延时间。上道下证法师云：‘以前在医院，若有那么一天，没有人告诉我他要自杀，那么那一天就是个奇特的好日子。’可见癌症患者，身心的煎熬，如处人间炼岳。行笔至此，望著窗外蓝天，普愿法界有情，都能在观音摇篮里，共沐佛陀慈晖，抚慰所有伤痛。
见药石罔效，手足情深，心灵交感，知姐来日无多，芳裕于观音圣像前，焚香默祷：‘若念佛能救姐姐，请菩萨加持，与我上楼。’手执引罄，闭目，端坐，再再恳求冤亲债主，饶过宜真，一同念佛，往生西方。尔时，心无杂念，佛号出于口，入乎耳，注于心，渐渐的，一切语默动静，皆是梵音缭绕。突然！弥陀现身，连转三相，并嘱三件要事，惊喜之余，频频弯腰作揖。菩萨闻声救苦，佛力不可思议啊！宜真已十三小时未注射吗啡。待苏醒，赶紧告知：‘阿弥陀佛来了，他正看你怎么做。’往后二人念佛，更加坚毅。
平静一段时日后，某晚，宜真之女，听见房内角落，群魔商议，直觉欲加害妈妈。果真累劫恶业再现，次日又发作，家人束手无策，只好住进菩提医院安宁病房。因连续注射吗啡，反应变得迟钝。有一天，念佛时，突然笑了，笑得异常灿烂，满心喜悦的说：‘床两端，站了阿弥陀佛及观世音菩萨，庄严慈祥。’
八月十二日晚，医院通知家属，谓血压突然下降，芳裕匆忙赶抵，办理出院手续，已量不到血压，但宜真却意识清楚，端祥自在的说：‘各位拜拜，我要走了。’返家后，约十一点五十四分往生，适逢假日，善缘俱足，众多莲友前来助念，约百余人次，圣号不绝，持续十五小时。
宜真与妹婿吴明赐居士，情同姐弟，住院时，曾允诺：‘如果往生，会让你知道。’果真于助念时，见西方三圣，相好光明，金光灿烂，及清净大海众菩萨，前来接引，宜真著白衣长跪，欲接弥陀手中白莲。内心虽喜，亦不舍，步出房门，忍不住啜泣。宜真交待：‘替我转达家人，谢谢莲友助念，并代为照顾三个小孩。’明赐点头应允。
入殓时，竟体棉软，面貌庄严，叹为希有。众人佛声震天，数位莲友见佛光普照，场面令人动容，火化后得六百颗五彩舍利。
火化前，芳裕忆起，七、八月姐姐病危，曾两度叮咛，代为划拨千元放生，却因忙碌而疏忽，一起此念，电话铃响，戒妄居士告知：‘某莲友，昨晚梦见一位叫什么真的，约三十多岁往生，欲将放生款项，委托护念师姐，代为处理。’一听大为惊喜，如此因缘巧合，莫非是宜真的安排。
昔莲池大师，专事念佛、放生，横超三界。普劝世人，随所见闻，以放生行门，助修道业，如顺水张帆，必速至涅槃彼岸。
只因迷妄因缘，众生耽溺六道，待财、色两空，才懊恼过去荒唐与无知，所造恶业，虚空无法容受。满怀忏悔、愧疚、欲重回母亲怀抱，始觉！弥陀悲愿遍三千，如母忆子心相连，日夜倚门望儿归，轻唤：‘孩子，进来吧！’
大龟报恩
吴溪圳口述／水里乡
黄陈晴撰稿
大约在三十几年前，发生在武界附近的深山里：当时山洪很大，山内有山崩的现象，我们一群人大约有六、七个人，被困在山崖边。后面已山崩，前面是深崖，崖下有溪水湍流，我们这群人才想说出口：‘进退无路’时，我看见前方约二公尺处的山崖边，有二盏类似煤油灯一般的光，亮一下又熄一下、亮一下又熄一下。我向同伴说：‘前面有二盏灯光，可能有住家。’即向发光处走去，原来那二盏灯光是一只大龟的双眼，我们问乌龟要带我们去那里？它就带路一直往上游走去，原来有路可通到山崖下面，走到最下面有一条山地同胞走的路。走到上游，有一道木板桥，到了桥边，乌龟就大叫三声，我们整群人就跟它走过桥。
随后，大家正要向大乌龟跪下来礼拜答谢时，我突然想起：在十多年前，于神木村（林班地）听台电收音机广播有台风，我与三、四位同伴要走出山，但是走到站牌处，车已开走；我们一致决定，连夜走出山。
沿路走著，发觉有山崩的现象，并且在路上发现有一只大乌龟约汽车引擎盖的四分之三那么大，头部宽约十二公分，长约廿五公分，它被巨大的落石压住，爬不出来，却仍奋力挣扎，那落石三个人也抬不动。当时有人说：‘山上的落石一直滑下来，逃命要紧，不要管它了。’我说：‘不行！为善事要紧，那有见死不救的！你看，它吐舌头，眼睛有泪水，哀哀可怜，头又一直点；绝对要救！’后来，我与张木及郭金泉的父亲合力救它。先锯树枝，再用树枝把落石移开，而后我们用开山刀在龟壳上刻下三个人的姓及末后一个单名，共七个字。而现前这只，不知是否是当年所救的那只？我们六、七位就用打火机照龟壳，结果正好有以前刻的那七个字。经过十多年，这只龟又长大了十几公分，并且可能有得道，否则，怎会事隔十多年后的今天，及时特来带路救我们脱离险境！我们一整群人就地双脚跪下，向大乌龟顶礼拜致谢。
人间行者
林全／台北新庄
清晨，大雨滂沱，浪涛汹涌；二月的风，更添寒栗。
基隆放生现场前，一条大通道，积水连连，浊浊污泥，举步惟艰。正踌躇！蓦然，不远处，一部九人座厢型车，缓缓前行。是师兄！怕老菩萨们涉水困难，正往返地载著。
每回，北部办放生。一早，搭建厕所、清理污秽、交通指挥...，师兄全心投入，随时支援。放生二年多，缄默行事，积极参与。群体里，无论是是非非，唯唯否否，均无所存心。
平时为人，简朴刻勤，安分守愚，尤令人向学者—寡言、多行。问其故？曰：
‘鉴因法师教诫：“常人启口，宜佳言、赞叹语；至善者，为弘法。”其余，易生是非、伤人。’
‘某日，探病，至慈济医院。事毕，进静思精舍，有法师叹道：“宁倒于道场，决不倒于病床。”二句，谨守至今，生生受用不尽。
自坦承，初识物命，不伤，然不慈悲。几次，见伸港师兄，至最前端倒鱼，桶背朝海，桶口向己。方知，鱼不致浪打再困桶中受苦。登鱼车舀，轻轻汆入，莫碰撞鱼鳞，使鱼惊吓、互伤。自此放生，对物命，生大悲心。
开塑胶成型厂多年，近来，经济不景气，多家厂商，经营不善，甚而倒闭；师兄却订单频繁。无暇应酬、接洽、请客，然客户络绎不绝。
因放生，心得定，听闻佛法，愈加通解。平时，习旁人行止，反求诸己；于事理判断，能力增强。
师姐平日，操持家事，兼担厂务。一旦工作繁重，倍感身心，困似笼鸟，终日愁欷，忧忧郁郁。幸师兄开导，牵引放生，豁然开怀：‘救物命如救己命，则何言有我哉！’遂放诸大千，苦恼不再，心朗朗矣！今一闻放生，雀跃欣喜，戮力以赴。
家中三子，乖巧明慧，兄弟和睦。唯常感冒，或生些小病，放生后，少患。故合家几幸福美满。
此刻，会场进行，已近午。师兄正送便当至每部车上。大雨仍淅沥，然空中竟透著清凉光明。所有工作人员，一一就绪，做最后整理。弹指繁华，总随逝水，不是吗？这世界‘来同水月，去若幻云。’何个人我争？
存心愈大，植德弥深
林美娟／彰化县秀水乡
前溪后山幽谷中，寻寻觅觅一茅篷，青翠竹林映花香，迦陵频伽唱弥陀。九旬高龄老比丘，知病说药，无如‘念佛、拜佛、持素，与放生’悯现世众生，杀业太重，致雨旸不时，灾变连连，百病缠身，故对‘戒杀放生’之事，悲愿尤切。每居士来访，必苦心相劝，希冀十中之一、二，服此良药，可早脱三界，永别苦海。
美娟居士，性慈良，好施舍，视富贵如浮云，虔修净业，以法为乐。因缘俱足，得老法师开示，知放生法门殊胜，以自利利他互勉，鼓励友人同参。每至现场，见著物命，如遇过去父母，念其沉沦，深生哀悯，亲情流露，故言‘诸佛子，愿汝皈依三宝，听佛圣号，忏悔罪愆后，不遭网捕吞啖，优游自在，翱翔天际，命终之后，转生善道，精进念佛，信愿往生，永不受生死流转，轮回六道之苦。’此时发觉，鱼儿侧身聆听，双眼凝视，心中突有胎卵湿化，一切有情，同命一体的感动。
藉此薰习，而后至市场，见著急待赎命的物类，侧隐之心，油然而生，更彻悟戒杀放生，可使慈悲之念，潸滋暗长。此心灵交融，物我同一觉体，一念佛性，无二无别，乃放生之最大感应。
翠屏居士，其同修已过不惑之年，学历普通，无一技之长，赋闲在家甚久，心中郁闷，终日惶惶不安，生活顿失重心，碍于生计，急需一份理想职业。好友美娟，遂鼓励布施植福。而放生一事：以钱财购买物命，为财施；一句‘南无阿弥陀佛’圣号，灌入阿赖耶识中，为法施；让物命免于刀殂酷刑，为无畏施。三施俱备。蒙老法师开示：‘起心动念，如来皆知，个人布施，所植福田，形同水滴，但如有心包太虚的胸襟，将此微薄功德，回向十方，则如水滴海，法界同感，诸佛共赞。’
历时二月余，竟有三家公司同时录取，惊喜之余，更赞叹放生功德，与诸佛菩萨利他之悲愿，感应道交，不可思议。而后遑论严寒清晨或烈日当中，都有他们的足迹，因放生种子，已深烙八识田中，更愿深耕每人心中的那亩善田。
八十九年十二月，美娟与友人同往嘉义，上高速公路后，车速达每小时百公里，车流拥塞，旁有台中客运，前有货柜车。因超车，距离太近，被客运撞上后，冲往左侧护栏，又弹回右侧路肩，身随车荡，如风中花果，刹那不住。瞬间，车身左侧几乎全毁，待惊魂甫定，闻人群叽喳议论：‘车速这么快，这种撞法没翻车，且后无车辆追撞，车上三人毫发无伤...。’事后闲谈，驾驶平日开车稳当，经验丰富，对当时突来的举动，感觉莫名，真是业力难挡，若非平日放生赎命，恐凶多吉少。
寒暑代谢，老病相摧，命运无常如云心，一日正念有多少？吾辈障深慧浅，心如狂象，妄念如春草自来，芟不尽，若不仗佛洪名，克念省察，一气不来，堕入恶道，难有出期。
美娟居士，但念无常，知幻妄之躯，业果所牵，诚忏一切罪，广修一切善，功德累积，回向众生，皆共成佛道。
浩瀚师恩，无以为报
无嗔居士／中兴新村
无量寿经：‘若不往昔修福慧，于此正法不能闻。’菩萨乘愿，众生随业。各人学佛因缘殊异，有的善根，因缘俱足，自然亲近三宝。有的需经一番颠沛，付出惨痛代价，甚至性命，才得一闻佛法。弘一大师传曾载：‘人身难得，是万古一瞬的因缘。佛法难闻，是历劫不遇的际会。错过了，没有人能承担这一份过失。’今者，我们访谈的这一位无嗔居士，就是在医学上束手无策，依佛法起死回生的实案。不止一次，无嗔居士以自身为例，劝人念佛放生，谈及师恩，不禁潸然泪下，泪眼婆娑，令人动容。
无嗔居士，未学佛前，染习甚重，性烈如火。业报现前，八十一年末，因小便困难出血，经三所医院诊断为膀胱恶性肿瘤。又因排便黑漆，检查为胃出血、肝硬化。兹因血压过低、胃又出血，致肿瘤部份亦无法手术，只能改以人工膀胱代之，否则生命难保（估约一个多月）。居士一生顺遂，遭此打击，身心俱惫，顿入痛苦深渊，万念俱灰。
幸逢菩萨垂悯，同村善知识张居士，平素护持三宝，对于佛学经藏，多有涉猎，亲近上圆下因老法师，恰来探望，见其已无退路，便起议上山请益，或有转机。无嗔居士，欣喜祈盼。
上山前一晚（除夕夜），便作一梦，梦境初起，有一长相丑恶女巫，在身后追打，大声吆喝。惊醒后，如厕时，排出大量污浊秽物。待天将亮，又入梦乡，梦中自身在一小茅篷，旁砌大石，两旁竹林稀疏，鸟叫虫鸣。而无嗔居士化身一小女孩，头绑发髻，玩耍嘻戏，怡然自得。
大年初一，众亲友将其半背半扶，上山见师。初进茅篷，见四周景象与梦境仿佛，心中激动莫名。再见老法师，庄严慈祥，泪水如决堤般涌出，痛哭失声，泣言：‘您就是我的师父啊！’
待心绪甫定，详诉病况，老法师仔细聆听，端详再三，终以坚定口吻开示：‘你累世杀业深重，如今业力牵引，得此重症。但只要诚心忏悔，戒杀放生，定有转机。’当下便为无嗔居士皈依，并叮咛再三，嘱要拜佛放生，茹素戒杀。末法众生，障深慧浅，定要身遭苦厄，才能醒悟。居士亦然，竟向老法师央求，道：‘医生说我营养不良，可否食鱼、蛋。’待师父怒眉一蹙，严肃告诫：‘你已吃了一身是毒，还要吃。’
一语惊醒梦中人，听师一言，顿时明了，身染重病，皆由宿世杀业，自觉惭愧，便发愿吃素戒杀，永断荤腥，放生偿债。但因长期出血，身体羸弱，一直未礼佛拜忏。直到初七，张居士来电询问病况，鼓励定要礼佛，向冤亲债主求忏，才能有所突破。所谓‘礼佛一拜，罪灭河沙。’自此，无嗔居士拖著虚脱的身体，抱著破斧沉舟决心，强忍痛楚，开始礼佛。
是日，家中无人，仅有八岁胖儿子，见母病重犹怜，赤子纯情，孝心感人，为鼓舞母亲拜佛，竟要求一同礼佛。过程中，无嗔居士屡拜屡跌，不支倒地，但仍坚不放弃。胖儿子亦打嗝放屁连连。母子二人，就在泪水交融，悲欢夹杂的两个多小时中，完成了第一次礼八十八佛。
隔日初八，如厕时排出大量黑便，心中暗惊，自忖是否礼佛，耗费太多体力，致胃大量出血，直至初九晨起，如厕排出正常黄便，始知是业报减轻，让胃停止出血。胃出血六十余日，药物无法控制，竟因礼佛、放生而告痊愈。自此信深愿坚，心中笃毅。
大乘起信论云：‘初学菩萨，虽修行信心，以先世来，多有重罪恶业故，或谓魔邪所恼，或为世务所缠，或为种种病缘之逼迫。为难非一，令其行人，废修善品，宜勇猛精进，昼夜六时，礼拜诸佛，供养赞叹，忏悔劝请，随喜回向菩提，常发大愿，恶业消除，善根增长。’
事忏有依吾佛力，理忏无过我自心。无嗔居士，口称佛号，身礼佛足，忏从心起，至诚恳切，以致能灭罪消愆，病得除愈。
乃至放生，自皈依后，未尝中断。大钱随师父放，小钱私下随喜。犹记师父开示：‘人之有病，皆由因果。所谓心包果海，果彻因源。累劫杀业，致病魔恼身。放生偿债，功德殊大。’无嗔居士深铭五内，烙在脑海。谈及至此，亦感恩周遭莲友，在其孤孑无援时，助其放生。
如此用心，拜佛放生，历时四月，再回医院复诊，膀胱肿瘤竟然消失，医生讶然，频频探问。嗟呼！莲池大师在戒杀放生文中语：‘梵网以放生为常住法。常住者，金刚身，无量寿也。’金刚者，坚硬不坏。无量者，遍虚盈空。可见放生功德之丰伟流长，实非吾等博地凡夫可证悟者。
自初见师父迄今，业已八年，期间拜佛、放生、念佛，不敢懈怠。几经熏习，今非昔比，身体状况，渐入佳境。肿瘤已然消失，肝硬化亦恢复功能，除胃偶作痛外，已无大恙。如今的无嗔居士，心泯慈悲，以戒匡习，克己复礼。对罹癌或身遭重难者，亦感同身受，衔命辅导，用自己奋斗过程为例，勉其吃素、放生、念佛，使其减轻痛苦，深植佛种。她深信，惟有如此，才足报佛法兆载永劫的恩典。
韩愈云：‘师者，所以传道授业解惑也。’师父者，如师如父，除了传授正业，解迷释惑外，还有一分如父般的关怀疼惜，呵护备至。无嗔居士直心，常言：‘若非师父教诲，已无无嗔，师恩恩同再造，情同父母。今惟有专崇净业，护持放生，真为生死，发菩提心。如此才能报浩瀚师恩于毫微。’其对师恩的真挚丹心，至情至性，足为吾等常随学而习之。
十年放生有感
律风
‘十年纵行放生乐，
海天长咏生之歌。’
第一次接触放生，乃民国七十九年，于师父茅篷前就地举行的。记得那时候，买的是斑鸠与麻雀，运送过程，总是克难的，人鸟同挤九人座车，一路吱吱喳喳叫声，与奔驰的车速、仿佛一场自由的追逐。
初时尽放飞禽，约十来位莲友参与，几乎是人手二笼，提著上山。渐至百人，乃增水族。泰半是彰化伸港与南投水里同道。历时二年，直至嘉义陈师姐加入，不遗余力推广，号召南部信众，动辄二、三部游览车，至少三、四百人的阵容。于是我们踏上发现之途，寻找宽阔林地，浩瀚海边，深入偏僻。开启每月固定的‘放生之旅’。
翌年，南投高师姐带领一批生力军，热诚有劲，多了一份运筹帷幄，放生工作分工的更周延细密。八十六年，台北刘师兄将放生理念发扬至北部地区，引起广大回响，放生人潮推至千人，盛况空前。去年成立由马师姐领军的台中放生团，参与更是积极—自此，北、中、南大会师，场面气势磅礴，逾千人的放生法会，俨然一场生命的喜宴。
这其中，汇集了无数人，劳心劳力，默默耕耘；无私的付出，成就放生功德，超然殊胜，无以伦比的价值；伸港师兄们，自是功不可没。从勘察地形，研议物命种类，放行技巧，致力过程中每一项环节，均不乏专业技术。尤其结合南投师兄们，必须放生前夕，不眠不休，直捣南部鱼塭，购得价廉适放的物命，细酌清点工作，事成再赶回现场，个中辛苦，难以言喻。然相较于九旬高龄的师父，每每凌晨即动身，数小时舟车劳顿；寒风中，烈日下，坚持到整个活动结束，十年如一日，弟子们的辛劳又何足挂齿。
十余年来，迭受挫折、毁谤、讪笑，若不是师父过人的毅力悲愿，众人的坚持努力，从青涩到纯熟；向困难说‘不’，化腐朽为神奇，辉映出动人的感应；很难十年走来，始终如一。
有次巧遇鱼车中途抛锚，大伙合力齐推，虔诵佛号，竟奇迹再启动，安然准时抵达。甚遇，连日豪雨，或台风侵袭，放生当刻，却风和日丽，待活动结束，再继续下雨。以及寻找合适放生地点，苦无目的时，转折处恍入迷宫，觅得桃花园，步步引入胜境，豁然寻得佳地的种种神奇事迹。
在此，提几个案例：
阿婶婆，是个人人敬重的香积菩萨，年逾七十，追随师父多年，放生工作从不缺席。平时持素念佛，老实修行。常年在放生现场负责大厨，扯著一副大嗓门，永远不服老。她的‘放生油饭’声名远播，食者莫不舔香难忘。
今年三月，某晚，当阿婶婆从家前，欲横跨马路，突被右侧急驶车辆，撞个正著，‘碰’！轰然一声，震惊了附近居民，众人夺门一看，阿婶婆倒地不起。完了！心知肚明，这一撞非同小可。围观者七嘴八舌，乱成一团。一时，救护车、警车交错鸣笛。阿婶婆被搀扶起，即刻清醒，但两足无法站起；全身上下没任何血迹，后脑勺倒是起个大脓包；大家议论纷纷，突然后方传来一语：‘看来凶多吉少，我的一个侄子以前被撞，也是没流半滴血，还自个儿爬起，甩甩头，想想大概没事，结果因脑内出血，二十天后就毙命！’天哪！闻言心惊，便火速将其送往医院。
惊慌失神的阿婶婆，仍佛不离口，珠不离手。几经检查，两脚挫伤，初步验脑，亦无大碍。可是‘二十天’梦魇，依旧在心中盘旋。肇事者来探望时，犹惊魂未定，奇的是两造对词，均不约而同述说：‘撞击的刹那，有股力道，瞬间把自己推开。’双方均强烈感受到那股力量。
事发后，音讯传至茅篷，师父坚定的说：‘那是护法神把他们推开，将伤害减至最低。阿婶婆平日积极放生，大锅午餐与众结缘，自然得到庇佑，重罪轻受，放心啦！阿婶婆会没事的。’皮肉之伤，三天后阿婶婆出院。第一个‘二十天’，无数个‘二十天’过去了，阿婶婆的嗓门更中气十足，且身手矫健，果真没事。大众莫不称奇，直夸阿婶婆必有后福。
放生偈云：‘放生免三灾，放生离九横。’经此大难，阿婶婆更坚定放生的信愿。
谈个令人莞尔的感应。一位待嫁的新娘，婚前满脸青春痘，她努力放生，祈求还她美丽素脸，盼个难忘婚礼，结果还真有效哩！
光世，是个靦腆的孩子，就读国中三年级，面临升学压力，常读完书即疲倦异常，夜里无法安眠，白天上课亦无精打彩，经年累月，元气大伤。母亲为此伤透心神，求医问神，效果有限，茫然不知所措，终日泪眼以对。某日，听闻放生殊胜，重燃希望，出钱出力；一次、二次、第三次开始有感觉，身体渐好转，更虔诚不退；小康家庭，每月硬是攒出一笔钱从事放生。
当其转述光世好转后的感言：‘能吃能睡，已够幸福，何须山珍海味，满桌佳肴。’听毕，心中颇受感动。出自一位青少年的肺腑之言，慨叹时下，终日流连电玩、飙车，不知爱惜生命，迷失方向的青年们，可曾知足？
许许多多的感应，不断地在这里上演。有人生路上顿失著力点，在这里找回了生命尊严；有学佛路上屡受阻碍，却建立了佛化家庭，颠覆知障；也有鲁莽暴躁，在此薰习得慈悲柔软。当大家众志成城，唯恐怠慢手脚，错失物命生机，生命！在这里飘散著浓郁的气息。
我看见美丽的母亲，拉起小女儿的手，温柔地叮咛著：‘小心哦！不要弄痛了鱼儿！’也看见小男孩，高举双手，对著鸟儿兴奋叫嚷著：‘飞呀！飞呀！尽情的飞呀！’更目睹年迈的菩萨，奋力拎起放生桶，一路虔诵‘阿弥陀佛...’。而健壮的青年，则跃上鱼车，纵入海中，负责第一线的接抟工作。一幕幕温馨画面，映入眼底，尽是人间真、善、美。
人生不能重来，好因缘错失即不再；每个月的生之邀宴，你、我有缘人何忍失之成憾！
曾经，潮来合十祝祷，潮去寄语大海：
‘如果世间功德仅择唯一，我宁愿选择放生。’
后记
如果在天地间有一团至大至善的力量，这些在人与物间传播慈、付出爱的灵魂；无疑的，便是这股大能的化身，而它们共同的特征，就是：‘有慈无别，有爱无类。’
放生为常住之法，是佛陀在梵网经中金口开示。撇开科学、生态、环保等疑虑不谈，众生对放生的迷思，细观之，都是源自于我们对生死的执著，事无绝对，业力牵引，放生过程难免差池。物命生，我们祝福它悠游自在，免遭刀殂吞啖；物命亡，在千人念佛声中，我们回向它早离畜身，转生善道。若能如此转念，生固然可喜，死又有何悲戚。
佛恩无涯，谢佛赐予末法无依的众生，一条速消杀业的殊胜法门。感恩师父的夙愿，领众放生，十余年不辞辛劳，以及在出书和写稿时，给予吾等的勉励和信任。还有无数个在烈阳日，寒风中默默耕耘，无私付出的工作人员—惟有如此的因缘和合，才有这么多感应奇迹，也才有此书的诞生。对于投稿、提供感应事迹，以及参与此书编写的居士大德，在此亦一并寄以无限的谢意。
走笔至此，已尽尾声，诚愿在放生中有感有应者，甚则随感随应者，能珍惜佛菩萨的疼爱恩宠，长远心行之；有感但无应者，也不用感叹丧气，更要持之以恒，因为我们真信佛菩萨是不会辜负、放弃一个挚诚慈悲的行者。
南无阿弥陀佛
放生十大功德
印光大师
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。
